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穿越故宮大冒險1：翠玉白菜上的蒙古女孩(暢銷紀念版，附贈限量遊戲書衣)

為了解決皇帝 後宮 遊戲的問題，作者鄭宗弦 這樣論述：

★ 歡慶暢銷紀念版，隨書贈送限量遊戲書衣 ★ ＼＼暢銷得獎作家 鄭宗弦 磅礴力作／／ 風靡全臺的奇幻冒險故事 同學們一集接著一集欲罷不能    　　首度以故宮國寶為主題的原創小說，獻給中小學生最優良的長篇閱讀入門讀物， 就讓我們一同穿越時空拯救國寶吧！ 　　「穿越故宮大冒險」系列 　　來自清朝的蒙古女孩怎會變成翠玉白菜上的螽斯？ 　　螽斯的斷鬚，究竟掉在哪個朝代的哪個角落？ 　　當龍形鳳紋珮綻放光芒，就是穿越故宮大冒險的時刻！ 　　【主要系列人物】 　　阿志：11歲，文武兼備，喜歡閱讀歷史故事，還能上場演出歌仔戲。對故宮國寶相當著迷，甚至因此展開一趟又一趟不可思議的冒險旅程……

　　高娃：11歲，機敏、勇敢的蒙古女孩，是清朝蒙古親王的寶貝女兒。自從被黑巫師酷必剋變成螽斯，一百多年來都困在翠玉白菜上，直到…… 　　酷必剋：清朝法力高強的蒙古黑巫師，見到原本屬於高娃、具有穿越時空靈力的龍形鳳紋珮，激起他建立大帝國、恢復成吉思汗榮光的野心…… 　　【故事簡介】 　　阿志從媽媽手中得到一塊珍貴的龍形鳳紋珮當護身符，這塊商朝古玉從此與他形影不離。一天，阿志跟著爸爸、媽媽參觀故宮博物院，當一家三口走到翠玉白菜前，龍形鳳紋珮突然藍光閃耀，當場除了阿志以外，所有的人事物完全靜止！翠玉白菜上的螽斯竟然還開口說話，要求運用阿志那塊古玉的靈力，一起回到清朝的紫禁城，尋回原本在牠頭上的那

截斷鬚。 　　阿志和螽斯高娃穿越時空，回到光緒時代的紫禁城。為了混進宮裡，阿志不得不假扮成小宮女。他和螽斯高娃不但遇見了慈禧太后、光緒皇帝、珍妃和瑾妃，還差點…… 　　精彩絕倫的本土青少年系列小說，而且是首度以「故宮國寶」為主題的奇幻冒險故事！全系列預計囊括：玉器、珍玩、銅器、瓷器、繪畫、陶器、漆器、書法、琺瑯等文物類別。請先跟著書中兩位主角解開翠玉白菜的螽斯斷鬚之謎，痛快經歷這一趟清朝紫禁城大冒險。至於下一集，神奇的肉形石已發出召喚，準備帶你回到過去，勇闖蒙古大草原！ 系列特色 　　◆ 40,000 字插圖章節小說：適合9-13 歲閱讀，讓閱讀成就感持續累積。 　　◆ 囊括故宮熱門文

物類別：透過小說閱讀增進人文素養。 　　◆ 加贈精美知識附錄：除了體驗精彩冒險，知識學習也不錯過。 得獎紀錄      　　★    「好書大家讀」優良少年兒童讀物 　　★    教育部「國民中小學新生閱讀推廣計畫」國中適讀圖書 　　★    臺北市「兒童閱讀優良媒材」核心推薦 　　★    入圍香港第15屆小學生書叢榜 　　★    2017年墨西哥瓜達拉哈拉書展臺灣館入選書單 好評推薦 　　重磅教師 聯名推薦（依姓氏筆畫順序排列） 　　吳密察（國立故宮博物院院長） 　　吳淡如（暢銷作家／知名節目主持人） 　　呂  捷（歷史老師） 　　宋怡慧（新北市丹鳳高中圖書館主任） 　　尚瑞君（專

