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國立中興大學 國家政策與公共事務研究所 袁鶴齡所指導 張書華的 臺中市彩虹藝術公園公民參與之研究 （2016），提出台中高樓ptt關鍵因素是什麼，來自於公民參與、都市計畫、新媒體、利害關係人、彩虹眷村。

而第二篇論文國立中興大學 景觀與遊憩碩士學位學程 董建宏所指導 蘇綺潔的 台中市彩虹眷村之地景空間文化研究 （2011），提出因為有 眷村、空間地景、文化地景、文化保存的重點而找出了 台中高樓ptt的解答。

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臺中市彩虹藝術公園公民參與之研究

為了解決台中高樓ptt的問題，作者張書華 這樣論述：

在社會結構快速變遷及經濟發展的推波下，潛在發展區面臨都市化問題之程度不斷增加，使得許多都市問題應運而生，都市計畫為各個地方政府促進都市發展的政策之一。長久以來，政府推動都市計畫的過程中，以多數決的方式決定都市計畫的執行與否，不同意執行都市計畫相關政策的住戶，通常政府以強制執行來作結。然而，在重建或改建的過程中，難免會涉及到人文、地緣、情感或是個人利益等因素，在當今公民意識抬頭的社會，強制執行反映出缺少尊重少數人民聲音的管道，成為人民與政府發生衝突的導火線。本研究探討臺中市彩虹眷村，原本在國軍眷村改建條例推動下的都市計畫中，所面臨遭受拆除的命運。歷經相關搶救行動的號召、新媒體傳播及市民高度關注

，臺中市政府因順應民意，以「文化資產保存法」作為開端，因與相關規定不符，轉而透過都市計畫變更土地使用分區作為公園用地予以保留，進而成為現今的臺中市彩虹藝術公園。綜觀近幾年的都市計畫案，彩虹眷村的搶救行動有別於相關都市計畫推行所面臨的衝突，以黃永阜老爺爺作為其個案的故事背景，公民行動從部落格、社群網站一直到媒體的關注，老爺爺色彩繽紛的創作不僅是改變眷村的外貌，也喚起了往後人們對於老舊建物去留的探討。本研究在初探彩虹藝術公園之發展過程，提出相關研究問題：一、公民參與保留彩虹眷村之動機與過程為何？二、新媒體號召公民參與眷村保留的行動，是否有影響公部門的決策？三、公部門面對特色文化資產保存之回應與決策

為何？為回答上述研究問題，本研究透過個案分析法，蒐集個案相關資料與整理彩虹眷村背景脈絡，瞭解臺中市彩虹眷村轉變為臺中市彩虹藝術公園之歷程，並以深度訪談法，針對公民參與角度瞭解其詳細之行為動機與參與過程，以政策利害關係人檢視該議題不同之觀點，予以歸納整理，提供未來類似個案作為其政策之反思與參考依據。透過理論與個案之檢證，本研究針對台中市彩虹藝術公園提出以下建議：一、公民參與行動優先尊重在地權益。二、運用網路媒體體現公民參與精神。三、公部門落實積極態度以因應公民訴求。四、營造共榮共存的在地認同。

台中市彩虹眷村之地景空間文化研究

為了解決台中高樓ptt的問題，作者蘇綺潔 這樣論述：

「眷村」，1949年後逐漸成形的臨時居所、特殊移民社會的縮影，不僅記錄著戰後台灣的空間記憶，亦反應出時代的推進與演變。眷村文化對於台灣發展歷史而言亦具有不可抹滅之特殊性及代表性。民國38年(1949年)，在台灣海峽的兩端出現了一大型移民潮，國民政府因國共內戰失利，帶著前後約120萬軍民一同撤退遷徙來台，政府為在短時間內安置這大批的軍民，於是將其集中，就地取材搭建起臨時居所以供居住。 台中市，台灣中部最為繁華之都市。因其地理位置及氣候環境，過往其不僅是往來南北的重要交通樞紐亦是重要的軍事要地之一。台中市所擁有的眷村數量共計有96處，僅次於台北縣市。隨著時代的變遷，經濟的發展及都市

的快速擴張，眷村逐漸為歷史洪流所淹沒，已成過往亦不復在，伴隨著「都市更新」的腳步及在「國軍老舊眷村改建條例」的催化下，眷村消逝的速度更是加劇。 彩虹眷村，位於台中市邊陲的異質空間。本該也在「國軍老舊眷村改建條例」下面臨拆除的命運，但因其特有的空間性質及在新社會媒體的傳播之下，得以被保留至今。何以台中市彩虹眷村同是戰後時期的產物，可際遇卻與其他眷村大相逕庭，其空間特殊性為何?；然當都市因經濟、社會及人口等因素需向外擴張時，所能做的就是不斷併吞、拆除周邊的土地重新規劃已達最佳使用效能呢? 本文欲藉由台中市彩虹眷村，透過深度訪談與閱讀相關歷史文獻了解眷村空間地景的特殊性，並論述當所有的眷

村都因都市計畫而面臨消逝及改建的命運，倘若不改建，那是否能成為都市再生中一個特有的資源呢?

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