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失控的進步：復活節島的最後一棵樹是怎樣倒下的【十週年紀念精裝版】

為了解決文化人類學推薦的問題，作者隆納‧萊特 這樣論述：

加拿大梅西公民講座最受歡迎的「文化人類學通識課」！ 濃縮萬年「進步失控史」， 反思進步引發的生態崩潰和文明滅絕！ 　　★加拿大獨立書店非小說類暢銷榜第一名 　　★加拿大書商協會藏書票獎（CBA Libris Award）最佳非小說 　　★公務員考試「文化人類學」推薦必讀書單 　　★全國高中職老師特別推薦書單 　　★北市高職國文輔導團推薦書單 　　一次獵殺一頭長毛象，是生存； 　　一次獵殺兩頭長毛象，是進步； 　　但一次獵殺兩百頭長毛象，是進步過了頭！ 　　這是一本精彩絕倫的「極簡進步史」，作者以豐博的學養為底，用簡約的篇幅帶讀者遊覽一萬五千年來人類「聰明卻魯莽」的文明發展史，反省進步帶來

的生態浩劫與人種滅絕，簡短且高明地重新詮釋、定義「什麼才是好的進步」？ 　　隆納．萊特將以四個「文明自毀」的歷史為例，宏觀梳理文明如何從興盛走向衰亡，並且提出精采的論點，解釋為什麼蘇美、羅馬、馬雅和復活節島文明，都在一千年間步上瓦解的命運，但埃及、中國卻能運行超過三千年？更重要的是，陷於核子危機和暖化危脅的現代人，又應該從這些教訓中習得哪些啟示？可說是所有曾經懷疑「經濟無極限」信念的現代人，必讀的入門卻不失深度的鑑往知來之書；更是給所有「進步神話信徒」的警世預言！ 　　◎「進步陷阱」→原先推動文明進步的技術，卻將人類帶往死亡的陷阱！ 　　蘇美是世界上第一個發展出大規模灌溉系統的文明， 　　

但更進步的耕種技術卻助長了人類的收割慾望， 　　蘇美人預支未來的生態資本，以支付眼前開銷， 　　最終開發失控、土地反撲， 　　肥沃月灣成為鹽化沙漠，四千年後仍是一片荒蕪…… 　　羅馬、馬雅、復活節島也循著前人的腳印，步上死亡之途， 　　這難道是歷史上人類無力扭轉的發展定律？ 　　◎「歷史重演，代價上漲」→我們都忘了「進步」是帶著破壞性的雙面利刃！ 　　西元前兩千年，蘇美瓦解，只影響五十萬人； 　　西元四世紀，羅馬衰亡，則影響了上千萬人； 　　假若現代文明失控，數十億人將會陷入無盡災難。 　　你知道文明的存在時間只占了人類生存史的百分之○．二嗎？ 　　但在二十世紀期間，世界人口數就成長了四倍，

經濟成長則超過四十倍， 　　這樣的進步是奠基於對生態的大規模猛烈攻擊， 　　生物圈將沒有一個角落能躲過這種大量出血性的耗損！ 　　進步不能只是無知地向前衝…… 　　我們能看到人類的毀滅性越來越巨大，復活節島的覆滅只影響了一個封閉的島嶼系統，但全球化的社會下，毀滅將會遍及五大洋七大洲！唯有擺脫過去對進步的迷思，將思考模式從短視近利轉換為長遠的視界，將行動原則從輕率鹵莽轉為節制、謹慎，才能規劃出一條睿智、永續的未來航道。 本書特色 　　１．最流暢生動且不失深度的「進步失控史」 　　不填塞令人暈頭轉向的年份、人名、地名，就能解剖萬年來的文明如何崛起與消亡！ 　　２．啟發加拿大紀錄片《科技不進

化論 Surviving Progress》的暢銷著作 　　《失控的進步》深刻啟發電影界，使隆納．萊特的理念能藉由視覺影像擴散影響力，電影獲選為「多倫多國際影展」以及「溫哥華國際影展」官方參賽片。由好萊塢名導演馬丁‧史柯西斯擔任執行製作，甚至請到加拿大知名「反烏托邦」小說作家瑪格麗特‧愛特伍出演。 　　３．加拿大梅西公民講座最受歡迎的「文化人類學通識課」 　　作者是梅西公民講座極受歡迎的人類學講者，加拿大廣播公司將他極具魅力的演說製成廣播節目，吸引眾多加拿大人熱切地收聽他的課程，集結出書後更登上加拿大獨立書店暢銷榜第一名。 　　※梅西公民講座在加拿大的規模及地位可比為中國的「百家講壇」，每