欄作家／講師） 　　林世仁（知名兒童文學作家／《我的故宮欣賞書》作者） 　　林怡辰（彰化縣原斗國小教師） 　　秦嗣林（鑑定專家／暢銷作家） 　　莊典亮（師鐸獎得主／兒童文學作家） 　　許建崑（前東海大學中文系教授／中華民國兒童文學學會理事長） 　　楊奕成（國立臺北大學中文系助理教授） 　　【專文推薦】 　　這一系列主題浩大，每一集都由一件知名的故宮文物來串場。這些我們既熟悉又有些距離的文物，背後竟然都隱藏著一個祕密。它們就像一座座翹翹板，把故事彈射到不同朝代，讓我們在不知不覺中，對文物多了一份親切與瞭解。第一集登場的文物，是故宮人氣第一名的「翠玉白菜」。作者將奇幻的焦點，對準了翠玉白菜上斷了

觸鬚的螽斯，把牠變成受了魔法禁錮的蒙古格格。這大膽的想像，不但切中文物特徵，也拉出了奇幻線頭。──林世仁（知名兒童文學作家‧《我的故宮欣賞書》作者  ） 　　【讀者真摯推薦】 　　看完書之後，原本連翠玉白菜都不知道的我，對故宮的文物產生了興趣，如果有機會的話，還真想去故宮看看。因為書的內容太精彩了，看完之後我還時不時問媽媽下一集要出版了沒！──呂宥承（新竹縣新豐鄉山崎國小學生） 　　在學校的圖書館裡，我不經意的拿起《翠玉白菜上的蒙古女孩》翻看，不看還好，一看就深深著迷了，回家後便迫不及待的和爸媽分享。我從小就是小書蟲，看了書後常常連媽媽和我說話都沒聽見，這系列真的讓我看得欲罷不能！──楊梓

琪（高雄市鼓山區龍華國小學生） 　　自從閱讀第一集，孩子便忍不住一路追讀到第六集，且不斷詢問：「何時才能再看到其他寶物故事？」甚至成了班上「讀書會」討論的話題，透過這套書增加孩子對話的內容與趣味。孩子也對於各文物的歷史記載產生高度興趣，學習變得生動活潑！──方智惠（熱愛閱讀的媽媽）

皇帝 後宮 遊戲進入發燒排行的影片

清代皇室女性婚姻之研究--以后妃、公主為例

為了解決皇帝 後宮 遊戲的問題，作者陳孟惠 這樣論述：

婚姻，為人類的繁衍提供契約化的保障，也是構成家族、社會的主要條件之一，婚姻的背後，也通常伴隨著利益、權力的交換或結合，所以自古以來，婚姻常與政治產生許多的連結。 上至一國之君、達官貴人，下至升斗小民、販夫走卒，既得利益者想保有或擴大其利益，無得利者想成為既得利益者的一份子，基於種種因素的考量，婚姻似乎是最好的媒介，兩家、兩族，甚或兩國聯姻，所帶來的影響甚鉅。女性，在傳統價值觀下，她們婚姻的時間、對象，通常並非自身做主決定，而是取決於父母之命。尤其是皇室的女性成員，其婚姻的支配權，幾乎全由統治者所操縱，或出於安撫，或出於攏絡，或出於獎勵另一個家族、集團、勢力，甚至是另一個民族，而有「和親

」、「下嫁」之說；皇室的女性成員，只能聽從君王的意願安排，作為婚姻網絡的基礎點，婚姻通常多少帶有政治色彩。 以帝王為中心，透過婚姻關係，產生后妃、皇子、公主等所組成的皇室家庭，向來都是萬民矚目的焦點，在坊間，流傳著的稗官野史，著墨於皇室軼事不在少數，而皇室家庭亦為各代史家、學者們所重視，並加以研究。 歷朝各代，經由婚姻關係建立起龐大的網絡集團，或權傾一時，更甚者，或可左右當朝政治的走向，只要長期由外戚勢力在朝政運作上起作用，皇權即相對受到壓抑。 將焦點放在距離現代，時間最近、最後的君主統治王朝—清朝，清朝在建國之初，太祖於萬曆十一年(1583)以「遺甲十三副起兵」，至世祖順治

