6月14日是什麼節日的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

彩虹小馬15：朋友與敵人

為了解決6月14日是什麼節日的問題，作者MagnoliaBelle 這樣論述：

彩虹小馬繪本系列中第一本電影改編！ 超多新角色出場，帶你遨遊小馬國、海馬國等奇妙世界！   ★彩虹小馬，友誼就是魔法！★ ★在校園裡培養「智商」，從故事裡學習「情商」★ ★與紫悅公主一起突破人際關係的各種難關！★   　　很久很久以前，有一個國家叫做小馬利亞，那是一個主要由三種種族所組成的國家。 　　陸馬：沒有角，沒有魔法，不能飛行，但力大無窮。 　　飛馬：沒有魔法，沒有角，但能自在飛翔於天空中。 　　獨角獸：力量不大，不能飛行，但擁有魔法的力量。 　　而統領所有小馬的便是天角獸——宇宙公主。 　　故事，就要從宇宙公主派遣她的學生獨角獸紫悅到小馬市學習開始講起……   　　【出場角色介紹】

　　★紫悅＝獨角獸＝ 　　宅在家學習的書呆子，意外發現夢魘之月即將回歸，她回報宇宙公主自己的發現之後，宇宙公主卻派她到小馬市去學習，紫悅心急如焚，卻無法抗拒宇宙公主的命令，於是她打定主意：在最短時間之內完成學習任務然後返回坎特洛特解決夢魘之月的問題。   　　★珍奇＝獨角獸＝ 　　經營旋轉木馬時裝店的珍奇，可以說是時尚的代表，最喜歡幫朋友設計衣服，破壞時尚感的事是珍奇最無法接受的。珍奇同時也是和諧之源中「慷慨」的代表。   　　★雲寶＝飛馬＝ 　　速度的代表，當雲寶飛行突破音速之後，會產生「彩虹音爆」，這也是雲寶歷經無數的嘗試及練習之後才學會的絕招。雲寶同時也是和諧之源中「忠誠」的代表。  

　　★柔柔＝飛馬＝ 　　性格溫和到可以說軟弱的柔柔，能安撫大、小動物，並與動物們溝通。雖然溫柔，但為了朋友，柔柔也可以很勇敢。柔柔同時也是和諧之源中「善良」的代表。   　　★蘋果嘉兒＝陸馬＝ 　　個性耿直，腳踏實地，朋友需要幫忙總是跑第一個，超級講義氣的蘋果嘉兒，卻老是在自己遇到困難時逞強。蘋果嘉兒同時也是和諧之源中「誠實」的代表。   　　★碧琪＝陸馬＝ 　　朋友之間的開心果，派對狂，隨身帶著各式各樣派對小物，隨時都能給大家一個「驚」喜。但她的樂觀也常幫大家解決問題。碧琪同時也是和諧之源中「樂觀」的代表。   　　★穗龍＝龍族＝ 　　幼龍一隻，紫悅研究與冒險的小夥伴，噴出來的火具有魔法，

可以將信件燒掉後傳送給宇宙公主，咳嗽一聲也能咳出宇宙公主寄來的信件。對珍奇一見鍾情。   　　★蘋果麗麗＝陸馬＝ 　　蘋果嘉兒的妹妹，可愛軍團的成員。   　　★醒目露露＝飛馬＝ 　　可愛軍團的成員。   　　★甜心寶寶＝獨角獸＝ 　　珍奇的妹妹，可愛軍團的成員。   　　【冒險內容】 　　來見見鶯歌夜曲、狂風幻影、天星公主、卡普爾，還有其他跟紫悅公主一起到小馬國各處冒險的新角色！ 　　新篇章解鎖新國度！狂風幻影到處搗蛋，看風暴大王跟她帶來航行的危機，以及到達海底海馬國後遇見諾沃女王等人的故事！   　　【彩虹小馬系列書籍該推薦給誰？】 　　★默默跟著彩虹小馬一起長大的你 　　★充滿想像力的你

