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夜市【黃昏逢魔獨家書衣版.入圍直木獎，不敢讀恐怖小說的人也為之落淚的怪談物語】

為了解決今天有的問題，作者恒川光太郎 這樣論述：

你抗拒不了「夜市」 ──它是個隱喻── 隱喻我們想將人生路上丟失的寶物 找回來的心 一本不因時光褪色的恐怖短篇集 不用可怕的事物令我們畏懼 而是撫摸心靈深處不敢面對的願望 你有沒有這樣的時刻呢？ 長大回首，發現兒時丟棄的東西，其實是無法挽回的珍寶。 現在，再給你一次機會。 ──逢魔時刻，百鬼夜行， 在最恐怖又神奇之處，取回那件寶物。 只是，會有這麼容易嗎？ ／／故事之神　恒川光太郎 ／／在最靜謐魔幻的地方撈出故事的靈光 ／／兩則喚起鄉愁和青春的怪談短篇 入圍日本直木獎、獲得恐怖小說大獎 AMAZON網站超過千筆評價，書評網站Bookmeter萬人響應 日本距今出版將近二十年，不朽

的短篇集　重．生 日本讀者細語推薦： 這是一本專門給不敢讀恐怖小說的人所閱讀的恐怖小說呀、 故事氛圍讓人聯想到宮崎駿的《神隱少女》、 多年後重讀也還是令人欲罷不能、 出版好久了，但到2022年還是有喜歡的Youtuber介紹了這個故事…… 【故事簡介】 人客呀，聽我說一句，我們所處的世界外，還有許多未知世界。 比如，有一座被選上的人才可進入的「異形夜市」。 還有一條有特別力量的人才可見到的「神之古道」…… 聽見了嗎？蝙蝠說話了、風說話了，「夜市」開幕了，那是人類一生只能前往三次的夜市。才能、青春、萬能藥，有錢的話，什麼都買得到──沒買，你就離不開夜市。今天有張熟面孔來了，青年第二次來此

處，他小時候賣了弟弟；這次，要將弟弟找回來…… 櫻花盛開的公園深處，有條少數人才見得到的神祕古道。死者漫步、百鬼夜行，還能通往世界各處。只是，十分危險。最近，有孩子被殺了，他的朋友因而投身古道……追尋失去之物，是人的本能。畏懼代價，是人的本性。為了找回來，你有多大勇氣？ 被故事之神親吻、現代的吟遊詩人──恒川光太郎 獻上兩則令你從喧囂中重獲寧靜的溫柔怪談 ★收錄兩則短篇──〈夜市〉〈風之古道〉 【台灣獨家．恒川光太郎作者後記節錄】 描寫徘徊於異世界男男女女的「夜市」，是我在二十年前撰寫的作品。那時，我住在沖繩一處圍繞著甘蔗田的地方，覺得事物的價值其實因人而異，對某人來說的珍寶，可能對

其他人而言只是破銅爛鐵。並強烈地認為真正重要的，是胸中的尊嚴。 自我出道以來的二十年之間，這個世界產生了許多諸如智慧型手機問世這般大改變。而說起我自身的變化，似乎其實沒有成長。二十年前喜歡的東西現在還是喜歡，討厭的東西現在也是不太欣賞。不過，現在不會像過去那樣迷失方向、不知所措，孤獨感也比較淡化了。作家的工作很單純，只要寫出作品，其實就算是抵達目的地了。 說到變化，令我想到了一點。一個回神，我發現年齡增長造成的影響已經體現於我身體內外。當我獨自凝視著營火時，會開始想像自己在空無一人的十字路口倏地倒下、結束這一生，然而地球仍靜靜地自轉，世界仍持續運作的景象。我現在還很好，但在夕陽西下之後，從