元年(1644)九月定都北京，正式定鼎中原，期間共六十一年，二代經營，於世祖時開花結果；在短時間內，便由邊陲地區的游獵民族部落體制政權，發展而為具有能力統治相對多數的漢民族的君主統治政權，並同時開啟其後長達二世紀的統治。 清朝統治政權成功的因素，除沿用部分前朝舊制外，統治者們制定出許多不同於以往歷朝各代的典章制度，其中不僅保留原始部落政權習俗慣例，並以其為基調加以更易變通，有效管理約束廣土眾民，具有許多特殊性與獨有性，值得探討及研究。而且許多文書、檔案、制度，相較於前代，被大量、完整地保存下來，為研究者提供重新建構當代輪廓重要且強力的佐證。 清朝統治政權的建立者為滿族，在地理上與蒙

古遊牧民族部分相鄰。二大民族非但沒有因為相互爭雄，導致兩敗俱傷，反而相結合成為滿蒙貴族統治聯盟，婚姻網絡在此種聯盟之下究竟起了多少作用，以致於在清太祖、太宗經營時期，不斷以婚姻來加強彼此結盟的穩固性，還出現「北不斷親」之國策，且在蒙古完全成為清朝的藩部屬臣後，依然有皇室公主下嫁藩部王公，蒙籍女子選入後宮為后妃，終清之世，無斷親之例。 另外還可以觀察到的一點是，清太祖在逐漸擴張其勢力範圍時，一方面採取招徠部眾，妻以親女或宗女的方式，藉以穩固與新歸附部落長間的關係；另一方面各個率眾來歸的部落長，也會將其親女獻予太祖及其子侄為妻，以示投誠聯好之意，說明婚姻網絡在清初統治上佔著舉足輕重的角色。

筆者關注的焦點在於，清朝皇室女性成員的婚姻，是否均出於為達到某一政治上的目的而形成婚配？婚姻是否必定伴隨著政治力的介入？介入的程度又為何？婚姻與政治間的關聯性又是如何運作？ 為此，本文主要針對清朝皇室女性的婚姻狀態，先做一全面性的統計，再深入分析這些婚姻的促成，是否伴隨著政治力介入？而伴隨著婚姻，是否又會產生政治力？亦即研究婚姻與政治的關聯性。 本文的研究主題為《清史稿》后妃傳、公主表中記載的后妃與公主，作為研究的基礎點，亦為主要分析統計的目標。皇室成員為最上層、最尊貴的一群人，其婚姻也最能觀察出其背後具有的意涵，因此範圍只限定在有位號的后妃及公主，且是在《清史稿》后妃傳及公

主表中所記載的后妃與公主，不論及其他諸王、宗室、覺羅之女，或史稿未錄位號之后妃。 清朝自努爾哈齊嫁妹起兵那年(1583)開始，直到宣統皇帝下詔遜位(1911)為止，共計三百二十九年，出現過二十六位皇后，十六位皇貴妃，十一位貴妃，五十四位妃，三十三位嬪，十六位貴人，六位側妃，二十五位庶妃，共計一百八十七位后妃；她們生下八十三位皇女，其中成年受封出嫁的皇女有四十六位， 宗室之女以撫養宮中為名而受封出嫁的公主有十二位，共計五十八位成年受封出嫁公主。一百八十七位后妃，以及五十八位公主，這二百四十五位女性皇室成員正是本文研究的主要對象，藉由統計分析，來觀察后妃、額駙的出身，歸結各時期婚姻的特點，試

圖尋找出這些女性皇室成員的婚姻是否與政治力相連結。 由於史料的闕如，造成只有一百二十一位后妃與五十四位額駙的出身有基本資料可供判別，各佔全部的64.7%與93.1%；但是真正可以藉由史料得知確切家世的，僅有九十六位，比例還不到四成(39.2%)。一方面是受於史料限制，另一方面將範圍一再縮小，才可由最上層(皇后、皇貴妃、貴妃、額駙等)直接觀察出政治力對婚姻的作用；至於中下階層的妃、嬪、貴人等，只能以基本的生父官銜品級資料，來得知其出身階層，且中下階層的妃嬪多經由閱選秀女制度一途進入皇室，單純憑依統治者個人好惡做決定，政治力對中下階層妃嬪的婚姻並無太大影響力，因此這些妃嬪就不列入重點觀察行列

