活動儀式的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

活動儀式的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦(日)長井睦美寫的 插花技巧60講 和李文環,林怡君的 圖解台灣民俗【新版】都 可以從中找到所需的評價。

另外網站瘟疫、罪惡與受難儀式:臺灣送瘟習俗面面觀也說明:醫療與宗教是面對疾疫治療人們身心的一雙寶劍,當出現疫情時,各種宗教活動可以開放到何種程度?如果完全開放信徒繞境或舉行禮拜,很可能成為防疫破口;但完全不舉辦,「 ...

這兩本書分別來自湖北科學技術出版社 和好讀所出版 。

國立暨南國際大學 東南亞學系人類學碩士班 邱韻芳所指導 吳帷稜的 當代族群與地方認同的交織:一個平埔聚落的例子 (2021),提出活動儀式關鍵因素是什麼,來自於族群認同、地方認同、社區總體營造、想像、經驗。

而第二篇論文銘傳大學 觀光事業學系碩士在職專班 張軒瑄所指導 周佳諭的 遊憩專門化?休閒成癮?-以女性之認真性休閒為例 (2021),提出因為有 認真性休閒、持續性涉入、流暢感受、遊憩專門化、成癮的重點而找出了 活動儀式的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了活動儀式,大家也想知道這些:

插花技巧60講

為了解決活動儀式的問題,作者(日)長井睦美 這樣論述:

本書將介紹在節日慶典、活動儀式,以及生活中常用到的插花設計。這本書中沒有介紹特殊的花材,使用的都是能夠在花店買到的普通花材。書中提出的設計也多半是不需要花費太多時間又能輕鬆製作的。有一些作品乍看之下像是精心安排的,還有些作品使用了獨特的創作方法和小裝飾物。   本書盡可能詳細地為大家解說這些概念,讓大家如同身在花藝課堂上一樣容易理解和學習,享受插花的樂趣。希望這本花藝設計書能幫助大家,創造與花相伴的美好生活。

活動儀式進入發燒排行的影片

射禮的精神

昔日的射禮,呈現在祭典、活動儀式等場合。
穿著合宜的服飾,依循禮節,在行射過程展現起居進退的表現。

弓道注重的修煉「以禮開始,以禮結束」。
因此射禮的表現,行射者在時間、地點、位置的表現,帶著莊嚴優雅,其心純真清澄,將射技與禮節渾然融合為一體,並將弓道的主旨體現在真誠的每一箭。

弓道射礼 Kyudo sharei
一つ的射礼 Hitotsu mato sharei

地點:臺北藏月弓道館 Cangyue Kyudojo Taipei

示範:
陳瑩宜 Maria Chen -- 二段
葉承遠 Chuck Yeh -- 三段
簡基勝 Jason Chien -- 三段
翁孟晴 Meng-Ching Weng -- 鍊士五段

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當代族群與地方認同的交織:一個平埔聚落的例子

為了解決活動儀式的問題,作者吳帷稜 這樣論述:

摘要  本研究以埔里鎮東北角一個族群混居的平埔聚落-蜈蚣崙聚落為對象,其近年積極透過政府計畫資源,以平埔社區的形象躍入大眾視線。藉由社區各項活動、儀式、計畫,的田野觀察及深度訪談,探究當代族群混居中,族群與地方認同之間交織的現象與因素。  本文首先回顧了聚落人群組成之歷史。經歷日治到國民政府,至少三波大量外來人口的移入,村民因一致的信仰活動和生計方式形成了有相當日常基礎的共同體意識,族群對村民而言並非是日常中重要的人群區分。接著透過近幾年社區中具有族群表徵意義的—噶哈巫歌舞及番祖廟兩個例子,比較其前後台差異,指出其中許多參與者都並非族人,地方認同才是其參與動機。並且透過對社區近年推動族群文化

計畫歷程之分析,嘗試理解在混融聚落中推動族群文化事務之困難和機會。主事者以「用(族群)文化做社區」解釋其動機,也是其消化新的族群概念與人群區分焦慮的策略,故不能將當前動態視為單純的族群復振運動,而與多元文化主義下的社區總體營造更為相關。  本文以民族誌方法探討蜈蚣社區近年諸多族群事務動態中,地方上對於族群及社群邊界的畫定、認同的彈性、以及對於文化的認知與詮釋權角力。進一步總結出在地族群認同之特點,即混雜、異質、我庄意識先於族群。其中世代之間差異便在於,返鄉族青之認同較個人化並高度依賴「想像」;而年長者則更生活在傳統社會關係連帶中,傾向以自身「經驗」理解世界。並藉由「帶番祖回原鄉」之例子說明,庄