高崗上俯瞰民房散發出的點點燈火，仍不禁稍稍感嘆，這個世界仍是一場夢幻，是某人的異世界吶。 【推薦迴響】 小說家｜何玟珒、邱常婷、瀟湘神；重點就在括號裡──傳奇推薦 故事圍繞著孩子的冒險、遺憾和祕密， 作者以優雅簡潔的文字勾勒出龐大美妙的世界， 是我近期讀來最感輕盈與療癒的作品。 ──邱常婷（小說家） 〈風之古道〉真棒啊，寫兒童愁悵，寫逢魔時刻， 有點大正時代風格的幽幻，我很喜歡。 ──重點就在括號裡  【編輯致讀者的話：令我們的心在喧囂中沉靜下來的美麗故事】 恒川光太郎是獨特的作家，無論書寫什麼類型，筆下皆帶有源於大自然敬畏的奇幻莊嚴感，他以靜謐且宿命論般的筆觸淡淡書寫各種不可思議

。他故事中總是有「神」的存在，但他的神明並非像希臘神話的神那樣鮮明，而是有如「大自然」的化身，就像雨水、暴風、大浪，他專注寫妖怪、人類、鬼怪，而在背後，隱約有更巨大的力量牽引、影響著這些生命。 《夜市》兩則短篇，〈夜市〉和〈風之古道〉，都有神及神訂下來無可動搖的規矩，和生存於此的人類與鬼怪。夜市的神讓人心願成真，只要有錢；風之古道的神帶領你通往各種不可思議的地方，然而一切誕生自古道的事物，統統帶不回現世──只要善用神的規則，人和鬼都可以活得很好。然而，如果做不到呢？ 沒有願望呢？沒有錢呢？珍惜的事物就來自古道呢？違反「神」的規則，會落得什麼下場？祝福和詛咒是一體兩面，《夜市》描述的恐怖，其

實是與神對抗的故事，最奇特之處也在此，聽到對抗「神」的故事，好像格局磅礡，情節跌宕，然而《夜市》卻非如此，作者最後寫成溫柔、靜謐、憂傷且帶著鄉愁、心頭會漸漸在喧囂中沉靜下來的靜謐故事，無限貼近我們的日常，耳邊彷彿隱約聽見海潮與夜風，回想起童年，一個每個角落都充滿驚奇的純真時光。

今天有進入發燒排行的影片

澳門在地生活者的生活文化營造-以藝術工作坊的參與操作為例

為了解決今天有的問題，作者梁翠瓊 這樣論述：

一、研究的背景與目的:澳門400多年來，澳門擁有以中華文化的珠三角文化為主體以及東歐風光和拉丁文化色彩所形成的獨特文化。但從1874年澳門賭場合法化，賭場逐漸成為澳門城市的主體。加上都市發展快速致使舊有城區的面貌逐漸消失。作為一個觀光旅遊城市，對於澳門文化遺產旅遊的社會效益彰顯不足，城市文化氛圍以及小城居民在地精神意識薄弱。對於博彩業「一業獨大」下的澳門，該如何讓城市建設與歷史文化保存與再生有著良好互動關係是澳門目前重要的發展課題。本研究在此背景下，希望藉此研究對澳門生活文化再生的推動有所幫助，其研究目的包括: 1)藉文獻整理掌握生活文化發展特質，以及澳門的歷史與文化特色與社會結構下生活文化

的發展困境；2)藉由試驗性工作坊的規畫實踐，讓社區居民參與體驗澳門生活文化相關的藝術活動。另外，並藉由參與者的問卷調查，分析掌握參與者的看法。同時藉由生活文化特質要素檢討此試驗性工作坊的成效與問題，以提供正式工作坊未來實際操作執行的參考；3)規劃並實踐正式工作坊，讓社區居民參與體驗澳門生活文化相關的藝術活動。另一方面，並藉由生活文化特質要素檢討工作坊的成效。二、研究方法：本研究的研究方法包括: 1)藉由整理文獻，掌握生活文化發展特質，以及澳門的歷史脈絡、文化特色與社會結構下生活文化發展之困境；2)本研究是屬於「實踐型研究」，研究者以實踐者的角度，實際進行兩次工作坊的規劃與執行的實踐操作，同時與