　　★在少子化的現在，希望孩子能在人際關係上一帆風順的你 　　★期望孩子們能活出更多樣貌的你 　　★想培養孩子開闊心胸與視野的你   　　【彩虹小馬系列書籍同步推出】 　　彩虹小馬01：歡迎來到小馬利亞 　　當音韻公主及閃耀盔甲展開前往小馬利亞的旅程時，他們沿途寄給紫悅無數張的明信片。   　　與音韻公主及閃耀盔甲一同來看看飛行大賽、蘋果園、城市晚會以及更多有趣的事情。從坎特洛特到小馬市，小馬利亞有許多事物值得大家來探索！   　　還沒到過小馬利亞的大朋友小朋友們，音韻公主與閃耀盔甲將帶領大家認識小馬利亞這個奇幻的國度！   　　彩虹小馬02：雲寶的餅乾惡作劇 　　雲寶最喜歡惡作劇了。為了證

明自己是全小馬市最厲害的搗蛋鬼，她發起了一場「獨立惡搞戰爭」。當雲寶覺得所有小馬都掉入她的陷阱之後，碧琪卻帶領所有人進行反擊，最後，到底是誰整了誰呢？   　　調皮搗蛋過了頭，該如何承認錯誤？雲寶知道自己太過分了，所以最後直率的道了歉，但只要道歉就會被原諒嗎？大家一起來看雲寶的餅乾惡作劇吧！   　　彩虹小馬03：春天萬歲 　　又到了適合種植花木、趕走烏雲、喚醒冬眠小動物的季節。 　　加入紫悅公主、碧琪以及其他小馬們，一起來慶祝春天降臨！   　　彩虹小馬04：歡迎來到水晶王國 　　閃耀奪目的水晶王國，是位於小馬利亞北邊的一座王國。 　　與紫悅一起前往水晶王國拜訪她的哥哥——閃耀盔甲，還有他美

麗的新娘音韻公主。 　　參加水晶博覽會，與水晶小馬交朋友，大家一起來水晶城堡住一晚吧！   　　彩虹小馬05：頭條新聞 　　蘋果麗麗、醒目露露、甜心寶寶一直都還沒得到可愛標誌！焦慮的她們加入了學校的報社，想要試試，或許採訪報導會是她們的天賦。   　　可愛軍團會從小馬新聞報學到什麼呢？她們能不能挖掘出頭條新聞呢？   　　彩虹小馬06：給我糖也搗蛋！ 　　又到了小馬市的「夢魘之夜」！加入我們一起慶祝專屬於小馬的萬聖節。 　　小馬們裝扮成各種造型，四處收集糖果，或聚在一起講關於夢魘之月的驚悚故事！ 　　然而，故事裡的夢魘之月突然出現在大家面前……   　　彩虹小馬07：歡迎來到無盡自由森林 　　

無盡自由森林是小馬市郊一片神祕的土地，裡頭住著許多不尋常的生物。 　　翻開書本，跟你最愛的小馬們，還有獅鷲獸吉爾達、斑可拉等等角色，一起展開冒險吧！   　　彩虹小馬08：水晶心之吻 　　音韻公主和閃耀盔甲的小寶寶終於出生了，小馬國每隻小馬都迫不及待地想和她見面！ 　　可是，小寶寶的魔法不小心把有著強大力量的水晶之心弄壞了，紫悅與音韻公主必須想辦法用愛的力量化險為夷！   　　彩虹小馬09：歡迎來到彩虹瀑布市！ 　　紫悅去彩虹瀑布市幫小馬市飛馬隊加油， 　　飛馬隊要參加全小馬國最盛大的體育賽事──小馬利亞運動會──的資格賽！ 　　*本書附贈明信片，可以寄給朋友喔！ 　 　　彩虹小馬10：宇宙公

主粉墨登場 　　宇宙公主讓太陽照耀小馬國的第一千一百一十一週年到了，紫悅公主想到了最好的慶祝方法：她們可以演一齣舞臺劇，讓宇宙公主親自登臺表演！問題是……宇宙公主不會演戲！紫悅有沒有辦法對她的老師說出這個壞消息，拯救她們的舞臺劇呢？   　　彩虹小馬11：喜樂佳節 　　暖爐夜是非常特別的節日，在這天，小馬們全家團圓，慶祝小馬利亞的建國紀念日。然而，蘋果嘉兒和碧琪的家庭一起慶祝佳節時，她們發現並不是每隻小馬的家族傳統都一樣！   　　彩虹小馬12：可愛軍團 　　可愛軍團很想趕快得到她們的可愛標誌！ 　　和醒目露露、蘋果麗麗與甜心寶寶一起尋找她們的特殊天賦吧。 　　 　　彩虹小馬13：快樂夢魘之夜

