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古人原來這樣過日子2：腦洞超開的40則中國歷史冷知識——從蹲坑必備品到防偽標識、從社畜打卡到後宮大型遊戲……學校沒教的古人日常大搜密

為了解決模擬皇帝遊戲的問題，作者古人很潮 這樣論述：

歷史課沒教、Google、YouTube都不見得查得到， 直擊！三百六十度環繞式古代生活實境秀 ★古人怎麼追星？將偶像的詩作燒化成灰，每天吃三勺進補！ ★「天乾物燥，小心火燭」不是白喊的，古裝戲裡常見的打更人居然是國家公務員？ ★生活智慧王，古人如何避孕？怎麼洗頭刷牙？怎麼擦屁股？不愛洗澡居然有原因？ ★銀票防偽辨識技術，假鈔真鈔大鬥法！被抓到是要砍頭大罪！ ★古人說話都文謅謅的嗎？皇帝都怎麼跟臣子們聊天談國事？ ★月薪嬌妻正夯，你知道古代妃子也是分職位高低領薪水度日嗎？ ★願得一心人，白首不相離——且看歷史上那些著名的皇后妃妾如何受到專寵？ 從柴米油鹽醬醋茶、古人追星、被抹黑的英雄

豪傑，無所不談上山下海，超展開的古人生活冷熱知識，你不能沒有的古代生存祕笈小百科——從民間日常過日子小撇步、軍事歷史刑罰大揭密、宮廷瑣事與血腥的那面，一本在手暢行無阻！ 全書細心以問答形式還原古人生活細節，不論是市井文化還是古人社交應對，文人武將的治國與征戰或者宮廷RPG爭寵活動，一一囊括入內，有問必答還有考究，致力展現出一幅古代生活風俗卷軸圖。很多小地方可能是現代人認為理所當然，沒想過沒聽過無法想像再正常不過的事情，很可能就是古人的日常奮鬥！ || 古代社畜也要打卡，遲到還要被打屁股！ || 自古以來就有「點卯」制度，時間相當於如今的淩晨五點到七點，看，多麼勤勞的古人啊。 如果遲到了會怎

樣呢？《唐律疏議·職制五》記載，如果官員上班遲到了，缺勤一天處笞20小板，每再滿3天加一等，滿25天處杖打100大板，滿35天判處徒刑1年。上班有風險，出仕需謹慎啊！ || 壓歲錢的來由是什麼？ || 相傳在古時候有一種小妖，名字叫「祟」，黑身白手，每年的年三十夜裡出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸一下，孩子嚇得哭起來，然後就發燒，講囈語而從此得病，幾天後熱退病去，但聰明機靈的孩子卻變成了瘋瘋癲癲的傻子了。人們怕祟來害孩子，就點亮燈火團坐不睡，稱為「守祟」。 其實小孩的是「壓祟錢」，老人的才是「壓歲錢」。老人的「壓歲錢」是指為了他們不再增長歲數，可以多活幾年。只不過隨著時間流逝，又因「祟」與

「歲」諧音，最後統一稱為「壓歲錢」了。 || 使用牙膏與牙刷的歷史淵遠流長 || 南梁時期的《西嶽華山峰碑載口齒烏髭歌》中就已經有言：「豬牙皂角及生薑，西國升麻蜀地黃。木律早蓮槐角子，細辛荷葉要相當。青鹽等分同燒煅，研熬將來使更良。揩齒牢牙髭鬢黑，誰知世上有仙方。」這段歌謠所記載的很可能是中國最早的「藥物牙膏」，配方便是用鹽、荷葉、皂角等物研製而成，兼有美白和消炎的雙重作用。 || 聽過品酒師，但你有看過品水高手嗎？ || 據說古時好多文人都是品水高手，也鍾愛某些江河水。其中最有名的就是被唐代劉伯芻評為第一揚子江心水。 古人評水的本事神乎其神，傳言王安石能評出瞿塘峽中峽和下峽水的區別，也不

知是真是假。宋徽宗他老人家不愛江水，」若江河之水，則魚鱉之腥，泥濘之汙，雖輕甘無取。」我深表認同，因為我就喝過有魚鱉腥氣的江河水，感覺喝到了它們的便便。 || 吃飯吃宵夜不想出門沒問題，南宋就有餐廳外送員！ || 南宋餐廳主要分三種，以規模大小來分，依次是：正店、腳店和分榮。 正店相當於我們現在的豪華大酒店，特別壕，講究的是逼格，一般不提供外送服務。 腳店屬於中檔，可以送外送，但大多送套餐，叫起外送也不能太隨性。 分榮是最親民的了，相當於現在的大排檔。他服務周到，想吃什麼儘管點，只要廚子能做出來，就一定做，並且隨叫隨到。 誰要是想叫外送，派小廝過去賣，做好了直接帶回家。或者讓小廝過去訂餐，店

