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國立臺灣師範大學 大眾傳播研究所 蔡如音所指導 林文婷的 追星族的新人:少女時代男性迷群的消費與認同 (2011),提出Hiroshi 日文 Ptt關鍵因素是什麼,來自於偶像崇拜、流行音樂、反韓、男子氣概、韓流、少女時代。

而第二篇論文南華大學 傳播學系碩士班 劉平君所指導 徐凱雯的 迷群心中的暖陽-日本正太系偶像之認同與療癒感 (2010),提出因為有 迷、療癒、認同、正太系偶像的重點而找出了 Hiroshi 日文 Ptt的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了Hiroshi 日文 Ptt,大家也想知道這些:

追星族的新人:少女時代男性迷群的消費與認同

為了解決Hiroshi 日文 Ptt的問題,作者林文婷 這樣論述:

  二十一世紀初由韓劇在台灣掀起韓流,而在2009年左右,另一波由韓國偶像團體掀起的韓流也蔚然形成,他/她們的表演一開始是藉由網路傳遞至台灣,而網路的分享也在台灣培養出一群規模相當的韓流迷群,並且出現了一批以往較少見的成年男性,吸引他們目光的是女子偶像團體,他們會買專輯,會看韓國綜藝節目,會在演唱會的時候喊叫,他們的人數甚至超過女子團體的女迷群。其中少女時代是在這波韓流中最早被注意而且也是聚集最多人氣的女子團體,許多迷群都是在認識他們之後才陸續去認識更多的女子團體,因此筆者將研究對象聚焦在少女時代的男性迷群。  這群成年男性已經脫離對於自我認同矛盾的青少年時期,卻在成年之後才開始進行被視為青

少年、甚至是女性化的追星行為,因此本論文想試圖了解少女時代對他們的意義為何,是否也代表他們理想中的女性特質在現實生活中被實現,而在追星的過程中,他們如何處理自己在性別化教育下內化的男子氣概,以及如何面對外界對於他們的觀感,男子氣概的框架如何去影響他們身為追星族新人的模樣。另外,這些台灣男性在消費韓國流行文化時,他們如何去處理在地反韓情緒與自身對少女時代的喜愛,特別是本身就帶有反韓情緒的男性。  我的十八位受訪者絕大多數都是第一次追星,更有超過半數在認識少女時代後才開始去接觸韓國的事物。對於他們來說,即使少女時代們會隨著年紀的增長,造型會越趨成熟,在他們心中,少女時代是永遠是那活潑青春、有點女人

味但不是賣弄性感,並且帶來正面力量的女孩。少女時代的模樣、個性也與自己心中的理想女性是相近的。而對於年紀較長、已婚的男性迷來說,甚至還參雜著懷舊的情感。這些男性從揭露自己SONE的身分、反思SONE身分與宅男的關係到SONE之間的情誼,這些男性不斷展露出傳統霸權男子氣概對於他們的規範,在生產和實踐迷的文化活動時,他們不時回頭檢視自己男子氣概的形象,他們必須採取策略來調節內心那霸權男子氣概的尺規,讓自己少女時代迷的身分得以合理地存在、被接受。同時,由於在地反韓情緒主要來自於運動場域,而運動場域向來是較屬於男性文化,所以反韓情緒也是在地男性文化中的一環,如今,他們善用自己的男子氣概,對於在地反韓言

論進行抵抗,甚至重新去定義糾正在地反韓情緒應該對事不對人,而非無限上綱,也因此當他們在斥罵韓國不光彩的動作來表現其國族認同,同時也可以堂而皇之地稱羨韓國流行音樂的發展。

迷群心中的暖陽-日本正太系偶像之認同與療癒感

為了解決Hiroshi 日文 Ptt的問題,作者徐凱雯 這樣論述:

  九○年代末期哈日風潮席捲台灣,形成哈日族、日劇迷與傑尼斯迷等日系迷群,而正太系偶像迷則是分散於日系迷群當中的一群人,本研究即試圖描繪正太系偶像迷群之樣貌,及其所產生之心理認同和療癒感。   正太系偶像迷群不在乎別人是否知道自己的迷身分,也不樂於展示迷身分,以低調的迷認同,建立迷群歸屬感,沉潛於熱情且結構緊密的日系迷社群中。而正太系偶像艱辛的出道過程,讓迷們覺得就像是鄰家的弟弟,平民化的形象讓迷們產生陪伴感,進而獲得心靈的自我療癒;正太系偶像童稚、天然的形象,讓迷們彷彿可以返回純真的童年,暫時逃脫複雜的現實,產生反璞歸真的自我療癒感。透過對正太系偶像平民化與自然向符號的認同,提供迷們形塑自

我的素材,也填補了自我所空缺的部分,獲得自我療癒感並建構主體性。