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不得不提及英文的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦黃錫培寫的 恩典腳蹤：內地會帶領中國大學生歸主行傳 和尹圪的 我逃跑時的臉孔最勇敢都 可以從中找到所需的評價。
另外網站終審法院首席法官退休前法庭儀式致辭（附圖／短片）也說明：故此，任何有關法治、司法獨立，及法官的角色和職責這些根本概念的討論，必須 ... 另外不得不提及和言謝的，是我的歷任政務助理，他們同樣給予我寶貴 ...
這兩本書分別來自宇宙光 和麥田所出版 。
中原大學 教育研究所 鄧文章所指導 江心月的 禪繞畫寫作對個人失落經驗之行動敘說 （2021），提出不得不提及英文關鍵因素是什麼，來自於禪繞畫寫作、失落經驗、行動敘說。
而第二篇論文國立政治大學 行政管理碩士學程 江明修所指導 黃晴汝的 地方政府為何無法有效執行社會住宅「包租代管」政策？ （2021），提出因為有 居住政策、包租代管、租賃住宅、閒置住宅的重點而找出了 不得不提及英文的解答。
最後網站【新聞稿】銘傳大學英語教學變調學生受教權成犧牲品！則補充：黃涵榆主動提及2018年當時銘傳大學所任命的新任英語教學中心主任羽角俊之， ... 為及時保障銘傳超過六千名學生受教權與受教品質，工會不得不站出來疾 ...
恩典腳蹤：內地會帶領中國大學生歸主行傳
為了解決不得不提及英文 的問題，作者黃錫培 這樣論述：
中日戰爭爆發時， 中國沿海諸省的知識分子和青年紛紛逃至後方。 他們遠離了父母、故鄉，擺脫了傳統文化的束縛， 加上生活困頓、前途茫茫，對戰爭充滿恐懼…… 內地會的宣教士們眼見神打開了福音的大門， 藉由英文查經班，以及各式的營會、退修會等， 關懷、撫慰青年學子的心靈，引領他們歸主。 抗戰勝利後，國共內戰又起， 內地會不得不撤離中國，轉進東南亞。 爾後，艾得理牧師落腳香港，繼續推動學生工作， 使得港、台兩地的學生團契遍地開花， 開啟了另一頁的華人學生福音工作。 這段歷史，有許多可歌可泣的感人故事， 更有一些基督徒大學
生效法宣教士，獻身作傳道人。 循著這些外國宣教士的足跡，我們看見了神恩典的腳蹤， 一步一腳印，終讓福音種子萌芽、成長，繼續不停遠播。
禪繞畫寫作對個人失落經驗之行動敘說
為了解決不得不提及英文 的問題，作者江心月 這樣論述：
對許多人來說，「研究所肄業」可能是人生中一次微小的挫敗，但對我來說卻是人生中的一次重大失落經驗，因為它衝擊了我一貫秉持的信念，也讓我失去了與自我的連結，從而陷入人生的低谷之中。在事件剛發生之初，我無法碰觸、探究這個經驗，更遑論與他人提及這段經歷。但在隨著時間以及接觸禪繞畫之後，以往堅不可摧的心靈壁壘有了鬆動的現象，於是讓我有了進一步去理解和探索這個失落經驗的想法。在本研究中我嘗試透過行動敘說，讓自己得以重回十幾年前研究所肄業的當下，與當時的自己反覆對話。在這個過程中我期待能夠在「禪繞畫寫作」，這個結合禪繞畫創作與自由書寫的癒療方式，所構築的安全空間中，梳理自己的研究所肄業經驗，理解自己當時所
遭遇到的困境，進而找到與自己和解的可能性；同時也希望能夠回答這個自肄業後不斷縈繞在我心頭的疑問-「為什麼我會研究所肄業？」。此外，我對禪繞畫所帶來的正向效果十分有興趣，因此也透過自由書寫，記錄下在禪繞畫當下自己的想法與感受，希望能夠了解禪繞畫是否對失落經驗復原有所助益，以及其如何幫助個人轉換情緒，帶來更多正向感受。在這趟與自我相遇的旅程中，除了如同過往一昧地責備自己的拖延與被動之外，我看到了更多自己遭遇到的困境，像是對自己能力的懷疑、研究主題的難度超出自己的所學、與指導教授的互動、未能與學校產生牢固的連結等，於是我可以更客觀地看待這個研究所肄業事件，了解當時肄業已經是我最後不得不的選擇，進而擁
抱受傷的自己，開啟失落復原之路。而「禪繞畫寫作」在這個過程中，舒緩了我因再次碰觸這個失落經驗而起的焦慮與緊張，同時也幫助我不將其所引發的自責悔恨的情緒帶回到現實生活中，尤其是禪繞畫創作所帶來的控制感與成就感等正向感受，讓我找回了對自我的掌控與認同。於是在完成這份論文的當下，能夠放下對這個挫敗的不甘與懊悔，讓停滯已久的人生齒輪再度轉動，開始踏上新的征途。
