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本土語言師資培育的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單
本土語言師資培育的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦蕭平治寫的 Lah-jih身世kap親人 和蕭平治的 台灣俗語鹹酸甜(第四冊)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站臺灣原住民族語言師資養成之探討 - 國家圖書館期刊文獻資訊網也說明：關鍵詞:原住民族語言教學、原住民族語言師資、師資培育. 本文的完成感謝所有研究人員的參與、 ... 教學」,並且將課程名稱更改為「本土語言」。但相較於其他教學科目時.
這兩本書分別來自前衛 和前衛所出版 。
中原大學 教育研究所 林俊閎所指導 林美珍的 國民小學閩語支援教師的教學困擾與專業成長需求之研究 （2021），提出本土語言師資培育關鍵因素是什麼，來自於閩語支援教師、教學困擾、專業成長需求。
而第二篇論文國立高雄師範大學 臺灣歷史文化及語言研究所 劉正元所指導 莊尚英的 臺灣囡仔歌融入國小閩南語教學之研究 （2021），提出因為有 臺灣囡仔歌、閩南語教學、多元文化教育、多元智能理論的重點而找出了 本土語言師資培育的解答。
最後網站閩南語師資培訓 - Ilovecss則補充：公告主旨110年度本土語言（閩南語及客家語）師資培訓暨認證輔導加強班研習實施計畫 ... 因應國家語言發展法施行，臺南大學師資培育中心為強化師資生閩南語教學能力，這 ...
Lah-jih身世kap親人
為了解決本土語言師資培育 的問題，作者蕭平治 這樣論述：
台灣第一本 台語文三代人的家族史 台灣母語振興者Lah-jih 上親切活跳ê庄跤囡仔家族史 台語文運動者蕭平治堅心傳承母語、用台語創作。對國校老師退休了後，家己學台語文拼音，佇90年代電腦網路起行的時陣，開發電腦拍字軟體，編寫教材、起網站blog，為著台語文運動拍拼奉獻二十外冬，持續推sak台灣主體性ê台灣學（Taiwanology）。 這本《Lah-jih身世kap親人》，是伊家族kap身世ê紀錄，透過上純粹、上媠氣ê台語書寫，寫出家己ê家族歷史，見證台灣佇清國、日本時代到今仔日ê中華民國三段殖民統治之下，台灣人民ê生活點滴，會使講是台灣殖民史ê縮影。 蕭平治（La
h-jih）佇本冊寫出祖厝歷史變遷、爸母慈愛ê事蹟、兄弟ê溫暖親情，mä有Lah-jih伊tī學校讀冊ê趣味代誌。內面有真濟話語是漸漸拍無去、已經失傳ê台灣話，這lóng是人類文化學kap 民俗學會當去研究ê好材料。這本冊定著是台語語言學真寶貴ê語料，同時也是台灣家族歷史書寫、歷史研究ê珍寶。
本土語言師資培育進入發燒排行的影片
課審會進行中 母語教育有狀況
按照文化部《國家語言發展法》訂定課綱研修、審議至發布階段時程（2019年7月至2020年11月），本日我特別針對《國家語言發展法》各國家語言納入「部定課程」之規劃，進行質詢。
首先，針對課審會大會是否已經有排程召開、及課審大會議程是否討論到「部定課程」的部分，教育部長表示目前國家教育研究院有研擬課綱，但還在審查討論中。
母語教育延續性很重要
雖然課綱執行目前還在審查中，但目前所知，所謂的「部定課程」在課審會有諸多爭議，像是出現國一修課，但國二國三不修，然後高一才又修的狀況。我認為這些狀況，對教育的延續性很不利。這個問題不只發生在台語，整個母語教育都應該重視討論。我特別在此要求教育部，應該注意課程延續性的問題，避免這樣的情況發生。
我希望教育部務必依照《國家語言發展法》的精神，把本土語言列為各學期的必修課程，此外，十二年國教部定課程應該要有充分的本土語言時數。
台語文化之美 台語師資
不曉得大家知不知道熱蘭遮城、三貂角的台語發音？
傳言是西班牙船員稱此為Santiago，早期台灣的先民就稱之為 「 三貂角 」。而熱蘭遮城，則是荷蘭人在 「Tayouan」（今安平一帶） 建立Fort Zeelandia，即為熱蘭遮城。那時為荷人統治台灣 (1624-1662) 的重心。那時 Tayouan 附近的平原，為主要居民聚落 ，「Tayouan」 就漸漸變化成「大員」、「台灣」，開始指稱全島。
這些融合西洋與在地語言的發音，是很迷人優美的，比如：
三貂角 (台)Sam-tiau-kak／(教)Sam-tiau-kak
熱蘭遮城：Jia̍t-lân-jia-siânn(台)／Jia̍t-lân-jia-siâⁿ(教)
臺灣 (台)Tâi-uân／(教)Tâi-oân