其他共同合作的實踐者進行活動的企劃參與，以規劃整體活動；3)藉由工作坊參與者的問卷調查，分析掌握參與者的看法，同時亦藉由文獻整理的「生活文化發展的要素」，進行工作坊操作的意義與成效的研究檢討。三、成果與討論： 澳門世界文化遺產與所在的世界知名賭場的共存，是文化保存與再生上極其重要的議題，其中透過在地生活文化的再生，是不可或缺的挑戰。一般常是透過歷史區域的導覽體驗，甚至結合以觀光客為主要對象的觀光活動，是目前常見的文化保存與再生的推動。相對於此，本研究是以藝術實作活動的工作坊，柔性引導參與者體驗澳門生活元素等文化內涵的機會，同時亦活用歷史區域的空間特色，並在實作過程中著重參與者作為生活者/

居民的主動互動的角色，提供參與者與活動規劃團隊對話的機會。期待之後進一步建立參與者聯絡資訊網絡與「粉絲團」的經營，或是以直播等擴大參與等可能方式，在未來進行持續性經營。此外，不只是活動實踐的推動，亦藉研究分析進行工作坊操作的意義與成效的研究檢討，並分析掌握參與者的看法與需求等，以對未來工作坊持續推動的成效掌握有所幫助。藉本實踐型研究的工作坊是希望建立有效的推動模式，期望讓參與者以在持續參與累積的過程，持續提升對在地的認同感。四、研究結論：本研究的結論如下:1)藉由整理文獻，掌握生活文化的發展要素以協助進行活動評估，同時亦掌握澳門的歷史脈絡、文化特色與社會發展特質做為未來工作坊持續推動的基礎。2

)讓社區居民參與實際實作參與，體驗澳門生活元素等文化內涵，並在實作過程中提供參與者與活動規劃團隊對話的機會，藉此活用文化特色找出活動關心的主題的共感/共鳴。3)藉澳門生活文化工作坊的藝術活動的設計執行經驗，此活用文化元素的活動、支持歷史性環境與空間的使用、生活文化主體的生活者/居民的參與、參與者的網絡與媒體經營，將是未來工作坊持續規劃運作的特質。藉此在未來將可持續經營逐漸帶動參與者的認同感。4) 不只是活動實踐的推動，亦藉研究分析進行工作坊操作的意義與成效的研究檢討，並分析掌握參與者的看法與需求等，以對未來工作坊持續推動的成效掌握有所幫助。此亦是此論文作為實踐型研究的意義。關鍵字：生活文化 社

區營造 參與式設計

錢能買到快樂嗎?

為了解決今天有的問題，作者島井哲志 這樣論述：

　　～小確幸所帶來的快樂，能代表我們過得幸福嗎？～ 　　運用科學方法，透過50個簡單的小行動，擁抱更高的幸福感 　　◆◆今天的我，有過得比昨天更幸福一點嗎？◆◆ 　　你是否曾想過，怎麼樣才算是「幸福」呢？ 　　前一天沒有好好複習，今天考試卻得到還不錯的成績； 　　和伴侶享受一頓燭光晚餐，攜手在晚風吹拂的小徑上漫步； 　　上台發表精心準備的簡報，贏得在場所有人士的熱烈掌聲； 　　與三五閨蜜展開一場壯遊，拋開煩惱沉浸在異國街景與美食當中。 　　對你來說，怎麼樣的人生才算過得幸福？ 　　學業或職場的成就，和諧且親密的人際關係，就能讓我們感覺幸福嗎？ 　　如果沒有值得誇耀的成功，

過得獨善其身，難道就意味著人生不幸嗎？ 　　日本心理學家，同時也是倡導正向心理學的第一人──島井哲志教授，將運用正向心理學的研究議題，為現代人日益稀缺的幸福感提出50個培養生活習慣的提案。 　　讓我們停下腳步，花短短的時間省思，現在的我們處在什麼樣的位置？理想的人生應該是什麼模樣？下一步我們又該朝往哪個階段？通過有系統的思考，為自己設計幸福人生的藍圖。 　　◆◆重視「正向心理」，而非一味追求「快樂情緒」◆◆ 　　正向心理學，屬於心理學界較新的理論，近年來也時常與商業領域、自我啟發相結合。 　　然而，正向心理學不是一門單純研究快樂的學問，而是重視「積極情緒」。 　　擁有積極的情緒，意味著我

