4月27日的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

《吉祥塔波噶舉法教闡明論》

為了解決4月27日的問題，作者巴瑟噶久巴 這樣論述：

　　巴瑟噶久巴的《塔波噶舉法教闡明論》， 是從中觀應成與道次第的角度，來描述噶舉派的 見地。因此，在噶舉派中凡是不符合中觀應成與 道次第的種種教授，都「不是噶舉派本意」、「 是瑜伽行等宗義參雜其中」。 　　雖然如此，書中對於噶舉派的見地和修持方式，仍然描述得相當全 面且完整。事實是，塔波噶舉與甘丹噶舉（格 魯）皆是阿底峽尊者與瑪爾巴譯師噶當大印二脈 合流的傳承，宗喀巴大師更是從直貢噶舉獲得大 手印與那若六法的教授，因此巴瑟噶久巴作為宗 喀巴大師的直傳弟子，對於噶舉派見修行的知解 並不會有所偏離，只是側重面不同而已。 　　此書內容，對於所有認為自己是噶舉派弟 子、或認為自

己是直貢噶舉派弟子的僧俗大眾來 說，是必須了解的、非常重要的。  

4月27日進入發燒排行的影片

比較醫療職場及非醫療職場更年期婦女之心跳變異速率、更年期症狀及睡眠品質之差異

為了解決4月27日的問題，作者葉弄珠 這樣論述：

醫療職場被視為高壓力與高負荷之工作環境，且因輪班工作特性，致使醫療人員的更年期症狀、睡眠障礙及自律神經失調問題更加惡化。因此，本研究目的在瞭解醫療職場婦女之更年期症狀、睡眠品質和心跳變異速率受影響情形。本研究採橫斷面研究設計，針對台灣南部某醫學中心從事醫療及非醫療工作之40至60歲女性進行不記名網路問卷及HRV生理指標蒐集，共收案510人，最後所得有效資料共計462人（醫療職場187人，非醫療職場275人），有效樣本回收率為90.6%。以SPSS 24.0統計軟體進行資料分析，研究結果顯示更年期症狀對睡眠品質具有正向顯著關連性及影響力（p < .001），代表更年期症狀越嚴重者其睡眠品質就越

差。兩組在HRV參數SDNN、LF及TP呈現負向顯著差異（p < .05），顯示醫療職場會顯著影響更年期婦女自律神經活性及交感神經調控功能。此研究結果期望能提供醫療職場管理者作為擬定相關人力資源管理及職業安全衛生政策之參考依據，營造一個友善幸福職場，減少更年期職業婦女工作壓力，以提高其工作效能和工作滿意度，並且建置暢通的溝通交流管道，適時給予員工關懷支持及進行個別身心健康管理。

大印俱生契合：介紹除無明暗本慧相莊嚴

為了解決4月27日的問題，作者勝者直貢巴覺巴吉天頌恭 這樣論述：

修行大手印者必讀寶鑑！ 內文包含（藏、中、英）   　　大手印，過去那若巴、梅迪日乃至瑪爾 巴、密勒日巴祖師主要以口耳相傳，所寫口 訣文字不多，塔波拉傑在涅色瓦龍地方修持 三年，得到大印實相究竟之證量，為瑜珈士 曲永等些許弟子說法，而成為利他遍覆之大 印法主，自此之後，藏地所修之新舊譯密法 中，著名的「心性教授」很可能就是從此時 開始。此乃根據《口訣藏》之記載。 　　 　　總之，大印俱生契合，是總集顯密典籍精華訣竅，是過去成就祖師們的足跡，一切 噶舉傳承，尤其是塔波噶舉之甚深法，乃至 尊岡波巴大師所貢獻之大印實修易行之法。   　　直貢噶舉法王推薦

甚麽是親中？中國－馬來西亞關係近況發展的6M分析（2013年－2018年）

為了解決4月27日的問題，作者黃以樂 這樣論述：

2013年至2018年之間，中國與馬來西亞之關係可謂是達到了新高點。在此期間，中馬兩國在許多面向展開合作關係，包括軍事、經貿、教育及文化等等。雙方的合作關係甚至成為了馬來西亞2018年全國選舉的重點議題之一，當時執政者以首相納吉．拉薩（Najib Razak）為首，其發起或支持的許多中馬合作工程案備受質疑，被批評是「親中」的表現。其中一個大力批評納吉親中的群體為希望聯盟（Pakatan Harapan），而他們於2018年全國選舉中的勝利無意間也被刻畫成「反中派」的勝利。整起事件的過程中，「親中」的使用似乎是貶義用途。2019年「反對逃犯條例修訂草案運動」開始時，馬來西亞普遍華裔也高度關注此

事，而「親中」與「反中」逐漸成為了嘲諷意味極重的政治標籤。馬來西亞在2013年至2018年之間與中國的互動關係似乎也被貼上了一樣的標籤。甚麼是親中？本研究認為目前「親中」作為形容詞的用法帶有犧牲自主權，並妥協自身立場的含意。中馬關係中是否真的有如此現象？現今有關兩國互動關係的理論架構，主要以「遠近」為衡量單位，或是以國對國之反應來判斷其關係之本質，如：新現實主義中的「抗衡」（Balancing）、「扈從」（Bandwagoning）或「避險」（Hedging）。然而，由此角度並未能充分解釋「親中」，因為這些理論主要以國家行為者（state as actor）為衡量基準，缺乏了深入到社會層級互動

之考量。國家行為者制定決策的考量主要以可衡量之客觀元素，如：國家之硬實力（Hard power），但「親中」的表現似乎有意忽略此元素，以「偏好」（preference）作為制定決策之基本考量，社會行動者（societal actor）也因此是探討「親中」之定義重要的研究對象。本研究嘗試以Andrew Moravscik所提出的自由主義理論架構，結合Chia-Chien Chang及Alan H. Yang所提出的6M分析法，對中馬在2013年至2018年之間的互動過程進行分析，並以此探討「親中」之定義。馬國社會中第二大族群就是具有「中華情結」之華裔群體，馬國的「親中」表現極有可能由此開始。但本

研究發現馬國「親中」的表現除了源自於華裔社會行動者，也可能從處在執政層級之巫裔社會行動者。本研究以6M分析法歸納出2013年至2018年之間重要的「親中」事件，並總結出兩大「親中化」過程，即「由上至下」（國家行為者至社會行動者）以及「由下至上」（社會行動者至國家行為者）。