（附註）
台：臺灣閩南語羅馬字
教：教會傳統白話字
這些名稱都有背後的歷史淵源，使用台語發音時，更可以理解地方發展的歷史脈絡。當我們用台語唸出這些名字，我們講的不只是一個地名，而是對土地、對歷史的深切尊重與豐厚的感情。
我這邊想特別提醒大家，教育本土語言，需要專業的人才、培養專業的智識。「會說一種語言」與「會教一種語言」不同，「教學」更是另一門學問與專業，這部分請教育部特別慎重留意本土語言師資培育。
最後，我注意到現在課本中，台語被稱之為閩南語，但閩南語和台語有很大的不同。我覺得稱台語為閩南語，並不恰當！因為語言的發展，必受到文化和歷史的影響，使用閩南語的人不會知道三貂角的意思，有很多用詞也和台灣人使用的台語有很大的落差！台語之所以是台語，是因為浸潤了本地的歷史、融合了本土的文化，因為風土民情，所以是台語！我希望教育部也能修正對台語的稱呼方式。
希望教育部展現出教育家的堅持，本土語言透過教育，讓使用台灣母語找回應有的「人權」，使課程完善成為正式課程，也讓母語正確地被對待，減少對於語言的歧視與誤會，期盼教育部帶著大家從語言當中找回族群文化，以及台灣人對自己的認同！
2020-10-19，教育及文化委員會，教育部 潘文忠部長。
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國民小學閩語支援教師的教學困擾與專業成長需求之研究
為了解決本土語言師資培育 的問題，作者林美珍 這樣論述：
本研究主要研究目的為瞭解國民小學閩語支援教師的教學困擾與專業成長需求，因新冠肺炎疫情嚴峻，故採用線上問卷調查法，以109學年度國小閩語支援教師(本土語教師聯誼會群組)為研究母群體，填寫問卷為126份問卷，有效問卷125份。使用描述性統計、單一樣本t考驗、獨立樣本t考驗及單因子變異數分析進行考驗。研究結果如下：一、閩語支援教師稍有教學困擾，依序是學科專業知識、教學準備、教學評量。二、不同閩語教學年資、教育程度的閩語支援教師其教學困擾程度有顯著差異。三、閩語支援教師在專業成長能力中以「學科知能」需求最高，其次是「班級經 營」能力、「教學準備」能力。四、閩語支援教師的專業成長方式利用「進修或
參加研習」及「蒐集及研讀相關書籍 或網站資料」最多。
台灣俗語鹹酸甜(第四冊)
為了解決本土語言師資培育 的問題，作者蕭平治 這樣論述：
台語俗語足精彩 一百篇的酸鹹甜 台灣心 本土語言愛保留 台語情 逐家攏來講台語 走揣母語、親近母語，對俗語例句來學習，是真有效的方法。行佇台語文運動路上，真心推sak台語ê蕭平治老師，長期收集台灣俗語資料，經過編寫、整理，用活跳ê健筆寫做短篇散文，成做「台灣俗語鹹酸甜」系列，佇網路頂面分享，無論是學習、教學，攏真受著歡迎。 這本《台灣俗語鹹酸甜》第四冊，分類整理一百條無仝類型的俗語，有生活實用ê、感心趣味ê、罕得聽著看著ê，搭配散文解說、情境對話，予讀者會當了解每一句俗語ê正確用法。佇每一篇俗語短文當中，也附註解欄，解釋一寡較艱難ê羅馬字kap漢字，予大人、囡仔攏會使輕鬆學台語
、講俗語。
臺灣囡仔歌融入國小閩南語教學之研究
為了解決本土語言師資培育 的問題，作者莊尚英 這樣論述：
臺灣囡仔歌融入國小閩南語教學之研究摘要 研究者於高雄市三民區某大型國民小學擔任閩南語教師，近幾年在教育現場中觀察發現，國小學生的閩南語能力已不如以往，希望透過臺灣囡仔歌融入閩南語教學，運用多元文化教育與多元智能理論於教學設計中，以提升國小四年級學童閩南語之學習成效。臺灣囡仔歌的相關研究文獻可以分為兩大類：一是臺灣囡仔歌與社會生活的文化連結、二是臺灣囡仔歌應用於閩南語教學。在臺灣兒童歌謠融入閩南語教學的研究中，大多數是幼兒園以及國小低年級為主，在國小中高年級階段的研究為相對少數。本研究是以高雄市三民區某大型國民小學的一個四年級班級為研究對象，透過為期六週的課程教學設計，將臺灣囡仔歌融入國
小閩南語教學，以多元文化教育與多元智能理論為教學設計基礎，讓學生在閩南語課程學習中發展不同智能的表現。本研究採參與觀察方式，蒐集課堂觀察、教師教學省思、同儕訪談等質性資料，以及學生的問卷調查、學習評量等量化資料後，歸納整理研究歷程。本研究結果顯示學生除了在數學─邏輯智能、內省智能的兩項自評問卷調查中，持低同意程度人數占較高比例外，其餘的智能面向皆有學習增益。故教學者在進行臺灣囡仔歌融入閩南語教學時，應針對此兩大智能的教學設計活動進行調整。本研究中學生的後測評量表現皆明顯較前測評量表現進步，且多數學生對於以臺灣囡仔歌與多元文化教育、多元智能理論融入閩南語教學活動的接受度高，對於提高學生的閩南語學
習動機與學習成效有所助益。最後提供建議給相關單位及教學研究人員，做為未來實施教學之參考。