們生活在安全感之中，因而有意願克服未曾經歷的人事物，挑戰自身的極限，同時也有助於牽繫我們與家人、與身邊其他人的連結。 　　感覺自己幸福的人，究竟具備哪些特徵？ 　　我們又需要做出什麼改變，才能同樣活在幸福當中？ 　　本書將透過淺顯易懂的文字，從職場工作、生活習慣、日常思考、人際關係，以及娛樂興趣五個面向，結合心理學研究，彙整為50個科學方法，幫助我們每一天都能朝幸福人生更往前邁進一步。 　　當我們感覺職場倦怠，一進公司就在倒數下班，比起漫無目的的逛網站，我們可以…… 　　☛多思考一點，在例行任務裡擬定與能力相符的目標，給自己一點小挑戰 　　當我們湧現購物衝動，想用點什麼好好犒勞辛苦的自己

時，我們可以…… 　　☛多開一個視窗，瀏覽手作體驗或旅遊景點，加入一個能與好友共享的小聚時光 　　當我們滿腹焦慮，只想躺平放棄一切時，我們可以…… 　　☛為自己倒一杯水，打開筆記本，想一想今天有對誰表達感謝？有幫哪個人解決問題？ 　　簡單記錄親切待人的事，讓所有感覺慢慢在體內沉澱下來 　　感覺幸福，或許不是人先天即具備的感受能力。 　　但我們仍然可以通過方法，培養「提升幸福感」的習慣。 　　讓我們學習如何運用正向心理學，每一天擁抱多一點的幸福感！ 本書特色 　　◎日本正向心理學家，從【職場】【生活習慣】【日常思考】【人際關係】【娛樂和興趣】五個面向切入，提示獲得幸福的小訣竅。 　　◎

50個幸福建議，皆合併邏輯思考×直覺反應，培養理性下決定的思考力，又能照顧本能的情緒，讓每一天的小改變維持更久一點。 　　◎本書以科學研究為基礎，不只助你了解人性心理的運作機制，也引導你如何化理論為行動，擬定具體可執行的人生策略。

道德領導與生態圈經濟：里仁經營管理模式探討

為了解決今天有的問題，作者柴惠鈞 這樣論述：

20多年前，在台灣幾乎沒人聽過有機農業，不僅農夫不會種、消費者不會買，更沒有人會想像20年後的今天，有機農業與有機食品產業會變成挽救食品安全、保障人民健康、恢復環境生態，一帖強有力的藥方。源自於日常老和尚悲愍眾生的慈悲心，老和尚偕同在家弟子們於1998年正式成立里仁。里仁從零開始，帶領著農友、消費者及食品廠商三方，以高標準的食品安全加工規範，一路扶植台灣有機農業與有機食品加工業的發展，至今已成為全台有機蔬果通路第一品牌。里仁的成功有目共睹，其經營管理模式更是值得作為社會企業的經營典範來探討。本論文以哈佛個案之格式撰寫，內容包含個案本文和教學指引兩部分。個案本文的部分描述了從日常老和尚1998

年創辦里仁至今，23年來的發展脈絡、及當今所面臨的挑戰。論文後半部教學指引的部分，則深入探討里仁如何從企業核心價值觀出發，藉著道德領導模式，進而發展出特有的人力資本與生態圈經濟；除此之外，本文也探討里仁在面對網路世代的衝擊，該如何從以實體經濟為主的營運模式，轉型成平台經濟商業模式。本研究的貢獻有二：一是透過質性研究歸納出了「里仁道德領導與生態圈經濟經營管理模式」，二是提出了里仁如何再創第二曲線的策略方向。最後，期望透過本論文所提供的個案與研究探討，可作為企業經營者在經營管理知識與實務之學習與參考。