年都會邀請各學界最知名且博學的人士（包括眾多諾貝爾獎得主），以通俗趣味且深具啟發性的方式介紹知識給公民大眾。 名人推薦 　　南方朔（文化評論家）專文推薦 　　王道還（生物人類學家）生動導讀 媒體推薦 　　★我一點也不在乎你讀不讀書，但你必須讀這本，因為作者只用了１３２頁，就完成了別人需要十倍頁數闡述的內容。……智慧的及時雨，無與倫比！──《環球郵報》（Globe and Mail） 　　★萊特是這個國家的智慧珍寶，他帶領讀者一覽世界各地的文明發展，進行一趟全面且富教育意義的歷史之旅。……是一部白宮必讀的傑作！──《紙與筆》書評雜誌（Quill & Quire） 　　★科技的創新遠超

過環境所能負載時，作者稱之為「進步的陷阱」，核子武器就是個顯而易見的例子，但短視近利且大量密集的現代化農業耕種才是更大的威脅。作者以精巧的文句和啟發人心的想像力，將這尖銳卻又帶有說服力的論點呈現出來。──《衛報》（The Guardian） 讀者好評推薦 　　※非常具可看性的作品！★★★★★（五星） 　　By毛頭 　　我非常喜歡這本書的排版，質感很好，每章都有適當的註解在下面補充說明。 　　我個人認為這本書是目前提醒我們地球面臨的危機一類的書中，最佳的傑作之一。 　　非常具有可看性的作品！ 　　※流暢、容易、震撼！看完就是「驚嘆」兩字！★★★★★（五星） 　　By莉迪亞 　　讀起來流暢，

容易，不至於太過冗長瑣碎， 　　帶給人的震撼更是直接有力！算是挺高段的講演書寫， 　　令人佩服作者的博學，同時驚訝一萬年來的人類發展史 　　竟然可以透過這麼少的篇幅來完整陳述， 　　總而言之，看完就是「驚嘆」兩字！！！ 　　※我們應該重新定義進步！★★★★★（五星） 　　By阿賓 　　這本書讓我覺得，人類真是聰明，但似乎也不總是能用對地方。 　　從小，我們被鼓勵要「進步」再「進步」， 　　總覺得進步是不會有盡頭的…… 　　但現在……我們得先定義進步，才能決定進步是否必然是好的。 　　※絕對推薦，寫法高明而且言之有物！★★★★★（五星） 　　By Away 　　讀完這本書，我對作者完完全全傾

服， 　　這是一本講人類歷史的書，也是一本講人類與天然資源的書， 　　絕對推薦，因為寫法高明而且言之有物， 　　看完後真的更會擔憂與愛惜我們身邊的一切。 作者簡介 ★加拿大知名梅西公民講座年度講者 隆納．萊特（Ronald Wright） 　　罕見的小說及非小說雙棲作家，橫跨歷史著作、小說、評論三大領域；寫小說時能以科學家的觀點豐厚小說的血肉，寫歷史著作時又帶有文人的氣息與筆觸，評論則滿載知識份子的關懷及尖銳的嘲諷。     　　萊特在英國出生長大，於劍橋大學受完人類學訓練後，前往加拿大深造，並定居加拿大。他的暢銷作包括小說《科學羅曼史》，藉由對比維多利亞時期與現代：一世紀的差異、同樣

愚蠢的人類，榮獲了英國大衛海姆文學獎（David Higham Prize），更獲選《紐約時報》年度好書、英國《週日泰晤士報》年度好書、加拿大《環球郵報》年度好書。非文學著作《被竊取的大陸》則獲選為英國《獨立報》和《週日泰晤士報》的年度好書。 　　2004年，萊特受邀為加拿大的梅西公民講座（Massey Lectures）年度講者，講演內容被加拿大廣播公司製作成廣播節目，並在集結出書後登上了加拿大獨立書店暢銷榜非小說類第一名（即為本書），打破嚴肅主題難以兼顧叫好又叫座的刻板印象。 譯者簡介 達娃 　　本名黃小萍，曾任出版社編輯、Discovery頻道節目翻譯、荒野保護協會副秘書長及國際

