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榮格取向藝術治療：夢、意象和分析心理學指南

為了解決富蘭克林基金介紹的問題，作者NoraSwan-Foster 這樣論述：

「在我下半輩子的生活中，每當遇到一堵擋住我去處的牆時，我便會畫一幅畫或雕刻石頭……」──榮格，引自《榮格自傳：夢．回憶．省思》 榮格鼓勵個案透過繪畫創作的方式，建構意識與潛意識的橋梁，統合自我的生命。 本書不僅是榮格心理治療入門，也闡明榮格對藝術治療的影響，並以案例說明如何應用於實務 本書旨在為藝術治療師與相關領域專業人士提供清晰的介紹，闡述如何駕馭榮格的心理治療模式。書中內容環繞榮格的心靈地圖，以加強分析心理學的理論基礎，同時定義關鍵概念，以協助專業工作者、學生和教師等了解與定位。書中也提供了幾種方法，說明如何處理源自潛意識的眾多意象並從中收集理解。此外，書中也提供臨床

案例，讓讀者能更清晰理解各章節內容。 榮格的繞行三階段（入口、臨在和通道）是本書內容的原型結構。在第一部〈入口〉中，第二章介紹榮格心靈地圖的基本概念與原則。第三章提供簡明的分析心理學歷史，這是建立藝術治療的基石。第三章也提供了簡要的美國與英國的榮格取向藝術治療發展史。第四章則是解釋定向與非定向思考、介紹榮格對於能量的基本公式、能量在意識與潛意識之間的移動。第五章介紹綜合法與超卓功能，這是榮格對於心靈能量如何促進象徵進入意識的基本概念。 在第二部〈臨在〉中，第六章描述榮格取向藝術治療中「想像」所扮演的角色。第七章介紹情結理論的基礎、情結的結構與對自我的影響、在榮格取向藝術治療中如何看到情結。

第八章則探索榮格心靈地圖的基石：原型。 第三部〈通道〉討論在榮格取向藝術治療中，如何運用夢（第九章）與積極想像（第十章）。這兩章用了更多的榮格取向藝術治療案例示範如何融合理論與實務。這些實際經驗運用榮格方法，延伸了創造性潛意識的角色。 附錄包括榮格對於治療階段的想法，即使在當代治療，尤其是榮格取向藝術治療裡，仍然是很重要的概念。 【專業推薦】依姓氏筆畫序 王浩威　精神科醫師、榮格分析師 江學瀅　藝術治療師、國立臺灣師範大學美術學系副教授 呂旭亞　諮商心理師、榮格分析師 陸雅青　藝術治療師、臺北市立大學視覺藝術學系退休教授 黃凱嫈　藝術治療師、臺北市立大學視覺藝術學系助理教授 【好評推薦

】 對榮格而言，心像（意象、圖像）是個體與集體潛意識之心智活動的重要軌跡，藝術表達是具體呈現，以榮格取向藝術治療進行內在探索總能帶來許多覺察的驚奇。 ──藝術治療師、國立師範大學美術學系副教授　江學瀅   作者以有條有理和充滿著心靈能量的圖像邀請我們進入分析心理學與藝術治療所交織的空間。圖像使家的心像清晰了起來，讓失根的心靈找到一條回家的路。 ──藝術治療師、臺北市立大學視覺藝術學系助理教授　黃凱嫈   《榮格取向藝術治療》為想要在工作中融入榮格理論的藝術治療師詳細描述了榮格的心理學理論。榮格分析師和心理治療師都會發現，本書對於將榮格心理治療融入表達性藝術治療的介紹很有價值。史旺－福斯特用意象

具體解釋榮格理論，全書從頭到尾都很有效地提供臨床案例，在分析心理學和藝術治療之間建構橋梁。無論是概念或實務，本書都非常優秀。 ──榮格分析師馬克．溫博姆博士（Mark Winborn, PhD），著有《深藍：原型之旅的人類聲線》（Deep Blues: Human Soundscapes for the Archetypal Journey）與《共享的現實：神秘參與以及其他》（Shared Realities: Participation Mystique and Beyond）   對於那些渴望喚醒內在創造性表達力的人而言，這本書積極想像了一層又一層耐心等待的改變。讀者會感激史旺－福斯特慷慨

