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平埔族與花東縱谷開發史-以高寮登氏為中心

為了解決潘氏族譜查詢的問題，作者史台麗 這樣論述：

本論文主要是以高寮登氏家族之系譜為研究核心，進而逐步對家族的婚姻網絡與高寮登氏家族分布與主要經濟產業進行研究。 論文的重點還有平埔族遷移花東縱谷史，對於西南部平埔族遷移花東縱谷之路線做有系統的敘述和分析，以及今日花東縱谷平埔族的分布概況做討論。 其次，對於高寮登氏家族的宗教信仰進行記錄與分析。筆者在實際訪查期間已知曉花東的拜壺氏族多數已式微。此外，筆者對花東現存祀壺信仰所做的實際調查，是秉持著找到一個祀壺便記錄一個祀壺的笨方法做研析。也探討到家族之壺祀信仰轉祀為漢人信仰的過程，另外登氏家族姻親中也信仰了基督教長老教會，進而對縱谷內的百年教會—加蜜山教會與富里教會做實際訪查

。必然地，也對花東縱谷祀壺儀式—傳統的大庄公廨祭典做分析。 文中談到高寮登氏家族之俗民生活與生活器物的文化，是筆者努力去著墨的地方。花東的人們從不曾因地處偏遠而無生命力，也從來是生生不息地精彩生活著。希望本論文的研究可以爲花東故鄉做一些過去研究上所遺漏的課題，進而給後來研究者開啟延伸其他課題之研究旨趣。

潘祖蔭及其藏書研究

為了解決潘氏族譜查詢的問題，作者沈穎宗 這樣論述：

　　江蘇吳縣（今蘇州）滂喜齋，為清末著名私家藏書樓。滂喜齋因藏有數量百部以上宋元奇珍秘本、明清舊版精槧、域外孤本秘籍而聞名遐邇，復廣納金石鐘鼎、碑版文字、秦漢泥封，樓主潘祖蔭（1830～1890）遂昂然立於中國私人藏書巨擘行列之中。潘氏除汲汲於古籍善本搜羅外，亦致力將清代時人文字著作刊刻叢書以傳世，功於學術傳承。雖然，滂喜齋藏書於潘祖蔭逝世之際隨即散佚，潘氏族人日後因家道中落又陸續變賣不少，種種原因遂使滂喜齋所藏不復舊觀，但滂喜齋主人潘祖蔭對於古籍文獻的保存、傳播與利用的貢獻，仍值得今日吾輩推崇。本論文主要以「中國國家圖書館、上海圖書館、（臺北）國家圖書館、（臺北）國立故宮博物院等地，潘祖蔭

藏書知見情況」與「潘祖蔭知見藏書析論」兩大主軸為研究重點，分述七章： 第一章「緒論」：首先針對研究動機與目的、研究方法與範圍作一必要闡明撰述，復對前人研究成果進行歸納與總結。 第二章「潘祖蔭家世背景、生平事蹟、交遊情況」：敘述潘祖蔭家世背景、生平事蹟與重要交遊等客觀條件，以構輻潘祖蔭生活背景對其藏書事業之影響。 第三章「潘祖蔭之藏書與刻書事業」：考論滂喜齋藏書特色、潘祖蔭藏書目錄種類、藏書目錄編纂體例以及所刊二部叢書收書情形與種類。 第四章「潘祖蔭藏書知見概況」：就中國國家圖書館、上海圖書館、（臺北）國家圖書館、（臺北）國立故宮博物院等地，就筆者對潘祖蔭藏書知見情況，依次序編排，載錄館

藏地、版本、藏印等相關資訊。 第五、六章「潘祖蔭藏書之析論（上）、（下）」：就中國國家圖書館、上海圖書館、（臺北）國家圖書館、（臺北）國立故宮博物院等地，目前知見潘祖蔭藏書，依《滂喜齋藏書記》、《滂喜齋宋元本書目》之次序分類編排，並參考各家相關藏書題跋，以釐清版本源流，較其優劣，考訂版本價值。 第七章「結論」：綜合本文研究所得，總結潘祖蔭於古籍善本收藏、叢書刊刻、所收金石文字之特色、價值，予以一整體公允之評價，以彰顯「滂喜齋」所藏文獻價值與學術地位。