。 皇室婚姻網絡根基於清朝特殊的八旗制度之上，統治者擁有指配其他成員婚姻的最大權力，再配合衍生而出的閱選秀女制度、備指額駙制度，構成所有皇室成員的婚姻網絡。根據各項統計、分析與論述後，可以得到以下四點結論：(一)三個時期各有不同的婚姻特點--各受政治影響程度不一。(二)成為后妃的三大途徑--初婚對象、潛邸女子、閱選秀女。(三)皇室與外藩蒙古間聯姻的轉變及影響--由親近到疏遠與清朝相始終。(四)皇室聯姻的對象集中於勳舊功臣世家--強化上層階級對皇室向心力。 最終總結：皇后與公主的婚姻全由政治力作為決定的依據，經由閱選秀女制度進入後宮的后妃，受政治力影響較小，潛邸裡的女子更不受政治力所

影響。 關於後宮這些女性皇室成員的史料，流傳下來的實在過少，且不知道其真實性有幾分，僅能從其他史料中的蛛絲馬跡去做綜合判斷或佐證，不足的部分也只有在可能的範圍中去推論。 例如在研究的過程中，發覺有許多后妃都是內務府包衣出身(以生父官銜判斷)，且大部分都是潛邸女子再成為后妃的；但內務府三旗包衣女子只能入宮充為宮女子，也就是負責服侍其他主位的役使用女子，她們是經由何種途徑成為后妃？只能推論，這些包衣出身的后妃，是在服侍各宮主位時，被統治者或當時尚未分府搬出皇城的皇子所看中，於是納入後宮，或納入服侍皇子的宮女中，等皇子分府後才成為皇子的側福晉、格格，最後才獲得位號成為后妃。以上是所能想到

最有可能的推論，也僅止於是推論，需要再去找出相關的史料來證明，才能證明推論為真；目前為止掌握到的資料中，也僅有一筆資料明顯記載：「宣宗和妃納喇氏嘉慶時以宮女子入侍潛邸。」 或許有更多宮女子是以相同途徑進入後宮為后妃，卻因為缺少史料的佐證，無法進一步再做了解。 本論文只為證明：清朝皇室女性的婚姻並非全為政治婚姻。雖然公主的婚姻全由政治力所支配，但后妃的婚姻實際被政治力所支配的只有佔26.7%，比例其實不大，這是因為清朝特殊的閱選秀女制度，普遍成為后妃的來源後，政治力介入程度較小所造成。「閱選秀女制度」是政治力無法影響清朝皇室女性婚姻的主因。

竹馬不開竅 卷一

為了解決皇帝 後宮 遊戲的問題，作者花辭 這樣論述：

　　他前世一句話，她苦等六年，等回的卻是一具棺槨； 　　今生她揮別柔弱，用一雙眼看透鬥爭，誓言守護她的少將軍！   　　溫柔善良好脾氣是她林悠的代名詞，可在吃人的後宮裡，是危機！ 　　參加三皇弟的周歲宴，卻意外撞見有人對其下藥， 　　本著憐憫幼弟的心態，隨口扯了個由頭把一室命婦、娘娘引去看望小娃娃， 　　誰知反被汙衊說是她指使人下毒的！抱歉，這個鍋她可不背， 　　好在當初撞見這事的還有竹馬天風營副將燕遠， 　　她也反應極快，早早就拜託他去揪出下藥的宮女，這才避免了一場禍事， 　　只她沒想到的是，才在宮中洗清罪名，宮外關於她的傳言又起── 　　胡狄王子即將帶隊前來議和，有意娶個大乾公主為妻，

　　身為宗室女，她知道自己身上有撇不開的責任， 　　可她仍舊想拚搏一把，只是在皇帝爹和自己的明示暗示下， 　　這個她喜歡了兩世的男人，怎麼還不承認他也喜歡她？