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這兩本書分別來自五南 和左岸文化所出版 。

大同大學 工業設計學系(所) 許言所指導 陳偵瑀的 手創商品之產品設計與品牌行銷策略研究 (2021),提出客 製 化商品 台北關鍵因素是什麼,來自於手作、手創品牌、品牌行銷策略、設計策略、產品設計。

而第二篇論文朝陽科技大學 工業設計系 蕭明瑜所指導 蔡竹茵的 符號學與解釋性互動論於文創產品設計之運用研究-以醃漬罐設計為例 (2021),提出因為有 符號學、解釋性互動論、文創產品設計、皮爾斯符號三角形、文創產品符號三角形的重點而找出了 客 製 化商品 台北的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了客 製 化商品 台北,大家也想知道這些:

文化創意產業理論與實務(4版)

為了解決客 製 化商品 台北的問題,作者周德禎,賀瑞麟,葉晉嘉,施百俊,蔡玲瓏,林思玲,陳潔瑩,劉立敏,李欣蓉,張重金,朱旭中,陳運星 這樣論述:

  本書是以「全球性、在地性與創意」作為試圖凸顯之核心文化價值,並從多元角度說明文化創意產業中必須具備的「三生」重點。所謂「三生」是:1.生活:生活型態、在地文化特色、傳統與流行、創意生活與美感品味等元素。2.生產:有效的整合資源,將無形的文化與創意元素轉化成文化商品。3.生意:運用通路行銷與經營管理的策略,創造具有永續性的產業產值。     本書分為理論篇及實務篇,在理論部分提到文化、創意、及美學理論和文化資源調查研究方法。在實務部分以創意城市、地方行銷、創意生活產業,展現全球與在地的緊密關聯性;另外深入討論視覺藝術產業、工藝設計產業,及電視製作產業,並且教導文創學生如何務實創業。

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各節重點:
00:43 老街都長得好像,吃的玩的也差不多,簡直就是連鎖經營?
02:32 台灣的彩繪村們,為什麼也有87分像?
04:10 文化應該要獨立?或是當作商品化的工具?
04:51 政府和地方商家的難處
05:43 我們的觀點
06:44 提問
06:57 掰比~別忘了訂閱!

【 製作團隊 】
|企劃:+🐟
|腳本:+🐟
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:絲繡 & 范范
|演出:志祺

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【 本集參考資料 】
→ 文化資產保存法:http://bit.ly/2Ja2MAr
→ 社區文化資產保存與創意產業轉化的台灣經驗:http://bit.ly/2XqDhnl
→ 「台灣的老街都一樣?」問題在歷史認知,所以德國人決定這樣做:http://bit.ly/2LA0vQU
→ 老街舊商圈再造 仍有三大隱憂:http://bit.ly/2L0gc47
→ 彩虹村:http://bit.ly/2NyupHJ
→ 詞條名稱:文化財:http://bit.ly/2Jmsoch
→ 「世界遺產潛力點」被塗鴉,淡水重建街怎麼了?:http://bit.ly/2XngHXG
→ 消失的首爾壁畫:地方觀光發展之浪漫與憤怒:http://bit.ly/2LJ2Bhx
→ 【人滿之患】意大利世遺景點逼爆-今夏嚴限旅客量:http://bit.ly/2FRecaq
→ 韓國壁畫村 5 選 仁川、京畿道、釜山都有!:http://bit.ly/2FSTxCL
→ 失落的脈絡:從歷史建築與「老」觀光潮談起:http://bit.ly/2KUoU3W
→ 超越文化商品化的邏輯:社區文化產業的幾點思考:http://bit.ly/2KWOp4M
→ 遍地開花的彩繪讓城市變美了嗎?從美德音城市規劃看東引老屋彩繪:http://bit.ly/2XoFPm7




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手創商品之產品設計與品牌行銷策略研究

為了解決客 製 化商品 台北的問題,作者陳偵瑀 這樣論述:

手作的流行風氣帶動近年來台灣在創意市集、手作創業及個人手作工作室的蓬勃發展,相較於其他產業的創業門檻,越來越多人投入手作產業,使得手作產業的層次參差不齊,因此開始有手作創作者建立自有品牌,而在全球化的浪潮之下更能彰顯品牌力量之重要性,透過品牌化及行銷策略,產生高附加價值的產品,在眾多競爭者的市場裡脫穎而出。有鑑於此,本研究以台灣手作品牌公司為研究對象,探討目前手作品牌行銷策略類型之區分,並瞭解不同手作品牌之設計作法。本研究方法主要透過個案訪談法與內容分析法進行,並以手作創業主題的亞洲手創大人物獎POP UP ASIA MAKERS AWARD作為研究範圍,並挑選出受訪對象,透過個案深度訪談,

