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織色入史箋：中國顏色的理性與感性(二版)

為了解決曳意思的問題，作者陳魯南 這樣論述：

黃、青、白、赤、黑， 是古代中國五種最重要的顏色， 隨著時代演變產生更細微的區分。 本書從歷史文化的角度詳盡考究，帶你走進五彩繽紛的古代色彩世界。 　　同樣是紅色，原來還有朱、絳、赤、丹、茜、彤、赭、緋、赬、縓……等區別 　　為什麼美麗的女子叫「紅」顏？為什麼香豔的故事叫「緋」聞？ 　　為什麼古人形容四季是「春綠」、「夏碧」、「秋青」、「冬黑」？ 　　為什麼青色帶有幾分仙氣？為什麼黃色被皇家獨佔？ 　　為什麼黑色讓人反感？為什麼白色引人哀思？ 　　超過200張精緻彩圖，清新可喜的小品美文， 　　重返古代中國的色彩盛世！ 　　在古代中國，最重要的顏色只有五種：黃、青、白、赤、黑。 　　五

色系統大約形成於春秋時期，與古時盛行的五行理論互為表裡， 　　滲透到政治、文化、社會生活、藝術審美、男女情感等諸多方面。 　　本書從人文歷史的角度闡釋色彩，描述色彩與中國古代文化千絲萬縷的聯繫， 　　包括政治、歷史、文學、民俗、藝術、生活等等。 　　內容上分五篇，體例上先從色彩的字形切入，追本溯源； 　　再分門別類講述由此生發出的典故，闡述色彩滲透古代文化方方面面的影響。 　　本書不拘泥於傳統的考據分析類文章，而是每一篇皆為獨立別致的小品文， 　　文字清新雋永，亦古亦今。 　　「本書不僅文化內涵豐厚深邃，色彩搖曳多姿，文字亦是輕盈漂亮，充滿詩情畫意。不僅能讀到源遠流長的歷史、生動優美的詩詞

，美輪美奐的書畫，還能瞭解到豐富斑斕的戲曲、民俗、宗教、風尚等種種故事典故……精彩紛呈，美輪美奐。」── 《羊城晚報》書評 　　女兒之色 　　女兒施朱脂，著紅裙，點絳唇，幾乎與紅色融為了一體。女兒傷心時，滾過腮邊的淚珠兒染了胭脂，也變作赤色，才有了「心緒淒迷，紅淚偷垂，滿眼春風百事非」。 　　青青子衿 　　「青衿」是「學子之所服」，即讀書人穿的衣服。曹操在他的《短歌行》裡，寫下「青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今」，把人盡皆知的情詩，翻作了政治號召。 　　巧妝額黃 　　愛美的女子們採集花朵的黃色花粉做成顏料，再用其將薄紙片、乾花片、雲母片、蟬翼、魚鱗、蜻蜓翅膀等物染成金黃色，剪成各種

花、鳥、魚的形狀，粘貼於額頭、鬢邊等處。 　　嚴厲正大 　　包公黑臉的清官形象，表達了人們對於法的多重理解：黑臉無情說明法的公正，不徇私情；黑色顯示憤怒，表現著國家對犯罪行為的譴責和制裁；黑色還象徵著刑罰的嚴酷和不祥。 　　白花之殤 　　白色的花朵由於跟白色相聯繫，這些花也被視為不祥之兆。東晉咸康七年，江浙一帶傳說天帝身邊的織女去世了，女子們為了表示哀悼，都在頭上插上白色的茉莉花。 繽紛推薦 　　宋怡慧（丹鳳高中圖書館主任、作家） 　　汪栢年（蘭陽女中歷史老師） 　　林明進（建中國文老師） 　　陳美儒（親子教育家．建中資深名師） 　　黃月銀（中山女高國文老師） 　　曾肅良（國立臺灣師範

大學藝術史研究所教授） 　　駱芬美（銘傳大學通識教育中心副教授） 　　（按姓氏筆畫排序）  

曳意思進入發燒排行的影片

2D動畫中運用光影系統的轉場手法 以《微光中的游絲》為例

為了解決曳意思的問題，作者陳昱安 這樣論述：

本研究主要討論眾多的動畫轉場手法中，針對使用光影系統的轉場手法分析討論，並以2D 電腦動畫創作為表現形式創作短片動畫的進行研究。研究中除了文獻資料的整理外，也藉由案例分析方式來解析動畫中的使用各類不同光影系統轉場的手法之形式與種類，進而運用在本研究的動畫短片創作上。 本研究創作以消防隊救護員出勤救護案件的為題材，依隨救護員出勤中所面對到的各種場面去繪出畫面之光影氛圍，整體動畫表現形式以灰階上色作為主要之呈現，並呼應本研究之分析各類型的光影系統在明暗表現中找出表達當下情境之情感渲染，再搭配故事之所需，在鏡頭過渡裡適當製作光影系統的轉場，並分析研究者創作中所設計的光影系統的轉場部分。