分享她的經驗。她就像煉金術士一樣，神奇地將藝術治療與榮格研究融合到了一起。 ──那洛巴大學教授、註冊暨認證藝術治療師麥可．富蘭克林博士（Michael Franklin, PhD, ATR-BC）   史旺－福斯特的作品《榮格取向藝術治療》將榮格思想的概念與藝術治療的原則加以結合，帶到了心理分析最前線，把榮格理論和藝術治療共同構成了一門充滿活力的心理治療學科。這本書在該領域是新穎的。必讀。 ──榮格分析師、藝術治療師、臨床醫生、講師　桑德拉．蓋勒（Sondra Geller）   史旺－福斯特是一位榮格分析師、才華橫溢的作家以及深思熟慮的臨床治療師，她寫了一本總結與藝術治療相關的分析心理學的優

秀書籍。本書對新手臨床醫生和學生特別有幫助，我極力推薦給我的學生。 ──榮格分析師，主持藝術和心理工作組，前《分析心理學雜誌》編輯　琳達．卡特（Linda Carter）

21世紀諾貝爾獎2001-2021(全新夢想版，一套四冊)

為了解決富蘭克林基金介紹的問題，作者科學月刊 這樣論述：

諾貝爾獎是一個引導年輕人願景的方式。 那願景可能是幼稚的，但很重要。讓年輕人將科學當作樂趣，為他們帶來理解的喜悅。 諾貝爾發明了一個夢想機器：一種改變慶祝方式的方法， 激勵年輕人做到的比他們夢想的更多。--牟中原(台大化學系名譽教授) 　　物理學典範正在轉移，新研究浪潮風起雲湧 　　大至宇宙，小至粒子，實測與理論並重的諾貝爾物理獎 　　本世紀諾貝爾獎持續關凝聚態、核物理、天文宇宙學， 　　乃至於技術突破與材料的創新，與生活息息相關。 　　無止盡的探索，物理學正不斷朝向知識的邊界前進。 　　化學獎看起來越來越像生醫獎，又有什麼不可？ 　　近四年來，化學獎女性得主輩出 　　從塑料的

發展，到尼龍、防水衣服， 　　再到液晶顯示器，甚至新冠疫苗的研發，生活上的應用無所不在。 　　化學與生物結合，把研究延伸到複雜的生物系統； 　　加上與物理的結合，促成物理、化學與生物學的大融通。 　　最出色的科學家，僅有少數人可以得獎，即使無人知曉一樣很有貢獻。 　　看懂諾貝爾生醫獎：當研究應用於救命，那喜悅無法衡量。 　　再生醫學及細胞療法，為遺傳疾病和慢性疾病帶來新希望。 　　專研開發疫苗、找出新藥，讓病菌不再威脅人類生命。 　　瞭解神經記憶和辨識機制已成為人工智慧參考的系統， 　　這些得主，皆為人類福祉做出重大的貢獻。 　　經濟學是關注「人」的科學，亦是解決人類「互動」難題的哲學，

　　看懂經濟思潮，才能洞察世界正面臨的問題。 　　21世紀後的諾貝爾經濟學獎得主， 　　長年關注人性偏誤、賽局理論、投資、勞動市場， 　　乃至於永續經營與貧窮的議題。 　　他們是「俗世哲學家」，以先驅角色，引介獨到且實用的理論給世人。 　　每年10月諾貝爾獎頒布之後，都不免在媒體和學界引來話題，話題從獲獎人的國家和背景，學術經歷和奮鬥歷程，到得獎感言和頒獎花絮，諾貝爾獎誠然是全球科學界每年最大的盛事，因為它代表了科學成就的巔峰，也展現了科學發展的最新趨勢。 　　《21世紀諾貝爾獎2001-2021套書》集結科學月刊每年在諾貝爾物理獎、化學獎、生醫獎、經濟學獎得主公布時，邀請國內該領域的專家

，針對該年各個得主的生平事蹟和得獎領域做深入分析，以深入淺出的文字和說明，讓讀者瞭解最前沿的科學研究現況。從學術發展的潮流到學術傳統的傳承，前瞻性地引導讀者思考科學的前景。 　　值得一提的是，這些撰稿的台灣科學家當中，有許多和得獎大師有師承關係，讓我們一窺得獎者或特立獨行的研究風格，或平易近人的為人處事一面，更神遊於他們治學的風範和精神，諾貝爾獎，得之不易，但有跡可循。 　　以科學月刊多年累積的份量，除了三個諾貝爾科學獎像，鷹出版這次再加上諾貝爾經濟科學獎，將以加倍（年份加倍）、超值（增加經濟獎）的內容，宴饗大眾，值得購買珍藏。 名人推薦 　　曾耀寰（科學月刊社理事長、中研院物理所副技