進一步了解手作品牌公司在行銷策略之擬訂與品牌發展現況,並從其提供之商品案例,分析歸納出在產品設計上之作法及其相關設計重點,並探索品牌行銷策略與產品設計之應用關係。研究結果將10間個案品牌公司,依品牌行銷策略分為三群,並分析各群產品設計作法,其中品牌行銷群為「技藝傳承」之類型公司,產品推出動機為「生活實用」,設計訴求上以注重「幸福感」為主,開發類型上多屬「同類型衍伸」,在產品設計重點上以注重「造形」為主;品牌行銷群為「自發原創」之類型公司,產品推出動機為「情感獨特」,設計訴求上以注重「獨特性」為主,開發類型上屬「同類型衍伸」及「創作突破」並重,在產品設計重點上以「材質」和「造形」並重;品牌行銷群

為「興趣喜好」之類型公司,產品推出動機為「生活實用」,設計訴求上以注重「高質感」為主,開發類型上多屬「同類型衍伸」,在產品設計重點上以注重「造形」為主。本研究從品牌行銷及產品設計的角度對目前手作品牌現況作一個分析彙整,以期可作為日後強化手作品牌競爭力之參考。

反造再起:城市共生ING

為了解決客 製 化商品 台北的問題,作者侯志仁,朱冠蓁,羅秀華,蘇睿弼,許瀞文,曾憲嫻,連振佑,施佩吟,綠點點點點,李仲庭,潘信榮,張正,海辰,都市農耕網,李玉華 這樣論述:

  「地方創生」到不了的地方,就來「反造」吧!   「反造」是種非典型都市規劃的精神和方法,強調人類共同居住在一起的單位——城市,不只由政府主導,從上而下,做理性計算的技術官僚計劃,還能由住民發動,從下而上,進行更包容、更具創意的空間安排,進而實踐更多元的社群意義。   《反造再起》為「反造系列」第二輯,以「城市共生」為主軸,分為〔關懷弱勢:人生百味、萬華協力〕〔老城再生與活化:台中中區再生、高雄哈瑪星〕〔聯合公民社會和公部門資源:Open Green〕〔人群關係的再造:古風小白屋、南機拌飯〕〔用其他方式重組社區關係:玖樓共生公寓、燦爛時光書店、都農網、還我特色公園行動聯盟〕五大方向,

收錄十二個經典案例。各案例之間並非獨自發展,而是可資相互參照,彼此交疊。在實踐上這些案例也相互協力和串連,有的已經發展出社會企業甚至商業化的運作方式。   「共生」指的是一群市民對於城市空間與發展的重新想像,當他們在經營共生實驗的同時,也同時在創造一個新的城市。相較於容易落入事業導向或物質環境改造的「地方創生」,「城市共生」的核心在於社會與社群關係的建構與資源的再生產,提供合作的機會與地方活化的基礎。   《反造再起》(第二輯)不同於《反造城市》(第一輯),在抗爭、游擊與開創之餘,嘗試進一步用「城市共生」的觀點,強調市民之間的協力、合作甚至跨域,與公部門的串連,進而發展自我治理的機制,創造

城市生產與生活多元的新可能性,是對日益私有化、商品化、財團化、全球化,以及政府無所作為的應對之道。 本書特色   1.每篇皆有案主集經驗之大成的「教戰守則」,幫助其他社群更快掌握行動方針。   2.每個案例皆是台灣地方生活的創造與發明,寫作者交代組織的起源、待解決的社群問題、行動的過程、和取得的成效,有些甚至成為社會企業、邁向商業化。透過具體的書寫,讓社區的經營留下紀錄,讓行動的內容不會只是空話,甚至能激發讀者對這類的群體和行動有更多的理解與同理心,進而想去參與類似的案例,或自己揪團採取行動。   3.「地方創生」如何不變成「地方創傷」?本書提供了可能的答案。 名人推薦   山崎 

亮(studio-L代表、慶應義塾大學特別招聘教授)   木下  勇(千葉大學園藝學研究科教授)   呂欣怡(台灣大學人類學系副教授)   孫啓榕(孫啓榕建築師事務所/建築師)   徐世榮(政治大學地政系教授)   高耀威(正興國理事長)   張鐡志(文化與政治評論者)   陳東升(台灣大學社會系特聘教授)   陳育貞(台大城鄉基金會宜蘭分會會長、台大城鄉所兼任副教授)   喻肇青(中原大學景觀學系榮譽教授)   黃麗玲(台灣大學建築與城鄉研究所副教授)       廖桂賢(台北大學都市計畫研究所副教授)   廖嘉展(新故鄉文教基金會董事長)   劉柏宏(經典工程顧問有限公司主持人)   響

