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亞洲大學 休閒與遊憩管理學系碩士在職專班 羅鳳恩所指導 莊雅惠的 民眾對休閒料理-曇花食材之接受度調查分析 (2019),提出京站燒肉like關鍵因素是什麼,來自於曇花、料理包、食花料理、接受度、飲食療法。

而第二篇論文國立暨南國際大學 歷史學系 林偉盛所指導 陳彥廷的 戒嚴時期臺灣的歌曲管制政策與音樂創作 (2012),提出因為有 戒嚴、音樂創作、羅大佑、楊祖珺的重點而找出了 京站燒肉like的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了京站燒肉like,大家也想知道這些:

京站燒肉like進入發燒排行的影片

熙語錄:
說好的一個人燒肉店
以為都是單身狗跟邊緣人來吃
結果還是一樣成群結隊的
重點是還排很長。

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民眾對休閒料理-曇花食材之接受度調查分析

為了解決京站燒肉like的問題,作者莊雅惠 這樣論述:

台灣花卉市場興旺,各種珍貴且難保存的花材都有人趨之若鶩,然而美麗的曇花可觀賞可食用,還能入藥,卻在市場中漸漸消失,幾乎從人們的生活中被遺忘。本研究目的在於探討不同身分背景以及對曇花認知的程度的受訪者,對曇花入食材作為料理和熟食料理包的接受度和購買意願,三者間的關係。做為日後為餐飲業者或網路銷售欲推廣曇花食材提供消費者喜好的菜單。本研究依據收集的資料設計問卷,於4月開始發送問卷,採網路問卷和手寫問卷同時進行,共回收了246份問卷,剔除無效問卷14份,獲得有效問卷232份,回收率94.3%,經統計分析,研究結果如下:受訪者以女性、21-50歲、教育程度以大專院校、月薪收入3-5萬元、服務業為多。

有57.8%知道曇花可入菜,然而只有31.1%吃過曇花料理。最多人知道曇花「可治哮喘」。另外受訪者最能接受「曇花凍」,最難接受的是「曇花麵線」。至於認知曇花對曇花料理和料理包有顯著差異的,11道菜有「曇花炒肉片」「紅麴曇花燒肉」「曇花肉片羹」受到認知曇花影響接受度和購買意願。研究驗證,對曇花的認知與些受曇花料理具有「正相關」,及對曇花的認知越深越清楚者,其對曇花料理的接受度越高。故建議欲開發推廣曇花料理的餐廳經營者或網購架設者,需先同步以吸引人的故事性行為行銷曇花的認知,以提高民眾對曇花料理的接受度和喜愛。

戒嚴時期臺灣的歌曲管制政策與音樂創作

為了解決京站燒肉like的問題,作者陳彥廷 這樣論述:

1949年,國民黨政權遷守臺灣,隨之而來的是反共意識濃烈的文化政策。反映在流行音樂之上的,是驅除舊日本政權的殘餘,包括語言、文字與曲調。臺灣本地居民所使用的閩南語,也被視為方言,限制其使用。從政策層面來看,對於歌曲的管制政策並非一蹴而就,必須漸進的修改與調整,包括主導單位的變更、各政府部門間的分工配合,與法令的增補等。最顯著的例子是歌曲管制政策的決策、執行單位,如警總、內政部、交通部、教育部等,在1973年後逐漸將權限轉移至新聞局,使多頭分工的歌曲管制業務簡化成單一部門負責。1979年新聞局規定歌曲唱片發行前需先送交新聞局審查,通過審查乃得以公開演唱與販售。在嚴密的歌曲管制體系下,音樂創作者

與歌手採取了各式各樣的方法,將自己的作品流傳至聽眾的耳中。上有政策,下有對策,音樂創作者要讓自己的作品廣為流傳,勢必要向歌曲管制政策,作出一定程度的妥協。本文整理了相關的報導、訪談記錄與自傳等文獻資料,歸納出音樂創作者應對歌曲管制政策的方法,大致可分為順應與抵抗兩種模式。從音樂創作者的應對模式可以看出,歌曲管制政策影響層級並非僅在表面,如查禁歌曲、唱片等後續工作,已深入至干預創作者的創作理念,甚至可能改變歌手的演藝生涯,如轉往海外發展,或卸下歌手身份等。