師） 　　累積2001年2021年的諾貝爾經濟科學獎，年份加倍、超值的內容，宴饗大眾，值得購買珍藏。 　　物理學獎導讀：林豐利（台師大天文與重力中心主任） 　　諾貝爾獎是學術界的桂冠，得獎者將進入史冊，得獎的工作通常是學術研究的里程碑，不只承繼先人的努力，往往也開啟往後的研究途徑。累積2001年至2021年的諾貝爾物理獎，年份加倍、超值的內容，宴饗大眾，值得購買珍藏。 　　化學獎導讀：牟中原（台大化學系名譽教授） 　　至2021年，諾貝爾化學已授予187人，其中包括7名女性。7/187 這比例當然是非常低。但值得注意的是7名女性得主當中的4人是在21世紀。尤其是近四年來女性的突出表現實在令

人鼓舞。 　　生醫獎導讀：羅時成（長庚大學生物醫學系教授） 　　2022年預測得生理／醫學獎呼聲最高的兩位科學家是卡塔琳（Katalin Kariko）與魏斯曼（Drew Weissman），他們發明mRNA當作預防新冠病毒感染的疫苗，在2020年疫情嚴重期間讓上億的人免於感染或死亡。以mRNA當作藥物是個非常突破性新發明，mRNA不只可以應用在流行性的病毒感染預防上，也可以應用在癌症的治療，我猜測他們未來一定可以獲得諾貝爾獎。 　　經濟學獎導讀：莊奕琦（政大經濟學系特聘教授） 　　現代經濟學是一門非常量化的社會科學，本世紀以來，尤其是過去十年間，研究方法論上的突破屢獲肯定，更加強化以科學

的嚴謹態度來研究經濟與社會問題的取向。 　　推薦文：寒波（盲眼的尼安德塔石器匠部落主、泛科學專欄作者） 　　科學類諾貝爾獎得主，以地理劃分，大部分位於北美、少數歐洲國家和日本；以族裔區分，多數為白人；以性別區分，絕大部分是男性。諾貝爾獎評選看的是結果，這反映出過往百年的科學研究，全人類只有少數群體參與較多；往積極面想，人類的聰明才智，仍有許多潛能可以挖掘。

台灣本土生態神學的實踐： 以樸門永續設計營造校園可食地景 —以高雄市立大寮國中為例

為了解決富蘭克林基金介紹的問題，作者陳惠世 這樣論述：

摘要 全球暖化、溫室效應、極端氣候的產生，導致許多物種的消失。工業興起後，交通運輸的發展和農業機具的普及使用，人類對石油依賴與日俱增。台灣農業重視經濟效益，長期使用慣行農法、過度施用農藥與化肥、耕作上依賴機具過度翻土，導致土地失去生物多樣性，土壤團粒結構被破壞、地力耗損，使生態鏈結失序。近年，多起黑心食品，糧食供應和食用安全面臨極大的威脅。 生態永續和糧食安全是台灣人當前急需解決的重要課題。為了提供安全無虞的在地糧食，並兼顧生態永續，我們應該從在地著手進行生態教育。校園是環境教育最佳的場域，如果能夠以生態永續為前提，以「樸門永續設計」的倫理和原則為方法，結合生態和設計，在各地營造

「可食地景」，對生態環境和生態教育將有很大的助益。 推廣可食地景既能縮短食物里程，間接也鼓勵在地消費，並增加糧食自給率。在校園內營造可食地景的好處，除了可以提供食用與觀賞之外，也能在營造過程凝聚社區的關係。 本論文從探討生態學、生態神學的觀點來思考台灣生態的處境，再以「樸門永續設計」(Permaculture)的三個倫理與十二個設計原則，探討樸門永續設計在生態永續的應用。並以營造高雄市大寮國中的樸門基地為例，探討以樸門永續設計原則營造校園可食地景的成果與建議。結論時，筆者將以生態神學的觀點提出對校園可食地景的願景。