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盲從如粥

為了解決油桐花季節的問題，作者葉雨南 這樣論述：

　　若要停止盲從、若要認識思考—葉雨南的第八本全新詩集 　　絕對是2021年末文學與思考類書籍的救星   　　「什麼是想像？比什麼是知識還來得重要」 　　葉雨南的詩塑造世界元素之外的堅韌 　　像一棵種在末日背脊的樹支撐每一刻的風雨 　　讀一句他的詩獲得一霎那的勇氣 　　讀一首他的詩感觸一盡頭的光影   　　需要揮別盲從的時代，詩像自由式 　　而葉雨南正以想像吐納眼前的霧氣 　　以自己的味道游向沒有影子的水源 　　即使未來的樣子還不輕易被成形 　　葉雨南相信創造、相信人類還需要獨特 　　 　　詩集中的「口罩是最美的信仰」、「全球暖化並不重要」 　　「十字韌帶斷裂」、「為什麼人要喝水」 　　更

從如今對災變的守護和全球暖化不能只淪為口號 　　透過葉雨南對詩的塑造變身為一種全新的吶喊 　　彷彿在包容著光合作用混雜著廢棄的如今 　　需要有一個聲音來蓋過烏雲裡的盲從   　　而我們雖追不上科技的心跳 　　但從葉雨南詩中的脈搏裡 　　我們可以披上希望的聽診器 　　用最緩慢的想像和明亮 　　在葉雨南凝視過的那條清澈河川 　　讓他的詩聽出希望的聲浪

油桐花季節進入發燒排行的影片

彰化縣芬園鄉地方產業與旅遊發展之研究

為了解決油桐花季節的問題，作者楊穎蓁 這樣論述：

芬園鄉是彰化縣唯一位居八卦山東麓的行政區，為一個典型的農業鄉鎮，當地所生產的荔枝和鳳梨產量均居彰化縣之冠，工業部分以「楓仔坑」所生產的米粉聞名，此三種農產品有「芬園三寶」之稱號。由於政府推動政策及全球化的衝擊之下，農業必須轉型升級，而農業結合旅遊可以成為解決之道。因此，本研究將以芬園鄉最具代表性的農產品「芬園三寶」探討地方產業對芬園鄉旅遊發展的影響。 本研究以質性研究的深度訪談為主要資料蒐集方法，並以區域地理的觀點，了解地方產業的分布及形成條件，認識產業與旅遊彼此之間的連結，接著探討芬園鄉旅遊發展階段，最後分析芬園鄉地方產業如何與旅遊產業結合。 本研究結果發現：(1)芬園

三寶產業發展皆位於八卦台地上 (2)芬園鄉旅遊發展階段大致屬於Butler與Gunn的旅遊發展投入期 (3)芬園鄉地方產業與旅遊發展結合的媒介為創新氛圍、社會鑲嵌和產業群聚；而根據研究結果，建議公私部門可採用「芬園三寶之路」，作為芬園鄉旅遊發展的依據。

被一朵花召喚

為了解決油桐花季節的問題，作者琹川 這樣論述：

　　本書收錄琹川2014年至2020年間的作品，以年為單位分卷，為沿著時間脈絡詩寫之書。文字清新雋永，與繪畫及攝影作品相互輝映，建構出一處引人的心靈祕境。   本書特色   　　◆「眼睛看到的一朵花說它根本不存在／而空枝上凋逝的影說它曾經美麗過」盛開與凋零原都在風的兩袖間，聞著指間殘餘的花香，生命何其有限，故而選擇以詩記錄。   誠摯推薦   　　知名詩人向明、胡爾泰、張錯   　　她只一心一意寫她心意所屬，情感所應關懷的詩。她從不為潮流所惑，也絕不當和音天使。她是詩這一文學表現的老手，只有經驗豐富的寫詩人，才能有勇氣和把握去作各類型表現的詩。──向明   　　琹川的文字功夫了得，更擅長意

象的營造。她賦予「時間」新的意象，以表現時間（光陰）的本質和各種樣態，堪稱臺灣詩壇在闡釋時間詩學方面的佼佼者。琹川的時間詩學，也是一種時間的美學，一種對人生的省思與體悟。──胡爾泰 　 　　琹川以心觀物，萬物有情，她經常藉花草抒情，流露出一種人生感悟。這種雲淡風輕的生命感悟，誠如所謂的「二度和諧」，其品質也包括了無機心、自然、體用一源，顯微無間的境界。「能修到二度和諧境界者，一定恢宏廓大，恬靜淡泊，悠然超出物外。」──張錯

台灣客家文學的傳播──以 「 桐花文學獎 」 為觀察對象

為了解決油桐花季節的問題，作者郭峻欽 這樣論述：

本論文的研究目的在於藉由觀察「桐花文學獎」活動的運作情形，以關懷客家族群自1988年「還我母語運動」後，在文學面向上的傳播狀況與意義。並以文學社會學、深度訪談以及母題分析作為研究方法，對桐花文學獎的活動結構以及文學成果進行考察。本論文參考了侯伯．埃斯卡皮（Robert Escarpit）於《文學社會學Sociologie de la littérature》所提出的現代文學活動模型，針對組成桐花文學獎活動的各要素：作者、活動辦理單位、發行網進行考察，以探討涉入該文學獎活動運作的外部因素為何，且在其影響之下的活動運行情形。然而，有別於商業性文學活動的運作力道是來自於文學生產供應與讀者需求前提下

的互動，桐花文學獎則是在活動辦理單位引導下致使活動運行方向呈現由上而下的單向線性關係。故此，桐花文學獎活動辦理單位的內部力學結構將決定活動的走向。本研究有三個發現：一、客委會的行政力量是推動桐花文學獎運作的重要外部因素，其所訂定的活動宗旨與徵稿規章涉入文學生產機制，而這對日後桐花文學獎審美典範的形塑造成影響。二、桐花文學獎出現了桐花、客家生活經驗、客家歷史事件以及客家文化符號四母題分類，新的典範模型的浮現帶來擴大台灣客家文學討論範疇的可能性。另一方面，得獎作品中所呈現的當代客家群像，說明了客家族群具有貼和社會脈動的能動性。三、在桐花文學獎贈送書籍的策略下，公共圖書館系統儼然成為其最有效益的傳播

管道。然而實際情形則囿於其得獎作品集於公共圖書館館藏的比例與分布並不理想，致使難以發揮最大的傳播效益將桐花文學獎的文學成果帶進讀者的閱讀視域。