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隧道96小時：邱醫生的明日傳奇

為了解決ca美國的問題，作者邱仁輝 這樣論述：

　　邱仁輝，外科醫生，也是大學教授。開刀、看診、還要陪著學生做實驗身兼心理輔導老師，突然在某一天，昏倒在實驗室裡。   　　昏倒在實驗室的他，被發現的時候已經是無心跳、無呼吸的狀態，在這關鍵的96小時，他是如何從昏迷中甦醒，期間他看到了甚麼？他又是如何從那走不出來的長廊裡看到出口的？無法用科學理論滿意的解釋這生命的奇蹟，邱醫生把這段旅程當作是上天給他的第二次好好活著的機會。   　　故事就像是人生的跑馬燈，一個片段、一個片段的帶著我們一起走過他的印記:家人、學生、病患的點點滴滴。如電影般一幕又一幕的場景……邱醫生透過他幽默又浪漫的說故事方式，讓讀者彷彿置身在一部醫療戲劇中、也像是鄉野傳奇的

奇幻旅程裡，有科學證據的舉例、有星象學的解釋，還有宗教的引領，但它最終是一部真真實實的生命故事。   　　「昏倒在實驗室的邱醫生當時已無呼吸心跳，送往急診搶救後，96小時的死亡昏迷期間究竟發生了甚麼事，讓他奇蹟似地回到這個人間。」   本書特色   　　●科學也無法解釋的生命奇蹟 　　●看似鄉野傳奇的真實生命故事 　　●繼《挖蟲草的女孩》、《高原台北 青藏盆地－邱醫生的處方箋》之後的最新力作。   強力推薦 　　 　　台北/台中榮民總醫院前院長彭芳谷 　　中國醫藥大學名譽副校長/中國醫藥大學針灸所教授張永賢 　　經典雜誌總編輯王志宏 　　英商邦瀚斯拍賣公司大中華董事長胡瑞 

ca美國進入發燒排行的影片

驚人的慷慨：從申命記十五章 一到十八節論「給予」的觀念

為了解決ca美國的問題，作者傅子嘉 這樣論述：

本論文探討申命記十五章一到十八節中有關「豁免債務」與「釋放奴隸」在舊約律法中的意義，並探索此兩條律令與「安息」的相關性。本研究旨在透過研究關懷弱勢者的相關律令，提供當代的基督徒群體神學原則與應用。本段經文說明耶和華上帝吩咐祂的子民，當如何關愛自己的弟兄、扶持身旁的弱勢者，顯示屬上帝的子民均有其應盡的社會責任，就是不可以忽視身旁的窮乏人。聖約群體透過「慷慨給予」的原則，向自私的世界分享從耶和華上帝所領受的豐盛祝福，並與上帝一同朝向「使窮乏絕跡」的目標邁進。現今世代中個人主義高漲、人際關係疏離，「給予」的社會責任也隨之變得薄弱。有鑑於此，本段經文所指出的「慷慨給予」原則，可提醒當代基督徒群體要學

習上帝的慷慨作為，與祂同工來實踐信仰，以建構一個有公義、得安息的社會。【關鍵字】慷慨、給予、豁免、貧窮、奴隸、弟兄

比蝴蝶飛更遠：武漢效應的43種生活

為了解決ca美國的問題，作者張艾嘉,雷光夏,潘源良等 這樣論述：

　　每四年一次的奧運或是世足賽總是可以連結地球人。大家高度的關注也會為自己支持的隊伍加油。 　　2020年二月，流動的空氣用甚麼連結了地球人呢。他從何而來又會到哪裡去呢？會有勝利的一方嗎？ 　　剖開這一季，看看會有什麼樣的故事滾出來： 　　張艾嘉的20202020，沒有奇蹟，只有傳道書第三章的萬事皆有定時。 　　蕭雅全導演用著他獨特的分場方式，悠悠地講述了一個關於口罩、愛情與傳染病的故事。 　　李繼開說:「在我記憶中武漢市從來沒有這麼安靜過。」 　　剛降落到地球的火星人觀察到：「二月1號到北京，路上沒車沒人沒聲音，這時覺得，北京真的挺大的。」東京的飯田祐子被「太愛吃

飯造成生活困擾」的這問題困擾著。 　　創意人張永霖做了個夢，夢裡男主角深情款款地看著女主角說：「我愛你，我願意把我的一切都給你。」女主角：「我不要你的一切，我只要你臉上的口罩。」 　　插畫家林怡芬想起曾祖母琬琴，一個來不及好好道別的故事。 　　二0二0年二月一日那天晚上，謝文心的心被天鵝和王子偷走。心被偷了！這需要報警嗎？ 　　李繼開說:「期待疫情結束後的相聚吧！」 本書特色 　　武漢肺炎的蝴蝶效應，地球人的反應是甚麼？ 　　不同於媒體的報導，我們看見四十三位來自不同城市的二月生活，從武漢、紐約，香港、北京、哥廷根、台北……。有藝術家黃仁逵，導演張艾嘉、蕭雅全，音樂人雷光夏，外科

醫生邱仁輝、春美冰果室的老闆娘等等。眾人齊聚觀看這個百年一遇的二月。 　　本書扣除成本後的所得將捐給台灣CDC。  

撒母耳記上約拿單與大衛的對話之研究

為了解決ca美國的問題，作者朱志鴻 這樣論述：

敘事文是舊約聖經重要的文體之一，其不僅是記載歷史事蹟，更富含重要的神學主題及真理，但聖經的敘事細節不盡齊全，如何清楚理解聖經敘事內容並忠於文本正確傳講，遂成為重要的課題。 本論文在第一章首先回顧過去舊約聖經研究中，文本歷史、正典批判、考古學、文學分析等研究方法的貢獻和不足，最後採用「文學分析」的視角，及專注文本最終形式的立場，作為本論文的研究基礎。並以敘事中的對話作為主要的研究標的，藉由對話的內容、篇幅、方式三個部分，來討論對話中的重點。在第二章選用撒母耳記上約拿單與大衛的對話作為研究範圍，但為了更清楚理解對話的內容，輔以分析對話前後相關的敘事背景和情節脈絡，故將分別以對話背景

、對話內容、事件進展的次序，來分析探討撒母耳記上三處約拿單與大衛的對話經文（撒上19:1-7; 20:1-42; 23:14-18）。第三章則依據前一章所分析出的對話重點原則，並結合「綜覽敘事」、「重複內容」的觀點，將視野擴增為整個撒母耳記，來重建敘事中約拿單與大衛這兩位主要人物的關係，以及與他們息息相關的王位傳承事件，並二人敘事中的主題信息。第四章則為結論。 本論文發現文學分析可更深入發掘隱含在聖經敘事對話中的重要細節，使筆者能更有根有據地去理解敘事中的人物、事件以及當中的主題信息。本論文的研究也顯示，即使大衛是以色列理想君王的典範，但在其成為君王的過程中，仍會有軟弱與犯錯。掃羅王的兒

子約拿單原本看似大衛王位的競爭者，但實際卻是幫助、成全大衛，使其成為更合格的「受膏者」。