勇敢生活

為了解決曳意思的問題，作者比雅久和 這樣論述：

　　有一天，蘇格拉底與三個弟子走到雅典城外的鄉間田野，當他們經過一大片金黃色的麥田時，看到朵朵麥穗，亭亭玉立、隨風搖曳、阿娜多姿、熠熠生輝，不禁心情大好！這時有個弟子就向他請教，要如何才能找到一生中的理想伴侶。 　　蘇格拉底聞言只微微一笑，就帶學生們走近麥田，老蘇於是要他們穿越麥田，然後摘下一株最大的麥穗，條件是：只能往前走，不能回頭；也只能摘下一株，並且不能替換。   　　於是，大師兄出發了，很快他就相中了一株最大的麥穗，不過到了後頭，他才發現還有更大的，但已後悔莫及了。接著，二師兄也來了，可他左顧右盼、東張西望，到了終點，才明白自己已經錯過了。最後輪到了三師弟出馬，因為有兩位師兄的前

車之鑑，所以他先忖度了一番才踏出第一步。首先他將麥田劃分為三個等分，前1/3時，他只用看的並不動手，到了2/ 3時，也只是不停地反覆觀望，到了最後1/3時，他只邁出十幾步就很果斷地摘下一株碩大最美的麥穗了。   　　這就是著名的「麥穗哲理」，由柏拉圖所說的，它的寓意是：如果我們用一生去等待，總能找出最合適的那個人，但沒有人會用一生去等待「未知」吧？所以要活在當下，珍惜目前手中的麥穗。這個哲理衍生的實用哲學，就是(1)倉促行事，不美。(2)猶豫不決，後悔。(3)謀後而定，達成使命，掌握幸福。   　　麥穗的故事，最重要的啟示，就是—―不求最好，但求更好。 　　同時也告訴我們，做人處世必須遵守三個

步驟：觀察、驗證、決策。   　　麥穗的故事同樣告訴我們，人生中有很多株又大又好「麥穗」，如果錯失一株並沒關係，只要你在遇到下一株時懂得珍惜就好了。假如你因為依然念念不忘曾經錯失的那株麥穗，而將其他麥穗視若無物，覺得這樣才算是珍惜至情的表現，那你就大錯特錯了，因為到最後你錯過的將不僅是那株又大又好的麥穗，而是麥田裡所有又大又好的「麥穗」！ 　　最近看了一部老片「那時候，我只剩下勇敢」。很有意思，也很值得深思！瑞絲．薇斯朋主演的，故事是以美國女作家雪兒．史翠德的真實回憶錄所改編—―   　　雪兒在遭遇母親去世、婚姻破裂之後，毅然背起了大行李包，踏上「太平洋屋脊步道」，展開長達一千一百英里的徒步

旅程，想說，「在人生困境的深淵拉自己一把」，雖然相當艱辛，並且四面八方不斷有危險來襲，她只能自我安慰，「問題不會一直是問題，問題是會轉彎的」，在永遠不知何時會抵達目的地時，不免心力交瘁、感到十分挫折，「當想要放棄的那一刻，我總會想到為什麼當初會堅持走到這裡……」真是一部相當感人、並且十分令人震憾的「療癒身心」的作品！所以說，這世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。而在我們的身邊也常常可以看到有很多聰明人，雖然滿腦子都是想法與計劃，但「坐而言，不如起而行」，如果不去付諸行動，一輩子都是空中樓閣。不去想改變自己的人，大都是人生沒有目標而想要放逐自己的人，如果你想要放棄了，就往後看看你目前已走多遠

了。其實―—沒有比腳更長的路，也沒有比人更高的山；和凱撒一樣，你就是一個偉大的征服者；我們的生命，就是以不斷出發的姿態，來勇敢生活下去！

資安專案管理能力成熟度整合模式與服務水準協議之研究

為了解決曳意思的問題，作者周竑廷 這樣論述：

在21世紀的今天，人們對於交易後產品的品質以及售後服的要求更是越來越講究，在資訊科技行業方面對於整體的品質與服務水準更加重視，英國政府在西元1980年時訂出一套資訊科技產業管理標準架構，以雙方權益為出發點，在協議中明確定義雙方義務，保障產品品質及水準。作者在軍方從事資訊部門工作一段時間後發現公部門行政程序對於資訊建設專案的服務水準、品質管理以及合約訂定有精進的空間，本次研究以資訊安全專案建置為核心，為了減少專案建置失效情況，組織跨單位小組進行腦力激盪討論找出關鍵原因、影響，並且進行層級分析，由案例帶入失效模式與效應分析產出權重，做為未來資訊安全專案建置參考，以提升軍方資訊安全專案建置品質。