裡出鍋後，會派店小二按照指定時間送到指定地點的。 || 清宮劇講得犯人流放寧古塔，寧古塔是什麼塔？ || 在許多清宮劇、穿越劇中，常會聽到清代皇帝雷霆大怒時的幾句經典台詞：「將某某發往寧古塔，永世不得入關!」「發配寧古塔，與披甲人為奴」。 噫，有沒有腦袋裡瞬間腦補出仙劍裡面的鎖妖塔的樣子！ 然而少年啊，你們還是太天真了。寧古塔其實並不是一座塔，而是滿族的龍興之地。披甲人則是指滿洲鎮守邊疆的八旗軍。

模擬皇帝遊戲進入發燒排行的影片

擴增實境應用於中國清朝歷史之盛衰

為了解決模擬皇帝遊戲的問題，作者孫浩維 這樣論述：

隨著科技業的進步，硬軟體等設備不斷的優化更新，以及 5G 網路的普及化，使得擴增實境、虛擬實境已經融入到我們的日常中。讓我們的生活品質越來越好，不管是體現在休閒娛樂，金融商業等。如今讀書學習的方式也跟著科技化變得更加多元化，像是使用擴增實境、虛擬實境結合教材通過穿戴式裝置、行動裝置應用在學習上也是一種教學趨勢。經由學者對於擴增實境應用於學習的研究顯示，通過這種現實世界與行動裝置中的虛擬世界互動的學習方式使得學生比起以往的教學模式能夠獲得更高的學習動機，提升學習專注力，藉以提升學生的學習效率。從古至今，學校在對於文科的教學上，大多是需要學生對於教材內容死記硬背，尤其是表現在歷史學程中，因為學習

歷史需要知道在同一時段世界各地發生的事件及其對未來帶來的影響。其中，中國的清朝歷史因當時科技的發展使得各國之間相較於以往有更多的來往與戰事，也因此學生在學習清朝歷史時，需要額外了解世界各國的事件。這使得在學習清朝歷史上相較於其他朝代需要花費較多的時間與精力。本研究使用 Unity3D 作為開發平台，開發一款擴增實境應用於講述清朝歷史的的應用程式。先將清朝歷史分為清朝建立、清朝盛世、清朝衰弱、清朝滅亡四個部分來介紹，再通過擴增實境來講述清朝歷代皇帝及重大歷史事件來加強使用者印象。以現實、虛擬互動的方式了解清朝歷代皇帝的事蹟，清朝歷史的盛衰源由。

skmt：坂本龍一是誰

為了解決模擬皇帝遊戲的問題，作者（日）坂本龍一 這樣論述：

坂本龍一是誰，而“我”又是誰？ 本書集合了，音樂藝術家坂本龍一和天才編輯後藤繁雄從1996年到2006年10年間不間斷的採訪、對話，讓讀者全程目擊坂本龍一的內心變化起伏。 話題內容涉從童年時代的音樂啟蒙、成名的創作、海灣戰爭與“911”、世紀末、疾病、不斷探索音樂類型的邊界、詩歌與文學、人類與自然…… 《skmt：坂本龍一是誰？》強烈地反應出了“這個時代”，它不是對時事事件進行表面的反應，而是對時代深處流淌著的東西有感而發，很多時候分不清兩者的對話誰是提問誰在回答，坂本也始終保持著不被定形的狀態，是音樂家、是思考家、是環保鬥士、是病人…… 與時代緊密關聯、不斷思考又輕盈遊走其間，比誰都更激進

地敲響時代的警鐘（自我中心地！）但又不斷繼續著未知的音樂旅程。 這是一本滿載著新世紀底層的流動、預兆、和預感的書。 坂本龍一   日本當代國際影響力的音樂家之一。1952年出生于東京。幼年學習鋼琴、作曲，後取得東京藝術大學碩士學位。至今發行音樂個人音樂專輯約80張，為40餘部影片配樂，另與他人合作專輯30余張。曾獲奧斯卡金像獎、金球獎電影配樂、格萊美影視配樂專輯等。他是大島渚、貝托魯奇、阿莫多瓦的御用音樂家，也曾是麥當娜、大衛．鮑伊等流行音樂人的親密合作者。 後藤繁雄：日本編輯、作家，曾撰寫《老人》等書。 許建明 ：日文譯者/文化觀察者，畢業於上海外國語大學震東日語專修學院

，曾任《SHANGHAI WALKER漫步》日語雜誌副主編、週末畫報編輯等職。譯作包括：《關於山本耀司的一切》、《料理的故事》、《浮世繪中的女人們》、《長岡賢明的思考》等。 skmt 1 計畫／這本書要怎麼來寫、怎麼來做？ 這是因為…… 關於skmt的幾件事 提問和回答 沒有理由 違和感 記憶 盲目的東西 右手和左手 自己的臉 不明白 在教室裡 回想的迴圈之路 電影院 紅蜻蜓 雖然他把這件事叫作“少女的愛好” 德彪西 Basta Pasta 不知身在何處 帶一件行李去旅行 逃逸之處 史達林大街 人格／精神分裂症 局外人 提問／回答 世界巡迴演出“1996” 功能性MRI 心