庭 伸(東京首都大學都市環境科學研究科教授)   龔書章(交通大學建築研究所所長) 好評推薦   每次造訪台灣,從事社區營造的朋友都會帶我去看一些有趣的案例,結果本書介紹的所有地方我幾乎都去過了,主事者們的熱情令我印象深刻。對老建築的愛、對社區生活的努力、對台灣獨特設計的摸索、召集值得信任的夥伴一起工作的意義等等……經營團隊每天在嘗試錯誤中前進。我希望讀者從此書讀到的,不只是案例的梗概或具體的操作手法,而能從中看出經營者的志趣和人格特質。──山崎  亮(studio-L代表、慶應義塾大學特別招聘教授)   城市需要一些逆向的思維去翻攪,才得從既定的呆板發展中創建新意。多年前讀了侯老師的《

城市造反》得到許多衝擊性的啟發。如今《反造再起》出版,彷彿某種逆轉城市的號角再次響起。──高耀威(正興國理事長)   本書所挑選的案例,都是具有社會創新理念的團隊精彩動人的經驗,對於我們想像未來社會的願景具有高度的啟發性,值得深度閱讀。──陳東升(台灣大學社會系特聘教授)   《反造再起》案例中的共生創意與行動耐人尋味,其內含的跨域、跨層的對話與反思更是令人深省,值得作為課堂上的讀本,也盼能帶動大眾的討論。──喻肇青(中原大學景觀學系榮譽教授)   都市發展可以有很多不同手段,砍掉重練、夷平再來的發展方式,不但不正義、不經濟、不文化、不環保,而且其實很老土。從《城市造反》、《反造城市》到

《反造再起》,我們看到了許多酷極了的「非典型」規劃術,在思維翻轉的明天,這樣的規劃術應該成為典範。──廖桂賢(台北大學都市計劃研究所副教授)   城市的變遷是人類處境的縮影,我們看見資本化、體制化的巨大力量,改變亙古以來的景觀。人的內在被輾壓而過,失落的想拾起,不滿的想反抗,有憧憬的想創造,城市的反造是必然。如何跨界合作,共同面對發展中所生成的瘡疤,或是創造共存共榮的共和生態環境,這是極大的功課,也是不能逃避的使命。──廖嘉展(新故鄉文教基金會董事長)   《反造再起》與前幾本受到歡迎的書一樣,透過田調挖掘各種不同的案例故事,讓這些案例被更多人瞭解並一起行動。身為反造行動者之一,除了大力推

薦本書外,也感謝侯老師辛苦投入編寫而發揮莫大的影響力。──劉柏宏(經典工程顧問有限公司主持人)  

符號學與解釋性互動論於文創產品設計之運用研究-以醃漬罐設計為例

為了解決客 製 化商品 台北的問題,作者蔡竹茵 這樣論述:

文化為人與社會之間互動產生的文本,從過去到現在隨時代的發展不斷積累,隨時間的轉變人們看待事物的視角與詮釋會產生變化,造就不同的思維與觀點,文化也會隨思維、觀點的不同產生變化。每年清明節前後是臺灣青梅的產季,以青梅醃漬製成的醃梅為臺灣特色美食之一,臺灣醃梅作為臺灣文化的一部分,傳承是每個文化在面對時間推移必須要面對的課題。 皮爾斯(Charles S. Peirce)符號三角形三端互相影響,其中一端發生改變,其他兩端也會有所影響。文創產品符號學由學者蕭明瑜以皮爾斯符號學作為基礎應用於文創產品設計領域中,並協助設計者在設計過程以具有架構與脈絡化的方式,引導設計者彙整資訊與創造文創商

品。本研究透過詮釋學領域中解釋性互動論的五步驟,由文創產品符號三角形的詮釋端以解釋性互動論的五步驟進行文化文本的分析,藉由詮釋端具方向性理解文化文本的越透徹,越能夠使其所乘載的文化符碼越明確,加深設計者在分析與探討文化文本的過程中更容易擷取、貼近文化文本想傳遞的符碼。 文創產品符號三角形之詮釋端具有多元、彈性的特色,過去在文創品設計過程中三角形的詮釋端多作為說明文創產品設計理念為主,本研究由文創產品符號三角形詮釋端的分析與再詮釋作為設計的出發點建構三角形另外兩端。解釋性互動論之五步驟為質性研究分析對象的一種方式,透過有條理的方式釐清抽象、繁複的概念。本研究以運用文創產品符號三角形之詮釋端

結合解釋性互動論五步驟,塑造一個由詮釋端開始建構文創商品的設計模式,透過文化資料分析與文創產品設計兩大設計流程,協助設計者在設計過程深化文化、產品的分析與擷取元素,詮釋出新設計新價值。