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孝心不能等待

為了解決5月30日 美國 節日的問題，作者何慶良 這樣論述：

《孝心不能等待》這本書是用日記體的方式寫成的，其中滲透著對母親深恩的追思。書中的這位母親在「婚後的58年里贍養和撫育了五輩人」，是深入骨髓的敬老愛親的傳統教養，使這位母親，以柔弱之軀和禮讓、寬容的情懷，維系了一個由五輩人組成的和睦家庭。她以「淡定的人生」，向周邊的鄰里親朋，昭示著愛心的偉力。作者面對遠去、且永不回返的母親，受到了「死別」之痛的巨大震撼，使他的思想走向了人生的終極目標，產生了無盡的追悔，並升華出「孝心不能等待」的哲理，眾多的讀者又由此開始了對孝心的「自省與自責」這部書的出版與傳播，在我們面前呈現了一條由孝道傳遞愛心的心路歷程。 真情有淚 孝心無疆——寫在再版之

際序言 孝心為何不能等待第一部守護篇傷心之旅（2007年4月20日）媽媽，你為什麽不說話（2007年4月20日）期待生命的奇跡（2007年4月21日）勝於任何ICU的護理（2007年4月21日）春日的祈禱（2007年4月22日）希望的曙光（2007年4月22日）媽媽的長夢（2007年4月23日）真想聽媽媽講那過去的故事（2007年4月24日）媽媽的淚花（2007年4月25日）媽媽無法感受的情誼（2007年4月26目）無歡的團聚（2007年4月27日）痛苦的守護（2007年4月28日）今夜無眠（2007年4月29日）走出黑色的四月（2007年4月30日）節日的祝福（2007年5月1日）收拾殘局（

2007年5月2日）春眠何時曉？（2007年5月3日）誠摯的情誼（2007年5月4日）再現危機（2007年5月5日）生命的通牒（2007年5月5日）峰回路轉柳暗花明（2007年5月6日）生命的存在與意志的強弱（2007年5月6日）醫藥與護理的效用（2007年5月7日）喬山墓園（2007年5月8日）禍不單行（2007年5月9日）情深誼重（2007年5月10日）每況愈下（2007年5月11日）為了母愛而醉（2007年5月11日）把敬意獻給白衣天使（2007年5月11日）寫在母親臨終的時刻（2007年5月12日）來自空中的祝福（2007年5月13日）媽媽過上母親節（2007年5月13日）邁人死亡境地

的雙腳又回來了（2007年5月13日）第二部祭奠篇媽媽孤獨地走了（2007年5月14日）給媽媽送行（2007年5月14日）陰陽冷暖怎相知？（2007年5月14日）哀思綿綿（2007年5月14日）淚飛頓作傾盆雨（2007年5月15日）發自心底的祭文（2007年5月16日）媽媽，來世您還做我們的母親（2007年5月16日）人生的結晶（2007年5月16日）紙錢花圈照天燒（2007年5月16日）相見時難別亦難（2007年5月16日）天人感應（2007年5月17日）長天雲海思母恩（2007年5月18日）第三部追思篇子欲孝而母不在（2007年5月19日）頭七的祭日（2007年5月20日）繁忙勿忘友情（2

007年5月21日）告慰的一天（2007年5月23日）用慈母的心善待他人（2007年5月24日）沒有淚水的懷想（2007年5月25日）說時遲，那時快（2007年5月26日）二七的祭日（2007年5月27日）無眠的夜晚（2007年5月28日）人到中年是可忍（2007年5月29日）最後一次理發（2007年5月30日）告別五月（2007年5月31日）童年記憶殘片里的媽媽（2007年6月1日）媽媽的手（2007年6月2日）為媽媽超度（2007年6月3日）媽媽，你可以放心了（2007年6月4日）媽媽的手表（2007年6月5日）媽媽與廚房（2007年6月6日）媽媽的廚藝（2007年6月7日）都市里的田園生

活（2007年6月8日）等媽媽下班的時候（2007年6月9日）等女兒下班（2007年6月10日）媽媽戒煙（2007年6月11日）媽媽心中的偶像（2007年6月12日）母女交班（2007年6月13日）退休之後（2007年6月14日）婆媳關系母女情（2007年6月15日）姑嫂情深（2007年6月16日）姑父癱瘓以後（2007年6月17日）無言的母愛（2007年6月18日）瓜田李下（2007年6月19日）媽媽在重慶的日子（之一）（2007年6月20日）媽媽在重慶的日子（之二）（2007年6月21日）媽媽在重慶的日子（之三）（200”7年6月22日）媽媽在重慶的日子（之四）（2007年6月23日）媽媽

在重慶的日子（之五）（2007年6月24日）媽媽在重慶的日子（之六）（2007年6月25日）媽媽在重慶的日子（之七）（2007年6月26日）送別（2007年6月27日）童稚語，祖孫情（2007年6月28日）媽媽倒下了（2007年6月29日）大愛無言（2007年6月30日）淡定的人生（2007年6月30日）高天萬里祭母魂（2007年7月1日）後記一本寫給天下兒女的日記附：對傳統孝道現代價值的思考心靈深處的回響——讀者看《孝心不能等待》 孝心為何不能等待 這是一本用真情和淚水寫出的日記。 它是一個兒子為懷念母親寫下的心路歷程，卻道出了天下已經失去了母親的兒女們的心聲