裡的聲音／腦袋裡的音樂 音樂深處的東西 所謂“演奏” 情感／強烈的音樂 曲線 在希臘 鄉愁 因為沒有被滿足 悲傷的井 三重奏 討厭旅行／痛苦 中國 沒有猶豫 在北京 扭曲 即興／討厭即興 某天，在夢中 悲慘 f untitled 01 給20世紀的安魂曲 在20世紀的終結時 篩檢程式 我的音樂的“單位” 音樂的恩寵 反復與變化 祈禱的音樂 感情 是否被打動？ 獨白 震驚 虛擬／現實 什麼樣的音樂？ 恐慌 白癡狀態 明亮 不解決狀態 歷史 柄谷行人 海灣戰爭以後 戰爭 致他人／致網路 一筆到底般的演奏 義大利／韓國泡菜 任性地逃走 小小的奇跡 歌劇 電影的瞬間 片段／蒙太奇 差異與反復 電子合成

音樂文化／故事性 性 脫軌 電腦與音樂 奧特Q 感冒這件事 意象力 感官性 想睡的時候就睡，想起的時候就起 自己 愛 性／即興 詩歌 法布林／晨讀 埴谷雄高／遺體 魂魄不全者 原始音樂 指揮／畫面 快閃記憶體記憶 高橋悠治的手 電腦／骰子 治癒行為 歡爸爸了 打仗遊戲 懶傢伙／討人厭的小孩 朋友 詩人蘭波和數學家伽羅瓦 父親／書 搖滾體驗 鋼琴 不就職 貝托魯奇導演的話 畫面的混血性 在酒店的房間裡 自我免疫力／自我治癒力 為了治癒的音樂 生病的人啊…… 致野蠻 敏感／鈍感 讀《史記》這件事 希望 DNA 音響上的複雜化、音樂上的極簡化 訊息？ 重啟／重新開始 過敏 滾軸溜冰 選擇 假聲男高音

蒙古 皇帝的墓碑 蒙古包之夜 沙漠飛行 每天的進獻 成吉思汗／文學 貧困的平衡 輪回 羊骨的骰子 呼麥／長調 TV與道路 在地球上的地方…… 歌劇式的東西 20世紀的總結／共生 微生物的啟示 碎片 羅伯特·威爾遜／米爾福德·格雷夫斯 坎甯安之夜 BTTB#1 即興 有幾千張模擬錄音的唱片在倉庫裡沉睡…… 一個 門把手般的／克勞德 《馬太受難曲》 炭的音樂／詩 標本 破壞方式 BTTB#2 細菌睡覺嗎？ 從skmt過去的原稿中進行引用 沒有，才能 1960年代 BTTB#3 戰爭 和醜陋到*望的人類永別 所謂拯救到底是什麼？ 惡與衰弱 光 人類呢？ 我們的想念是什麼？ 未來／希望 陰／陽 不整

齊／搖擺樂的低保真度 end 從那之後 skmt 2 計畫版本2／這本書是怎樣寫成、怎樣製作而成的？ 從世紀末到新世紀I（DISC和BOOK） 從世紀末到新世紀II 美國幻想的終結 來自帝國的避難 非戰／逃吧 音樂／人類的終結／希望 場所 想像力 巡迴展出code new village exhibition 塞巴斯蒂昂·薩爾加多的照片 人類的幼年期／一個人的拉姆斯菲爾德 萬物有靈的力量 殖民地 作為原住民的意義 哲學的終焉／日本 失落感／希望的力量 在相互關聯的世界裡／將資訊的不對稱變對稱 根據新農村會議而進行的發言記錄 ELEPHANTISUM（《“象”往的人生》）／倭黑猩猩／ 動物的啟示

來自世界的盡頭 看到它 以實瑪利／大猩猩的啟示 蘇珊·桑塔格的《在美國》／關於平易 電郵採訪／9.11／非戰／自然能量／世界巡迴 父親之死 裘賓／深度／領悟／詩歌 鳥人 從對話開始 致詩歌-1 致詩歌-2 為寫詩而做的隨筆 中斷／伊拉克戰爭 在這終結的時候 不唱歌的人 漢字／謎 日本原住民的故事 在大約1萬年以前 笛／薩滿教／向著自然力量的領域去 音／聲響 卡通之國—美國 冬天／FUYU（冬） 韓劇／古層的日語 媽媽的話 圍繞著語言／圍繞著木村紀子的 《古層日本語的融合構造》 語感／音感 阿伊努族／澳大利亞原住民 語言和聲音的旅程 這麼一來，所有的語言就將混合在一起 童謠／小泉文夫 童話故事