事務部主任，譯有《手斧男孩》、《發燒地球200年》、《松林少年的追尋》、《追蹤師的足跡》（以上皆野人文化出版）、《無量之網》、《失靈的大地》……等書籍。2007年譯完《追蹤師的足跡》後，赴美前往「追蹤師學校」學習，成為靈境追尋保護者。2012年與同樣師承追蹤師學校的夫婿在台灣創辦「七世代自然生活學校」，透過教導各種原始技能及靈境追尋，協助人們重拾與大地的連結。 推薦（南方朔）──文明大反撲業已開始！ 第一章 高更的追尋 舊石器時代，從一次獵殺一頭長毛象到學會一次獵殺兩頭長毛象的獵人，是進步了。但當獵人學會把整群獵物逐下懸崖，一次獵殺兩百頭長毛象時，就是進步過了頭。他們將享

有一時的衣食豐足，之後，卻只得餓死。 第二章 偉大的實驗 歷史上第一個進步陷阱，是舊石器時代狩獵技術的臻至完美。肉食唾手可得，意味著更多嬰兒出世；更多嬰兒則意味著更多獵人、獵物越來越少。土地因此而破產。我們透過發明農業從這個進步陷阱中逃脫，開展我們最偉大的實驗──遍及全球的文明發展。但是，文明和農業是否是更大的陷阱？農業收成的數量，是以犧牲品質換來的：更多食物、更多人口，但營養與生活卻鮮有改善。我們在馴化植物的同時，也被植物馴化了。 第三章 愚人的樂園 本章要談談兩個由進步觸發的陷阱：一個發生在太平洋上的復活節島，另一個則是伊拉克平原上的蘇美文明。他們受到自身慾望的引誘，未能改革社會結構，

放任人口無節制地成長、肆意破壞環境，結果毀滅了自己。人性真的永如砍倒最後一棵樹的人嗎？最後一棵樹、最後一頭長毛象、最後一隻多多鳥……以警察的用語「作案模式」來說，我們是喪心病狂的連續兇殺犯。 第四章 金字塔結構 羅馬帝國和馬雅文明，兩個自內部崩壞最有名的案例，說明了文明經常表現出「金字塔式」的需求結構，如銷售報表般，只有向上成長才是繁榮。這兩個文明不斷擴張，從周邊地區收集財富，集中至帝國的核心。當它們達到全盛期時，他們對生態的索求也到達巔峰，這正是文明最不穩定的時期。要向上成長的唯一辦法，便是持續榨取大自然與人性。一旦大自然開始以土壤沖蝕、作物歉收、飢荒、疾病等方式反擊，社會契約就會瓦解。

第五章 工具的反叛 文明有個癖好──很愛走入進步陷阱中。在河邊肥沃的土地上聚集成小村落，是個好主意；但當村落擴張成城市，在肥沃的土地上築屋鋪路、砍伐森林以開發農業耕地時，人類就踏入了進步陷阱。文明仍在持續擴張，我們若不在仍然富足的時刻有所作為，命運將會毀在我們手中，那慘境將遠勝於過去所有的黑暗世紀。 此刻，是我們將未來導向正途的最終時機。 導讀（王道還）──生年不滿百，常懷千歲憂 【一】 許久以前，沒有人用犁頭撕扯大地或將土地分配出去或搖槳橫渡大海──那海岸就是世界的盡頭。聰明的天性，災難性的創造力，使人成為自身發明的受害者，你為何要以高聳的城牆包圍城市？為何要為戰爭武裝自己？ 奧維德

（古羅馬最偉大的詩人之一），《戀情集》，卷三。 【二】 復活節島的大謎題令所有早期到訪者困惑不已，不僅因為這些巨大石像是矗立在如此渺小而遙遠的世界角落，也因為這些石像彷彿從天而降，沒有用到任何工具。那些將印加建築的輝煌成就歸功於惡魔的西班牙征服者，只是欠缺認可其他文化成就的能力。但就連以科學方法進行觀察的學者，最初也無法理解復活節島巨石的真相。這些石像嘲諷似的矗立著，公然挑戰著我們對常識的認知。 現在，我們已經知道這道謎題的解答，答案令人寒顫。庫克上校請容我們提出不同看法：大自然對此地並未特別吝嗇。研究從島上火口湖中採集的花粉後，我們得知小島原本水源充足、綠意盎然，在肥沃的火山灰土壤上長滿了濃

密的智利酒椰子，一種能長到如橡樹般巨大的優良木材。然而，改變這一切的並不是任何天災，不是火山爆發、乾旱或疾病。復活節島上的災難，源自人類。

文化人類學推薦進入發燒排行的影片

女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑

為了解決文化人類學推薦的問題，作者陳斌 這樣論述：

本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精

神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章

總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。