　　做好被嚇的準備了嗎？夢魘之夜來囉！所有小馬都很期待這個陰森的節日，只有柔柔不喜歡夢魘之夜，比起和可怕的骷髏鬼鬼祟祟地晃來晃去，她比較想跟可愛的動物窩在一起，可是為了和朋友一起玩，柔柔還是會努力的！天啊，她到底該怎麼辦才好？ 　　 　　彩虹小馬14：天生一對 　　蘋果麗麗帶了美味的梨子果醬回家，蘋果嘉兒和大麥克卻驚恐萬分！一頭霧水的妹妹這才發現，蘋果家族和梨子家族之間存在深深的嫌隙。就在兩家仇恨的故事水落石出時，蘋果家三兄妹突然發現驚人的事實！   本書特色   　　人際關係是人一生中無可避免的議題，彩虹小馬故事環繞著六隻性格各異的小馬的友情來發展，有專注於學習而不擅於人際交流的紫悅，性格

軟弱就連寵物都能欺負她的柔柔，喜歡冒險卻過於衝動的雲寶，習慣付出卻不知如何開口求助的蘋果嘉兒，追求時尚卻有時會被表象欺騙的珍奇，一心想帶給大家歡樂卻忘了底限的碧琪，六隻小馬從互不相識到結為好友，然後一起突破人際關係的各種難關，「友誼就是魔法！」，是的，穩固的友情就能打敗最凶狠的魔王！   　　小馬的世界不是一概的和平，朋友之間的相處也不總是和諧。孩子能夠透過小馬之間的互動學習到朋友之間的相處、爭執、猜疑、和好、互信，一起與小馬成為好朋友，再與好朋友一起分享小馬們的冒險故事吧！   得獎紀錄   　　-《彩虹小馬》故事，全球已經出版32種語言版本 　　-《彩虹小馬》動畫，2018年於中國網路收看

累計超過100億次 　　-曾入圍科幻大獎「雨果獎」 　　-曾連續兩年獲得Diamond GEM Award最佳授權平裝版本書籍獎   　　※適讀年齡：4-5歲親子共讀；6歲以上可自己閱讀。 　　※附注音。　　

6月14日是什麼節日進入發燒排行的影片

川普政府印太戰略的起源與政策之探討-2017至2021年

為了解決6月14日是什麼節日的問題，作者劉超文 這樣論述：

川普總統自2017年就職第45任美國總統以後，美中之間即產生巨大變化，兩國的交往從歷任美國總統的時而合作、時而競爭，演變至川普總統執政時，對峙與衝突取代了合作與競爭。尤其以印太區域整體情勢，在川普總統強勢作風影響下，印太地區亦正因中國的崛起現象，彷彿是危險光譜上正散發恆光的一點，讓世界各國不得不重視與正視此一充滿危機與衝突的光譜跡象。本研究旨在探討川普政府印太戰略的起源與政策探討，特別是針對中國崛起造成美國與世界各國無論在軍事、地緣與外交戰略帶來的衝擊與挑戰。本研究主要含括三個部分之探討：第一是探討「印太戰略」的起源，對照歐巴馬政府的「亞太再平衡」戰略，試圖說明兩者間異同並闡述其他國家的「印

太戰略」，以追溯其起源；第二是中國的崛起對美國帶來的威脅，尤其當習近平2012年掌權後，挾其改革開放後整體國力大幅發展成果，帶動在印太區域軍事、地緣及外交戰略的擴張，對美國與其盟邦所造成衝擊與挑戰；最後則是循上述脈胳與基礎，進一步探討川普政府如何以「印太戰略」之軍事、地緣與外交政策應對中國的崛起，探討美中兩國關係是否陷入「修昔底德陷阱」並足以因應威脅。研究發現，面對中國崛起所造成的挑戰，川普總統因敗選而中止連任，「印太戰略」政策亦無法繼續落實。其各項政策與作為亦隨政權轉移而有所調整，惟觀察接任的拜登總統以「自由與開放」的印太用語，取代原有「安全與繁榮」來推測，拜登政府的美中關係政策仍延續川普政