。 我堅信，許多失去了母親的兒女都有這樣的願望——為恩重如山、情深似海的母親留下一點什麼。 我深知，作為兒女，誰都不能忘記那段生死離別的日子，誰都想把母親的養育之恩記錄在人生的記憶里。 然而，由於各種原因，想做的人太多太多，而踐行這個願望的人卻極為鮮見。迄今為止，在我的印象中似乎沒有人出過一本日記來表達對母親的追憶。 堅持把這本日記寫完，既是對毅力的考驗，也是對孝心的檢驗。由於工作的原因只要稍有放松，就可能因為疲勞和繁忙而放棄，但那將是讓自己永遠不能解脫的自責。 「孝心不能等待」已是一種追悔，放棄對追悔的補償，情何以堪？！ 用一種追悔的心情去反思遺憾，不僅是我

個人的心理感受，而且也是許多人的同感。在我熟識的友人中每當提及未能盡孝的話題，失去了母親的人都會有共同的遺憾：因為工作勞碌，因為撫養孩子，忘了去關愛孤寂的母親，沒有抽出時間去孝順老媽媽。含辛茹苦的母親走得太早，我們的盡孝來得太遲！ 每個有孝心的兒女都有一個心願：當我們功成名就，當我們擁有汽車別墅的時候，我們會給老媽媽更多的金錢和物質上的享受，讓老人好好享受一把，頤養天年！ 然而，垂垂老矣的雙親的生命是有限的。孝心不能等待。一位友人告訴我，多少年來，他夢想給父親買一套房子，裝修好，然后接老人與自己住在同一個城市。當夢想實現的時候，他興致勃勃地趕回老家接父親，恰好就在這一天，父親溘然長

逝。他追悔不已，因為這份孝心他努力了十多年，父親卻沒有享用一天！那扇孝敬的大門被永遠地關閉了，留給他的是永遠的悲思與遺憾。 據說，比爾·蓋茨在接受記者的采訪時曾說過，最不能等待的事情是孝順。這句話出自於一個美國的首富，這不能不讓我們感慨和深思。 「孝」為何也？我沒有去考證《說文解字》上的權威解釋。但是，漢字的結構組成有會意字。按照個人望宇生義的理解，「孝」字是「老」與「子」的結合。君不見，「孝」字的上半部為「老」字的半邊，下半部為「子」宇，兩者結合即為「孝」！從意形上看，又恰好解釋了兩者之間的相互關系。由上而下看為老子抱兒子，由下而上看乃兒子背老子。由是觀之，我們不得不驚嘆先賢的聰慧

與睿智。 在中華文化博大精深的智慧寶庫中，《孝經》是中國古代儒家的經典。這部倫理學著作在中國思想史上有着不容忽視的地位，特別是在西漢「以孝治天下」之后。在唐朝，它被尊為經書，南宋以后被列為《十三經》之一。在長達兩千多年的封建社會中，它對維護封建社會的綱常宗法等級和道德秩序起到了至關重要的作用。……

5月30日 美國 節日進入發燒排行的影片

台灣心理諮商平台建置模式初探

為了解決5月30日 美國 節日的問題，作者廖婉如 這樣論述：

後疫情時代，除了全球化、科技進步帶來的過量資訊與快速的步調外，人們還更要面對不確定與難以恢復常軌的生活。在這樣複雜多變的現代社會，擁有能調控自己思想、情緒及行為的社會/情緒智能（SEI）是面對這一切的基礎。另一方面，環境的轉變也迫使企業必須加速數位轉型，使得同理心與自創思維的能力變得愈發重要。然而這兩者能力的培養，非單純上課就能獲得，而需要自我覺察的基礎。為了瞭解如何在台灣搭建心理諮詢平台，本研究先後針對台灣、美國、日本、中國等海內外的心理諮商平台做研究，並且，為了更加了解成功搭建一個專業者的社交平台，對LinkedIn平台進行研究，期望藉由了解台灣的發展現況、參考海外的做法，試圖建構出屬於

台灣的心理諮商平台藍圖。最終，本文受LinkedIn個案啟發，以職場工作者為服務對象，懷著「每個工作者都需要一個放心秘境」的軸心主張，企望透過團體諮商的技術，化被動為主動，希望透過即時陪伴與支持，讓工作者隨時可以上網發起議題，找一群陌生人與諮詢師/療癒師做固定線上匿名的語音討論，或是透過文字版與網友、諮詢師/療癒師交流、抒發心事，這樣的安心空間，將主動的替企業培育轉型人才的關係，取代過去被動的醫病關係。同時，透過替企業實踐ESG與培育人才的方式，讓企業負擔主要的費用，解決一般人不用付費使用的問題。