中華民國第一任民選總統的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

林村的故事：一個村書記眼中的新中國變遷

為了解決中華民國第一任民選總統的問題，作者黃樹民 這樣論述：

▌一道當代中國的縮影，一本小說般的民族誌。▌ ●當代中國研究的民族誌經典●   　　【自從出了這件悲慘的事情，我開始問生活的意義是什麼？如果像侯桐這樣年輕、善良、健康、精力充沛、受歡迎的人，都這麼不走運，那麼，難道我就比他強、就配有好命嗎？如果到頭來不過是生病受罪、一命嗚呼，我為什麼還要玩命工作？有兩個月的時間，我盡量不待在林村。一在村裡，我就想起侯桐去世前的幾個月受的那份罪。就在這個時候，我發現廈門市的卡拉OK飯店能讓人舒坦一下。你可以長時間待在這裡吃飯，還有高級音響，可以找到年輕時唱的革命老歌。唱這些革命歌曲，我的生活就有目標，就有希望。我現在是一個好歌手，你信不信？】

  　　一九八四年，原於美國愛荷華州立大學人類學系任教的黃樹民，來到廈門市郊的林村，準備展開田野調查，希望以該村為範例，具體而微地呈現一九四九年新中國成立後，面對由上而下頻繁颳起的政治運動旋風和經濟社會體制改革，平凡微末如林村的農村社會，如何度過並適應各種翻天覆地的變化。   　　一個溼熱的十一月天，作者與該村的黨支部書記，亦即村中的統治者葉文德初次見面，為了討論房租（但葉並不是房東），結果可說不歡而散：「一百塊美金！我真是氣極了，他竟然開出這種不合行情的價錢。我突然有股衝動想把桌上那盤蜜餞砸到他臉上。」哪知峰迴路轉，葉文德因父親墳墓被毀向作者訴苦，開啟兩人深談契機，最後作者更決

定以這位村書記的個人生命史為主線，織連《林村的故事》。   　　上述過程生動地描摹在本書開篇，使我們立刻意識到，這是一本不尋常的民族誌──作者將不會隱身在故事背後，僅以旁白式的畫外音，進行分析解釋；反之，作者讓自己也成為故事中的要角。   　　《林村的故事》以作者和葉文德一問一答的對話形式推展，徐徐揭示林村自一九四九年後所受的衝擊與回應；由於筆調流暢，情節曲折，令人似在讀小說，常被譽為不只是扎實的學術研究，也是優秀的文學作品，甫出版就成為經典。   　　第二版增補了作者於一九九六年回訪時的觀察。此時葉書記五十開外，村子在其領導下欣欣向榮，他本人事業也很成功，但心中茫然卻

日益增多，開始流連在村外的卡拉OK飯店，唱舊時革命歌曲尋求安慰。   　　本書為最新的第三版，作者將二○一五年重訪林村的感想補寫一章，以期讀者體會當前中國改變的速度和趨勢。已富裕到全村四百多戶至少有十戶財產超過人民幣一億的林村，其未來有無隱憂？卸下了書記職務的葉文德，現況又如何？進入二十一世紀的林村，仍是值得我們密切關注的當代中國縮影。  

中華民國第一任民選總統進入發燒排行的影片

台灣政治人物網路成功經營之道:個案研究

為了解決中華民國第一任民選總統的問題，作者紀金豐 這樣論述：

在長期經過黨國威權體制的洗禮之後，台灣於 1988 年解嚴，並轉型成得來不易的民主制度。隨後產生台灣第一位由人民直接選舉產生的民選總統李登輝。民主政治的更迭改權不再發生流血革命事件，而是經由人民自由、自主選舉循一定機制選舉產生的政治人物。配合時代科技進步之演變，資訊傳播之快速發展，我們思考應用在政治理念傳遞的過程，是否有成功經營模式可循。政治人物經營網路媒體成功之道在於定期推出網路行銷，如同理念論述與政策；粉絲的經營之於造勢大會。本研究以五位政治人物為個案，檢視政治人物在現代網路選戰的經營策略。我們發現接地氣，人民在哪政府尌在哪；網路上與選民互動；搶攻「眼球」手機的重要性，一切都是為了接觸到

年輕人；要抓住年輕人的選票，要推出正確的政見。

毛澤東把地獄搬到了人間：炎黃子孫在馬列子孫統治下的苦難記憶

為了解決中華民國第一任民選總統的問題，作者王修求 這樣論述：

謹以此書獻給那些不願跪下的中國人！ 　　本書並不是為某個人在作傳，而是試圖為那個時代作傳；毛澤東以馬列主義為武器，打下了天下，這天下雖然沒有成為家天下，但卻徹底淪為黨天下；在這個大背景下，個體生命被隨意踐踏，個人意志被隨意剝奪，人性受到前所未有的摧殘與扭曲，而我們無骨的文學作品，對這個民族所發生的苦難，要麼是視而不見，要麼是輕描淡寫；本書一改常態，拒絕遺忘，以史實為原料，以事實為依據，帶著思考，秉筆直書，直面苦難。

臺灣民主化進程與地方自治變遷之研究：歷史制度主義的觀點

為了解決中華民國第一任民選總統的問題，作者洪金得 這樣論述：

一九四九年，國府播遷來臺，實行威權統治，一九五○年八月舉行第一次縣市長選舉，一九五一年開放臺灣省諮議會民選，但臺灣省政府官員卻由中央指派；迨至一九八七年七月十五日零時，臺灣地區解除戒嚴，乃開啟「臺灣民主化」之進程。 一九八八年一月十三日，蔣經國總統逝世，李登輝繼任總統後，宣示繼續推動臺灣民主化。一九九一年國會開始全面改選，一九九六年首次總統公民直選，完成臺灣民主化進程。二○○○年、二○○八年，以及二○一六年分別為政黨輪替，立法院民進黨首次過半席位；二○二○年順利完成總統大選和九合一選舉，使得臺灣政治民主的發展從威權統治趨向民主化轉型，進而邁向民主鞏固與深化之境。 一九五○年四月，

臺灣省開始實施地方自治，惟臺灣地方自治之實施，初始係以「地方自治綱要」為準據，再以「省縣自治法」與「直轄市自治法」的法制化，進而整合制定為「地方制度法」，以作為實施地方自治之依據，並隨著時空環境的演變及時代之需求，而審時度勢作適時合度的修正地方制度法，使符合地方自治合憲化精神的制度變遷。 從歷史制度主義的觀點審視發現：臺灣民主化的制度選擇與地方自治法制化的制度變遷，在歷史遺緒之上，隨著「路徑依賴」之結果，推動由中央集權威權統治而逐漸走向地方分權民主化轉型，使得民主化的進程能夠與時俱進的發展，進而完成從威權體制轉型到現代意義的民主體制，並予鞏固及深化；而臺灣地方自治制度變遷與民主化進程之制

度選擇二者之間幾乎同時並進，亦步亦趨，相互影響，隨著臺灣民主化進程不同階段的制度選擇，地方自治也隨之而有不同的制度變遷與發展。 中華民國在臺灣已經進入二十一世紀的「新六都」年代，在全球化和地方分權的趨勢下，究竟是否能有最適合臺灣國情的民主法治精神和符合現代的地方制度？在不同的路徑抉擇上，如何朝向更為民主開放的方向，並逐漸臻於成熟完備的地方自治變革，以形塑自我決定、自我負責而良善的地方治理，或許是未來新時代的新課題，值得全民和執政者深思審慎對待。