我逃跑時的臉孔最勇敢
為了解決不得不提及英文 的問題，作者尹圪 這樣論述：
「我能活成自己喜歡的樣子嗎？」 如果你的人生遭遇瓶頸，卻一直在忍耐，在苦撐， 本書教你如何尋覓自己的勝利之地，讓逃跑成為勇敢的理由！ 如果你的人生停滯不前，「逃」就對了！ 克服強烈的慣性，運用想像力描繪新生活，再以堅強的意志力戰勝未知的恐懼！ ■我滿意現在的人生嗎？ ■我是不是該逃離，活成自己喜歡的樣子？ ■我是不是該克服困難堅持下去？ ■現在才改換人生跑道，風險會不會太大？ 本書告訴你，成功的逃跑其實是完整守護自己，也是走往下一個階段的跳板。 請以逃跑之名，盡力守護住自己的尊嚴！ * * * 「僅只堅持苦撐，幸福的未來就會自找上門嗎？」 ──哲學家阿蘭《幸
福論》 我們一輩子常常都仰賴他人的判斷，站在重要的人生交叉路口前，無能為力，只能逃避抉擇。 我們將自己的命運交付他人之手、交給時間、交給命運，再感嘆人生世事不如意。 逃跑其實是用來檢視、調整自己。逃跑需要的勇氣和挑戰的勇氣並沒有什麼不同。 離開熟悉、舒適的環境，需要提起莫大勇氣，加入群體跟組織內相對安全， 我們的父母、老師、職場、政府，也都希望我們這麼做。 我們走在安全的道路上，人生得以充分享受幸福。 但是！如果不准我們想像，就代表斷絕了一切可能性。不會想像的人，能夠好好做事嗎？ 該如何用創新想法解決問題、準備迎向更美好的未來？又該如何盡情活出自己想要的人生？ * * * 本書作
者尹圪是善於企劃出暢銷書的人氣編輯，曾製作九本高踞韓國不同類別排行榜冠軍、總銷量超過一百二十萬冊的暢銷書。他在本書列舉了各種哲學與文學的教誨，教你將逃跑從卑鄙的藉口轉為勇敢的理由，幫助你鼓起勇氣逃跑，活出真正的自己，尋覓到自己的勝利之地。 「作者筆下既深又廣的人生精隨，引發新鮮而愉悅的衝擊。書中的新世界，帶領讀者發掘生命的新希望。故事拓廣知識也拓展人生視野，讓人深深入迷。請將此書視為人生的同伴者，它將引領你迎接生命之璀璨。」 ──全承煥（《讀書的男人》總編輯、《不清楚自己所求時》作者） 吳家德│NU PASTA總經理、職場作家 盧世安│人資小週末社群 創辦人 ──勇氣推薦（依姓氏筆畫序）
【自由、自主生命必備的逃跑七原則】 原則一：放下自我 能讓自己痛苦的人，終究只有自己。雖然矛盾，但只有自我消失，才能活出真正的自己。 原則二：把藉口轉換為理由 和自己約定，遵守約定就是逃跑的最佳理由。 原則三：發揮意志力 面對錯誤的選擇，以堅強的意志力戰勝未知的恐懼。 原則四：運用想像力 要能想像其他人生。把自己從舊框架中解放吧！ 原則五：持續修正與加強 人生沒有答案，如果有什麼不對，就修正與加強，接納一切並向前行。 原則六：利他、利社會 從自己邁向他人。從他人身上能發掘新世界，守護著新世界吧！ 原則七：寬待離開自己的人 不安是理所當然的，擁抱被遺棄、被遺忘的恐懼。受傷、克服的
過程會讓我們更堅強。
地方政府為何無法有效執行社會住宅「包租代管」政策？
為了解決不得不提及英文 的問題，作者黃晴汝 這樣論述：
「居住」是一個歷久彌新的議題，隨著近年青年族群低薪問題、房價上漲及少子化相關議題屢被提及，政府不得不祭出相關政策規劃。然而，這些政策及其推行的相關措施，是否能做到人民有感？是否能有具體成效？其中「包租代管」，便是政府祭出居住政策中的一環，其主要訴求係欲解決現行青年族群及弱勢者的租屋困境，以及活化民間閒置住宅。本研究即是要就該政策內容及其執行狀況進行分析，期望能夠對後續相關政策提出相關建議，以供後續承辦人員做為借鏡與參考。本研究主要是以直轄市政府包租代管政策承辦人員為訪談對象，並進行兩階段的深度訪談，第一階段於社會住宅包租代管第一期計畫結束之際，分別就該計畫達成率最高、居中及最低的承辦人員進行
深度訪談；第二階段則於包租代管第二期計畫甫結束，針對相較於第一期計畫，達成率顯著提高、降低與無明顯變動的直轄市政府承辦人員進行深度訪談。透過上述兩階段的深度訪談，並配合相關政府資料及文獻的蒐集，期望能了解我國包租代管政策於各直轄市政府達成率落差的原因，以及其政策脈絡與走向，並做出相關結論，作為後續研究之參考。