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佛光大學 傳播學系 張煜麟所指導 陸亭諭的 新興網路算命平台之使用動機、人格特質與滿足研究 (2020),提出luca電影線上看關鍵因素是什麼,來自於新興網路算命平台、使用動機、使用滿足、人格特質。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 美術學系碩(博)士班 楊凱麟教授所指導 凃倚佩的 蔡明亮影像的時—空構成 (2020),提出因為有 蔡明亮、德勒茲、巴托比、時—空構成、影像的重點而找出了 luca電影線上看的解答。

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【梗你評電影】《路卡的夏天》Luca | 今夏最容易錯過的動畫佳作!
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▶ 收看YouTube影片:https://youtu.be/SfLF4yWcZ54

▶ 收聽PODCAST聲音:https://open.firstory.me/story/ckstrw3v4y8dc0946bp11urao/platforms
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歡迎收看/收聽【梗你評電影】單元,我們每個禮拜透過討論的方式來解析、評論電影的優缺點,讓你看電影更有梗!
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這次【梗你評電影】要來評的是電影《路卡的夏天》;這是一部皮克斯全新原創動畫電影,故事背景發生在義大利的濱海小鎮里維埃拉,一位原本生活在海底的海怪男孩 路卡,與他的新朋友 艾伯托一起度過一個難忘的夏天;他們計畫參加濱海小鎮的鐵人三項,希望能夠用贏來的獎金,買一台夢想中的偉士牌摩托車。但他們一方面要在隱藏自己海怪的身份,一方面又要學習如何和人類相處,讓路卡的夏天充滿著挑戰。
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《路卡的夏天》故事靈感,來自於導演 埃里康卡薩羅薩自己在義大利熱那亞的童年回憶。這位曾參與《料理鼠王》《天外奇蹟》《可可夜總會》等多部皮克斯動畫的導演表示,他以能夠路卡這個可以變形成人類的海怪,隱喻為青少年歷經身體和心靈的成長變化。電影整體的調性,則是參考了義大利名導 費里尼的《八又二分之一》,以及日本動畫大師 宮崎駿以義大利為背景的《紅豬》;至於片中海怪的造型,則是參考了16世紀的北歐地圖上的半人半魚怪物。
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不論你是否看完《路卡的夏天》,又或者是看完《路卡的夏天》後是喜歡還是不喜歡。

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新興網路算命平台之使用動機、人格特質與滿足研究

為了解決luca電影線上看的問題,作者陸亭諭 這樣論述:

算命是常民社會中極為普遍的日常行為,具有通俗與延續的文化特質,也是諸多民族研究與人類學研究所關注的議題。隨著新興網路工具的出現,早期流行於常民社會中的各類算命行為,如星座算命、紫微斗數或八字算命、塔羅牌算命或各種命理算命形式,都已經轉移到新興網路算命平台上;進一步,近幾年,智慧型手機、行動通訊工具與APP等工具的普遍,算命的行為更擴展到各種新興網路算命與行動算命的平台上,隨著各種命理工具的出現,促成傳播研究上有必要針對當前新興網路算命平台的使用行為,進行經驗研究的探究。因此,本研究嘗試結合使用與滿足的理論觀點,同時加入算命者之人格特質因素,針對當前新興網路算命平台的使用行為進行研究。本研究以

網路問卷之方式,蒐集問卷資料,以SPSS統計方式進行問卷分析,並檢驗研究假設。研究發現:1.娛樂動機、社交動機與休閒等不同使用動機的網路算命者,其在使用網路算命過程所獲得的滿足感,確實有所差異;2.不同人格特質的網路算命者,其使用滿足感受也有所差異。整體而言,本研究的研究發現,可作為後續探究新興網路算命行為的相關參考。

蔡明亮影像的時—空構成

為了解決luca電影線上看的問題,作者凃倚佩 這樣論述:

蔡明亮的電影影像以低限主義風格著稱,情節、對白、場景調度、人物行動等推動電影敘事的元素被極度減低,大量的長鏡頭與不表演的演員,使整部電影呈顯一種敘事的「失語症」(aphasia)。當電影影像已超出承載劇情敘事的傳統意義,在這樣的「失語影像」中,蔡明亮做了什麼使「意義缺席」? 本論文聚焦於蔡明亮影像中「敘事語言系統之外」的影像潛力,故以分析之電影作品第三部將對白刪減與人物互動均更趨向低限的《河流》(1997)為起點,透過分析在《河流》中「家」如何擺脫傳統敘事的套路,發現蔡明亮創作語言中的巴托比(Bartleby)式構句:一種往返於拒絕與接受指定意義之間的斡旋態勢,使意義不斷溢出常軌,觀眾在失

去索引下進入一種「思考無能」的狀態,進一步探討蔡明亮將觀者限縮於此狀態又隱含何種啟動與改變時空感知有關的基進性。然而在這之前,為了開展蔡明亮電影中使「意義缺席」手法的討論,筆者在第二章回溯至其八〇年代至九〇年代間早期劇場與電視劇創作,從此「前電影」創作階段,探尋蔡明亮將「時—空」感知陌異化的雛形,並分析其在進入電影時期的轉變,了解蔡明亮「失語影像」之發生歷程。 低限到極致的身體運動形構了蔡明亮影像中大量重複、停頓、緩慢的時延,剝除了劇情的治理,蔡明亮電影中的演員身體,以其一貫的巴托比意志,游離於演與不演之間,透過第四章陳湘琪反思與蔡明亮合作過程所累積的「無痕跡表演」之演變如何衝擊一個科班訓練

出身演員的表演慣性,對於如何觀看第五章李康生在「行者」系列(2012-),運動中趨近不動的身體,建立更清晰的輪廓基礎。李康生的身體剝除特定象徵,使得「身體—影像」(body-image)與「時間–影像」(time-image)在作品中不斷彼此生成與迴入。第六章深入探討《你的臉》,「臉面—影像」如何成為匯聚著某種不知名感知共振的臨場性介面,持續讓觀者產生重新面對影像的強烈意圖。綜上所論,蔡明亮早年即呈現擺脫電影敘事慣性的「巴托比意志」,低限主義式的不動,實則隱含對於「時間–影像」的反覆辯證,就地對電影敘事進行「擴維」,讓我們有了觸及既有表意系統「域外」的可能,展現出電影影像指向未知的影像敘事潛能

。在觀看電影感受到那些發生於意識當中卻尚未能夠言明的無力時刻時,能夠有另一種觀點,感受時空逃離慣性影像經驗的鎖鏈,展現其純粹質地、與個人生命發生感性交疊的創造性時刻。