府路線。對中國或印太區域安全影響仍待後續觀察。

建構台灣法學：歐美日中知識的彙整

為了解決6月14日是什麼節日的問題，作者王泰升 這樣論述：

　　從台灣人法學的觀點， 　　不管是德國法、美國法、或日本法， 　　適合台灣人民的都是好的法。   　　本書連結法學者、法學論述、政治與社會環境，本於歷史學、法律學、社會學的關懷，敘述台灣如何跨越3個世紀，經歷殖民、威權、民主等政體，彙整來自歐美日中的現代法學知識，建構出當下的法學內涵，並提出應超越歷史束縛的主張。另從東亞視角，描繪法學緒論著述所顯現的「明治日本→民國中國→戰後台灣」的知識傳遞及流變。   　　本書也是為新的一代台灣法律人打造的法學緒論著述，在法源論，揚棄過時而形同盲腸的成文法與不成文法概念；在法解釋適用論，以德式法釋義學汰舊換新，納入英美法系之法適用方法，且「看見」台灣的

法事實，重構台灣版法學緒論。 　　 　　Inspired by the disciplines in history, law, and sociology, this book links jurists, legal discourses, and political and social contexts to describe how the knowledge of legal science in Europe, the United States, Japan, and China has been compiled to shape the legal science in T

aiwan which have experienced colonial, authoritarian, and democratic regimes from the late 19th century to current 21th century. The author thus proposes further reforms to transcend the historical fetters. In addition, from an East Asian perspective, this book depicts the line of legal knowledge tr

ansmission from Meiji Japan to Republican China, and then to post-war Taiwan, as shown in the treatises for introducing legal science. In order to create an treatise on the introduction of legal science for the new generation of Taiwanese lawyers, it is advisable to replace the old with the new when

using the German-style theory of legal interpretations, and to incorporate the methodology of the application of law in the Anglo-American law, and more importantly to face, rather than ignore, the legal practices in current Taiwan for the purpose of reconstructing a Taiwanese version of the introd

uction of legal science.

屬於我這客家世代的「民歌」（民聲）採集與創作——從臺灣雲林詔安客來的田野訊息與歌曲製作

為了解決6月14日是什麼節日的問題，作者賴彥君 這樣論述：

        當客家族群在臺灣這片土地，一面辨識自身的族群樣貌、一面建構屬於臺灣的在地認同，擁有臺灣客家意識的各類型創作成了作為描繪當代客家族群的另一種可能。屬於臺灣客家的音樂創作，已然自許多當代客家流行音樂的討論中得以窺見與聆聽。但回顧過去，屬於臺灣客家亞族群的雲林詔安客歌謠、歌曲的發展情形，卻顯得少數又隱形。        筆者藉由製作六首新創客家歌曲的過程認識當代雲林詔安客家族群，使用民族誌田野的方式進行音樂創作，並藉由本文將實踐過程與成果記錄下來。        藉由這項實踐探討何謂使用民族誌田野的方式進行音樂創作？如何從雲林詔安客來的田野訊息完成歌曲創作？採用民族誌田野創作的思索

與建議為何？        2000年起，有關臺灣詔安客的學術研究持續增加，主題不外乎關於詔安客語、臺灣詔安客認同等研究，在這些研究當中也能了解臺灣詔安客面臨了幾項困境：詔安客語嚴重流失、世代間嚴重的文化斷層、族群認同危機等，因此透過客家歌曲的創作實踐，希冀能增進大眾對臺灣客家亞族群議題的重視與行動。        雲林詔安客目前較多居住於雲林縣二崙、崙背一帶，本文以民族誌研究與田野調查的視野進行原始資料的採集，以參與觀察作為研究策略。本文透過在2020年夏季於二崙、崙背的實際田野，以及2021年離開田野後進行的創作歷程，彙整後完成本文的基本架構內容。        本文研究發現：1.    

    使用民族誌田野的方式進行音樂創作是進入田野對當地文化與民聲進行採集，並透過田野訊息分析進行音樂創作的方法。這個創作方式能夠瞭解族群樣貌、記錄族群聲響，也能使創作者貼近相對陌生的亞族群議題。2.        由雲林詔安客來的田野訊息創作，描繪當代雲林詔安客家元素的存在場景，是以歌曲再現當代雲林詔安客真實的樣貌與記憶，建構具有在地性、異質化客家表徵的雲林詔安客家新創歌曲。也藉由這樣的歌曲創作歷程「將個人置身於當地，書寫歌謠民族誌的方式」視為當代客家文化的一種社會實踐。3.        民族誌田野創作歷程是研究者透過「看見族群差異、與族群差異對話」來參與「雲林詔安客找尋自身當代意義」的現

場，進行「突顯差異的傳統—歌謠民族誌創作」的過程。