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另外網站家樂傢俱生活館- 關於家樂 - 彰化傢俱工廠也說明:家樂傢俱生活館於彰化縣鹿港福興一帶落地生根,從事家具生產工作約二十餘年的經驗,如今家具工廠結合店面門市展間,屏除層層剝削,具規模生產、批量採購降低成本以直營 ...

大葉大學 環境工程學系研究所 葉啟輝所指導 蕭羿辰的 古蹟及歷史建築火災風險評估-以彰化寺廟為例 (2020),提出鹿港傢俱工廠關鍵因素是什麼,來自於古蹟及歷史建築物、火災、風險評估法。

而第二篇論文中原大學 建築研究所 葉俊麟所指導 石安妮的 大溪木器匠師神桌製作技藝與備料單之研究-以日昌木器行簡勇吉為例 (2020),提出因為有 大溪、家具、神桌、簡勇吉、備料單的重點而找出了 鹿港傢俱工廠的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了鹿港傢俱工廠,大家也想知道這些:

古蹟及歷史建築火災風險評估-以彰化寺廟為例

為了解決鹿港傢俱工廠的問題,作者蕭羿辰 這樣論述:

近年國內外古蹟及歷史建築物之火災頻傳,使消防問題成為保存上的一大隱憂。我國於火災風險評估法的發展過程中,對於古蹟及歷史建築物之研究甚少。為此,本研究將以古蹟及歷史建築物火災風險評估做為觀點,透過文獻蒐集法及專家問卷調查研擬出火災風險評估表。並進行彰化孔子廟、彰化聖王廟、彰化元清觀、鹿港天后宮及鹿港龍山寺之實際案例勘查與評估,依照火災風險安全等級做分級後,將需改善之問題列出,提出符合該案例可行的措施與對策。 「管理維護層級」總分以彰化孔子廟24.50二級(良好)較高;彰化元清觀21.69三級(可接受)較低。「建築結構及型態層級」總分以彰化孔子廟18.43三級(可接受)較高;鹿港天

后宮13.76四級(危險)較低。「消防防護層級」總分以彰化元清觀28.56一級(優良)較高;彰化聖王廟25.41二級(良好)較低。「外部環境層級」總分以彰化孔子廟7.78二級(良好)較高;彰化聖王廟4.93四級(危險)較低。

大溪木器匠師神桌製作技藝與備料單之研究-以日昌木器行簡勇吉為例

為了解決鹿港傢俱工廠的問題,作者石安妮 這樣論述:

臺灣工藝領域中大溪神桌為具廣負盛名的地區之一,其技藝從晚清經過日治時期到現今,經歷原鄉移入技術、新技術帶入等,孕育許多木器匠師。而如今神桌技藝已漸入黃昏中,甚至有斷層現象出現,故盼以此論文紀錄簡勇吉生平、技藝、作品等,為使大溪木器留下紀錄。大溪為孕育木器匠師的所在地區之一,近年來因台灣禁伐政策,且大陸快速生產木器下,大溪木器日漸式微,再加上代代相傳技藝,在七十年代各自發展成各司其職的職業,本論文以簡勇吉生平技藝、學徒歷程、執業過程、作品圖繪等,紀錄並分析大溪木器風格上變化。大溪麒踏獅、象腿、螭虎腳歷經新技術傳入匠師們、移地學技後重回大溪以及匠師間互相學習,重新演變出不一樣的面貌以簡勇吉來探討

,不僅如此簡勇吉所設計木裙桌也相對產生不同於起初阿萬師所設計的木裙桌。本研究將透過簡勇吉的木器作品,透過文獻整理、深入訪談及田野調查,對簡勇吉生平、家具的風格與技藝以及時代背景逐一記錄,並分析其設計作品之特色。進而了解在面臨時代轉變下,其創作過程與技藝的改變。讓簡勇吉先生的技藝從作品中汲取出來並保存。