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驚濤戰府城：海賊王蔡牽在臺南

為了解決淡北道路計畫的問題，作者吳建昇 這樣論述：

　　嘉慶年間在閩浙大海盜蔡牽的侵擾下， 　　臺灣及府城臺南經歷了一段長時期的動盪不安。 　　由於清廷在臺官兵未能有效阻擋來自海上的武力騷擾，使蔡牽集團能接二連三、大肆劫掠各地重要港澳，讓蔡牽集團更為輕視滿清在臺武力。 　　嘉慶十年，蔡牽為能取得安身的根據地，在臺灣豎旗起事、建元稱王，藉由金錢招來大批不滿於統治者的臺灣人民，發動了一場蔓延全臺的大混戰。最後蔡牽集團在臺的軍事行動，在義民協力助拳及內地援軍相繼抵臺之下，還是以失敗收場，蔡牽狼狽逃離臺灣，陸路夥幫也隨之瓦解四散。 　　不過蔡牽集團的攻擊行動，卻已對臺灣產生許多重大影響，除了戰爭期間在各地造成的兵燹戰禍及破壞之外，也再次暴露滿

清在臺缺乏戰力的缺失，使官府在其侵臺前後都有重新佈署調整，在亂後也有許多影響仍然持續存在，例如府城三郊商人的崛起、府城防線的侷限與擴張、府城聯境組織的出現、地方團練聯庄的發展等，這些都是戰後重新整合下的結果；至於與蔡牽有關的傳說，在當時也未隨其戰敗離臺而消失，依然普遍於民間社會散播流傳，成為臺南民間文化，甚至是臺灣海洋文化的一部分。

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環境倫理融入海洋教育之行動研究

為了解決淡北道路計畫的問題，作者黃明淑 這樣論述：

本研究旨在探討環境倫理四個面向價值觀運用於國中七年級海洋教育課程設計、教學歷程與學習結果，以新北市一所國中七年級26位學生為研究對象。教學時程分為三個循環，進行為期十三週七個單元的課程教學。研究目的敘述如下：一、探討環境倫理融入海洋教育的課程設計與實施。二、瞭解學生在環境倫理融入海洋教育的歷程與結果。三、環境倫理融入海洋教育課程教學行動對研究者本身成長與省思。資料蒐集方面包括教室日誌、訪談資料、課堂觀察、單元學習單、學生聯絡簿等質性資料，再依據所蒐集的資料進行整理、分析與歸納，有關本研究發現如下：一、在海洋教育的課程發展中，教師需要不斷省思與進行調整教學。二、戶外教育與體驗活動教學方式能在情

境中增強倫理觀。三、跨領域協同教學可以活化海洋教育。四、海洋教育採用主題式教學可以提升學生的海洋意識。五、運用環境倫理四個面向教學可以促進學生的省思。六、環境倫理四個面向中可以展現學生的環境倫理價值觀。

淡淡

為了解決淡北道路計畫的問題，作者 這樣論述：

　　2015年，田野調查研究室在二十多年的田調實踐、史料與技術能力的積累下，整合歷史、社會、文化、文學、審美等等的視野與方法，正式發行淡水地方刊物《淡淡》。命名「淡淡」，為淡水與淡江之意，亦是變化中的淡水風華。每期均企劃不同的深度專題，並發展店家、小徑、水文、回頭、人物誌及時事筆記等多元面向。每一代的成員，透過文字、影像與手繪，記錄亦參與著淡水的今昔景觀與生命流變，發掘且追蹤著地方現場的新興議題，它既是一份21世紀淡水的史料，也是一種新時代的創作。

白話字聖經時代意義之研究

為了解決淡北道路計畫的問題，作者黃淑芳 這樣論述：

摘 要本論文為白話字聖經時代意義之研究，白話字聖經是早期台灣人認識基督信仰的開始，而今面對多元複雜的社會環境，信徒如何透過白話字聖經瞭解神的話語。白話字是1850年在廈門正式推行的一種文字，至今已經有170年的歷史；白話字（Pe̍h-oē-jī，POJ）是以羅馬字母拼音而成的文字，在台灣稱為「白話字」。白話字聖經的名稱為《Amoy Romanized Bible（廈門羅馬字聖經）》，更早之前稱《Amoy Vernacular Bible》，使用廈門音腔的方言聖經，一般統稱巴克禮白話字聖經。不同版本的白話字聖經，詞彙發展特色不同。1884年中法戰爭，宣教士們走避到廈門，在有限的資源之下翻譯白

話字聖經。1975年國民政府施行國語運動，迫害白話字聖經的發展，台灣教會公報成為推動白話字聖經重要的部門。讀者以聖經耶利米哀歌第三章為例進行研讀，研究者發現，台語字典並未針對白話字聖經的詞語詳作解釋；即使是三種版本的聖經，仍有部分白話字聖經的詞彙難以理解，必須透過不同版本、聖經的前後文來理解聖經；目前尚欠缺針對白話字聖經的聖經注釋本。　　當前，白話字聖經面臨存廢與翻譯的困境，白話字的發展受到漢字的影響，全球化使部分語言即將流失的困境。發展白話字聖經的因應策略：使白話字成為實用性高、易學、易懂的文字，持續印製白話字聖經；重新找回白話字聖經的價值，一方面要忠於白話字聖經的翻譯，另一方面必須在聖經所

處的原則之上修正與開放；期待白話字聖經再次展現，成為更多信徒追尋信仰的根基，落實與台灣價值相依共存的時代使命。