頭公共事務之共識與鄰坊互助之精神,是族群性元素能否成功整合進與地方認同之交集的關鍵。

圖解台灣民俗【新版】

為了解決活動儀式的問題,作者李文環,林怡君 這樣論述:

  季節采風──四季節日巡禮   人生儀禮──必知傳統禮俗   日常生活──台灣生活眉角   一氣呵成,擁抱台灣民俗!     【台灣在地生活近距離寫照】   台灣民俗專家卯足勁,力圖讓台灣住民以最迅捷圖解方式,追尋古昔今日生活軌跡,感受台灣風土最溫暖的人情味。     【各種圖解方式,讓你一看就懂】   以農曆為基準,列出台灣重要民俗活動,搭配200張生動繪圖、民俗小補帖、專欄,詳解各項台灣習俗活動儀式、民俗物品來歷……,為您細說台灣民俗!     【一、二、三!一氣呵成,擁抱台灣民俗!】   ※第一步:季節采風→快速走過一回四季流轉,掌握台灣在地生活季節感!   ●結合

閩客移民、原住民,從過年圍爐走春到農曆三月瘋媽祖、四月底桐花祭、八月阿美族豐年祭……,熱熱鬧鬧接連不斷的民俗節慶,目不暇給!   ※第二步:人生儀禮→台灣住民的重大傳統禮俗,禮尚往來必知!   ●成長:拜床母/剃頭/做滿月   ●結婚:問名、相親/訂婚/歸寧   ●祝壽   ●哀悼:搬鋪、屬纊/乞水沐浴、死裝束/飯含   ※第三步:日常生活→必知台灣生活小眉角,讓您事事順利、運氣亨通!   ●趨吉避凶:動土儀式/安太歲/求籤   ●食在有福:辦桌/筷子使用的忌諱   ●住有學問:正廳/神龕/石敢當 名人推薦   ●台灣民俗專家、台中教育大學副教授/林茂賢   ●洪雅書房房主

、洪雅文化協會理事長/余國信 好評推薦   【專文推薦】   知名台灣史作家、《一本就懂台灣史》作者/王御風──   一年三百六十五天,時時刻刻遇到的問題,都能在這本書中找到答案。所謂的「深入淺出」,說來簡單,在撰寫上非常困難,而本書卻輕易完成。

遊憩專門化?休閒成癮?-以女性之認真性休閒為例

為了解決活動儀式的問題,作者周佳諭 這樣論述:

本研究的目的以認真性休閒出發,當個體隨著時間及金錢高度投入後,透過高度涉入,會導向遊憩專門化的正向結果或是休閒成癮、及成癮的負向結果。本研究主要以台灣女性為主,且較為熱衷從事的休閒活動之參與者,其中挑選兩種類型,動態為瑜珈、靜態為烘焙的認真性休閒活動。透過電子問卷方式收集研究參與者,資料蒐集分為兩大類,分別為瑜珈練習者與烘焙愛好者共兩群組各三百位,透過問卷調查法法進行資料收集,經由資料收集後探索休閒活動中持續性涉入的影響,休閒活動後的涉入情況以及流暢感受,並且透過量化研究,探討涉入、流暢、遊憩專門化、成癮之間的關係。研究結果顯示,持續性涉入高低程度對於流暢感受及遊憩專門化具有正向影響,活動過

程中所產生休閒效益之流暢感受程度對於遊憩專門化程度同樣具有正向影響;此外因休閒活動造成成癮的負向作用,本研究結果顯示,以持續性涉入及遊憩專門化而言,對於成癮具有正向影響。再以活動項目探討發現,瑜珈活動方面持續性涉入的中心性對於成癮最具有顯著性影響,其次是遊憩專門化的情感構面對於成癮具有影響關係,第三項對成癮具有影響關係的為持續性涉入的社交連結。烘焙活動方面,持續性涉入四個構面都對成癮造成顯著性影響關係,遊憩專門化中以行為構面對於成癮具有影響關係;此外同時發現流暢感受對於瑜珈及烘焙兩族群的參與者而言,均不對於成癮造成影響關係。