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終極藝術百科

為了解決華藝數位104的問題，作者SusieHodge 這樣論述：

　　翻開《終極藝術百科》，展開一趟令人驚豔的藝術史之旅。   　　追尋從史前洞穴到普普藝術的繪畫演變史，了解古代和現代雕塑，發掘攝影如何反映或改變真實世界。本書以精采豐富的圖像，搭配深入淺出的說明文字，是兒童與青少年探索視覺藝術的最佳指南。   本書特色   　　●英國亞馬遜五顆星評鑑！展開一趟貫穿藝術史的精采旅程。 　　●為兒童與青少年設計的藝術書，介紹繪畫、雕塑和攝影史上最偉大的文化成就。 　　●追溯繪畫的演變，從史前石洞壁畫到〈蒙娜麗莎〉、再到當代街頭藝術。 　　●了解世界知名的雕塑，包括兵馬俑和米開蘭基羅的大衛像。 　　●以有趣的事實、清晰的解釋和豐富的照片引導孩童進入藝術的世界。

華藝數位104進入發燒排行的影片

女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決華藝數位104的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。

嚴選人氣繪師作品集 妖し JAPANESE STYLE ILLUSTRATIONS

為了解決華藝數位104的問題，作者七原しえ,Minoru,ヒコ,奇烏,長乃,弥生しろ,つっく,すり餌,おく,アオジマイコ,鴉羽凜燈,とびはち 這樣論述：

以「妖」為主題 所描繪的 和風世界觀 12位新銳插畫家共同創作的插畫精選集！   　　【訪談節錄】七原しえ   　　──請問您為什麼會開始創作以「和風」為主題的插畫呢？ 　　我本來就很喜歡浮世繪和日本畫，而幾年前移居到青森縣的時候，我興起了想要創作「鄉土風插畫」的念頭，這就是一開始的契機。我會實際調查或是前往當地參觀，描繪神社、面具、鄉土工藝品、祭典、大自然等題材。   　　──如果您對「和風」主題有什麼特別喜愛的地方或偏好的題材，請告訴我們。 　　我喜歡描繪抽象的自然景物與花草，例如平安時代的繪卷與金屏風上的雲，以及浮世繪的海浪與水波等等。妖怪與靈異題材也有很大的改編空間，容易發揮。  

　　──描繪「和風」主題的作品時，請問您會注意什麼事呢？也請談談您特別講究的地方。 　　我會讓色調與配色盡量貼近日本風。另外，我也想在數位線稿中融入手繪的筆觸，所以總是日復一日地嘗試。說到講究的地方，我想描繪的是類似繪卷或故事的其中一部分，表現出「充滿動感的一幕」。我會特別注意構圖的方式，不只凸顯人物，同時也讓觀者能清楚看見人物周圍所發生的事。   　　──請談談您繪製作品的流程。 　　從草稿到完成，全都採用數位繪圖。基本上，我到完稿的階段都使用CLIP STUDIO PAINT，如果是印刷等需要轉換至CMYK的情況下，最後會再使用到Photoshop。   　　《死神 -根之國底之涯-》（

P8）繪製過程中的草稿。   　　──如果您對於發想構圖的方式有什麼重點或建議，請告訴我們。 　　我會清楚描繪畫中人物的臉部五官。因為觀者第一眼看到插畫時，都會先注意到人物的表情，所以這裡是表現一幅插畫的起點。清楚地描述「人物究竟在做什麼」也是很重要的。如果無法一眼看出人物在做什麼，就無法對插畫投射感情，所以我在描繪時會特別注意這個地方。   　　──請談談您上色的重點與注意的地方。 　　我會將底色（插畫的基底色彩）設定成接近和紙的色調（乳白色），避免白色太過明亮。基本上，我常用的色彩是「金箔的金色」、「墨汁的黑色」、「祭禮的紅色」，這樣的配色就是我的插畫的特徵。   　　──請問您認為「和風

」插畫受歡迎的理由與魅力是什麼呢？ 　　我認為原因在於這個題材既平易近人又帶有奇幻色彩。「和風」並不是完全幻想出來的產物，它具有一定的歷史，而且存在於我們的日常生活之中，人們對此都有基礎知識，所以更容易獲得觀者的理解。而國外的情況就有點不同了，和風題材同樣很受歡迎，但我認為這是源自於日本的漫畫、動畫與遊戲等文化的滲透。   　　──關於您這次新發表的作品《夢現 -根之國底之涯-》（P14）、《切神織神 -根之國底之涯-》（P15），請講解作品的重點或是簡單進行介紹。 　　這次的作品有兩幅，但我在兩幅作品中都塞滿了故事，讓觀者不論欣賞幾次都能有「新的發現」。我希望大家在看插畫的時候都能自由想像：

「這是什麼樣的一幕呢？」、「這個人物究竟在做什麼？」   　　──今後您對於「和風」主題的插畫有什麼想要挑戰的目標嗎？ 　　我想在數位作品中融入更多水墨筆觸。雖然在技術上，用數位繪圖完整重現日本畫是很困難的事，但我目前正在思考能夠辦到類似效果的方法。   　　多虧如此，我接到來自各種領域的邀約，對「和風」插畫的普遍性與泛用性感到很驚訝。我今後也會致力於創作，還請各位多多支持。

探究臨海幼兒園教保服務人員對實施海洋教育之看法

為了解決華藝數位104的問題，作者鄭淳云 這樣論述：

　　本研究旨在探究臨海幼兒園教保服務人員對實施海洋教育之看法，研究目的包含：一、對海洋教育的認識。二、實施海洋教育與否的理由。三、發展海洋教育的內容及方法。四、進行海洋教育所面臨的困境、解決策略及收穫。　　本研究以高雄市和屏東縣共七位公立幼兒園教保服務人員為研究對象，以焦點團體訪談及個人訪談方式蒐集資料，並與相關教學文獻進行資料的整理和分析，所獲得之研究結果如下：一、教保服務人員對海洋教育認識的面向為海洋資源、漁業工具、海洋行業、海洋人文歷史與信仰等面向。二、老師之間對於海邊戶外教學安全認定及課程安排缺乏共識阻礙海洋教育之實施。三、教保服務人員礙於對海洋教育認識有限，導致教學內容不夠寬廣，但

教學方法卻豐富而多元。四、學前階段實施海洋教育的困難繁多，主要原因為海洋教育之教學資源不足，和缺乏性能好之硬體設備以充分運用網路資源。此外家長對於海洋教育不重視及對安全顧慮都使動海洋教育的推動充滿挑戰。五、解決海洋教育推動之困境可以與海洋專家交流，調整現有的海洋教育資源；積極與家長分享幼兒在海洋教育中的表現，以改變家長對海洋教育的態度。六、實施海洋教育讓親、師、生皆獲益，對海洋環境的保護意識提升、認同學前海洋教育的重要性和教師自我專業的成長。