終於到了10歲、15歲了…… 文明與壽命 給孩子的音樂 避難 在路上 新專輯／即興 裂縫 無論看向何處都是龜裂，不是嗎？ 炎夏 美國2004 柏林／城市之力（潛力） 在八重山諸島西表島 CHASM／裂痕般的東西 斷食道場 在新的一年裡 窩在工作室裡 致蘇珊的安魂曲 初期的聲音／大瀧詠一的啟示 不封閉的感覺 現在再一次圍繞CHASM專輯 實驗演出 蘇珊·桑塔格的追悼會 blog／tour 現場演出／尋找愉快的時間 在旅途中／幻想／回憶的力量 和卡斯滕·尼古拉一起／（音樂的根源） 正月讀書 下大雪 ／自然之力 利己主義的美國 安魂曲／白南准 圍繞PSE法 在後臺／ALVANOTO+SAKAMOT

O insen歐洲巡演 去往諏訪的旅行 朝著無定形的人生去／朝著抽象的旅行去 後記①關於本書 後記②官能美學之人阪本先生 文庫版後記

六朝上表的書寫與閱讀

為了解決模擬皇帝遊戲的問題，作者何維剛 這樣論述：

自五四以降，上表多被劃分於實用文類，不被視為「文學」範疇，這種論述框架於二十一世紀後逐漸有所反思。本論文以「六朝上表的書寫與閱讀」為題，以文學研究的角度，探討六朝上表如何以其自身形式回應時代變局，並以「書寫」與「閱讀」作為本文關注上表之關鍵詞，意在傳統「作者」與「讀者」一線兩端的認識外，彰顯六朝上表於寫、讀情境的複雜性與多層次性。所關注的重點是：六朝上表是如何被寫成、流傳以及閱讀？一位作家如何學習上表寫作？尤其在「士族文學」的視野下，因應不同政治時局所作的不同類型上表，有何書寫之文體規範與時代考量，此又如何影響到《文選》於少數清英上表之選錄因素？ 在研究方法上，則借鏡「完境文學史」的視域，

透過反思當代學術偏重「抒情」的研究傾向，試圖回歸歷史語境，跳脫純文學、應用文的二元對立，於情、美等傳統詮釋角度外，重新正視上表於六朝時期的寫作需求與文學意義。本文所論上表作品以六朝時期為主，參照《文選》選文以及《文心雕龍》的批評，從文體的外圍施用情境到內部文章書寫，依序由不同主題與面向展開討論： 其一、透過上表寫作的代筆、草稿，彰顯上表作者與讀者的多元性質。代筆意味上表文章的生成可能出自委託他人代筆；草稿流傳則意味上表除了預設讀者皇帝外，尚有許多「在境讀者」的潛藏群體。解析上表書寫與閱讀的歷史情境，意在跳脫以「發訊者」、「受訊者」概括作者與讀者的限制，呈現出上表從書寫到閱讀複雜的流動。 其

二、上表是否有既定的「文學程式」？文式不僅是文章寫就的軌跡，同時也是觀察一位作家培養、學習的途徑。透過擬體徘諧文〈䱇表〉的詮釋，除了意在會通俳諧與上表文體兩個領域，更是從〈䱇表〉對於上表文體的諷刺與解構，解析上表文式存在的可能。 其三、上表於漢魏之際產生巨變。陳琳「章表殊健」的批評，意味上表開始進入文學審美的領域。而曹植身兼君臣與宗室雙重身份，使上表於於君臣「公」之施用上，加添了宗室「私」的感情成分。透過《文選》曹植上表的選錄，亦可略窺曹植於東漢章表的繼承以及寫作策略的新變。 其四、薦表、解表、讓表、謝表是上表四種不同的子類。四種類型上表的施用場合與文體意義不一，薦表涉及魏晉人倫品鑑與上表

書寫的互涉，解表則應對法、罪的政治責任與君臣關係的解離，讓表的興盛關乎齊梁授官三讓的時代背景，謝表與謝啟則深觸陳謝文體的流變。透過還原各種上表施用的歷史現場，從中理解理解上表作品的寫作意義與書寫策略，進而據此知悉《文選》上表選錄的文學價值。 六朝上表以其不同的書寫方式、風格，呈現多層次的歷史風景與文學形象。而上表研究的重要性也在於提醒二十一世紀的讀者：六朝時期的作家都是「士族」，尚未有唐宋以後純粹作詩之「詩人」，在關注詩賦等純文學的同時，也務須正視上表等官文書寫作，方能跳脫出現代文學觀念的框架以及情、美傳統詮釋的束縛，進而還原一幅立體且複雜的六朝文學版圖。