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這兩本書分別來自裏路 和裏路所出版 。
慈濟大學 生命科學系碩士班 劉嘉卿所指導 王健豪的 花蓮慈濟醫院中醫部病人使用青草藥的探討 （2018），提出高雄跳蚤本舖關鍵因素是什麼，來自於中醫、病人、青草藥。
而第二篇論文臺北市立教育大學 中國語文學系碩士班 余崇生所指導 林宜親的 唐琮童話研究 （2011），提出因為有 唐琮、童話、主題、題材、人物、結構的重點而找出了 高雄跳蚤本舖的解答。
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菜場搜神記：一個不買菜女子的市場踏查日記
為了解決高雄跳蚤本舖 的問題，作者蘇菜日記／蘇凌 這樣論述：
素不下廚的Y世代女子，卻日日泡在菜市場， 只為記下街心市井中， 一段段荒誕而真實的奇巧日常與神人怪事。 「蘇凌筆下的菜市場就是黑色喜劇版的清明上河圖。」 作家包子逸如是說。 「欲問市間情為何物， 請進，菜市人生場！」 在市場裡，是「我買菜，故我在」， 但蘇凌常是忘了帶錢、揹著相機就進菜場， 怡然自得的樣子，讓菜販忍不住要問： 「妳是鎮公所派來的膩？」 最初只是為了覓食走進市場， 蘇凌卻被種種荒謬可愛的手寫牌與攤主們吸引， 從此，她不在菜市場，就是在前往菜市場的路上。 她在路
邊碰上用寶劍挑菜的舊貨商、 魚攤遇公雞名為肯德基、 中藥房見老闆耍起偃月刀。 她在跳蚤市場買了本七〇年代成人寫真集， 老闆拍肩表示嘉許：「很好，女生就是要活出自己。」 《菜場搜神記》書如其名， 共蒐羅三十一處菜場，七位市中非常人，五段人仰馬翻的飲食記憶。 蘇凌寫下在菜市場所遇之各路神人、各樣怪事， 「此神怪非彼靈異志怪，而是淺見寡識的我看菜市場， 以為神，以為怪之事。」 這什麼魚？ 「機掰魚。很多刺，很機掰。」 這什麼菜？ 「我忘記了。」 老闆妳從哪裡來？
「別問愛從哪裡來。」 她咬下芋頭麵包，大姐說很好，慢慢吃， 「麵包就是要吃情調，人生也是。」 菜場奇聞妙事無邊， 欲問市間情為何物，請進，菜市人生場。 賣草仔粿阿嬤、肉圓李、賣魚輝仔、 包子逸 作家、吳曉樂 作家、姚尚德 野孩子肢體劇場團長、 番紅花 飲食生活作家、黃舒楣 國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授、 楊双子 作家、劉克襄 作家 ～品質保證～ 好評推薦 「她準確召喚出隱匿於菜市場中最飛揚活潑的時刻， 釋放擴散每位平常人最不平常的能力。 甚至，不限於人， 她看見
那些能讓俗氣疲憊日常都新鮮唱跳起來的『奇雞美魚』， 因為牠們，疲憊俗氣的人們眼睛裡總是能留一席之地給純愛熱情。」——國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授 黃舒楣 「蘇的文字是一幕幕影、音、對話甚至氣味、唾沫都鮮活生動的『戲』 —— 把屬於菜市場的庶民風采、生活氣息和幽默感還給菜市場。」——野孩子肢體劇場團長 姚尚德 「文如其人，蘇的書寫附帶各種戳人笑點的機關， 她特別鍾愛出奇不意的反差萌，能從各種黯淡的死角看見情調， 在她筆下，砧板自成舞台， 金句連發的肉舖老闆簡直民間莎士比亞！」——《風滾草》、《小吃碗上外太空
》作者 包子逸
花蓮慈濟醫院中醫部病人使用青草藥的探討
為了解決高雄跳蚤本舖 的問題，作者王健豪 這樣論述：
在台灣,民眾就醫的選擇多元性,除了全民健康保險提供的西醫或是傳統中醫的治療,還有一般的民俗療法,包括青草藥的使用、整脊療法、瑜珈、靜坐與宗教祈禱。臨床醫師可以透過健保雲端查詢系統知道病人的中、西醫用藥紀錄,如果病人就醫時沒有主動告知正在使用青草藥,醫師是無法查詢的。 本文透過問卷,收集正在中醫科門診就醫的患者,平常使用青草藥的狀況,家訪有種植與使用青草藥的病患,調查花蓮市附近的市集販售青草藥的情形,拜訪專職採集青草藥販售的民眾,將收集的青草藥資料透過專業藥用植物書籍,相關網站資料的整理並篩選出對人體有毒性的藥用植物。 民眾常使用的青草藥,依照使用後對人體反應可以分為幾大類,包括清熱解毒、
促進消化功能、補腎強筋骨與抗癌類。
菜場搜神記【博客來親簽版】：一個不買菜女子的市場踏查日記
為了解決高雄跳蚤本舖 的問題，作者蘇菜日記／蘇凌 這樣論述：
素不下廚的Y世代女子，卻日日泡在菜市場， 只為記下街心市井中， 一段段荒誕而真實的奇巧日常與神人怪事。 「蘇凌筆下的菜市場就是黑色喜劇版的清明上河圖。」 作家包子逸如是說。 「欲問市間情為何物， 請進，菜市人生場！」 在市場裡，是「我買菜，故我在」， 但蘇凌常是忘了帶錢、揹著相機就進菜場， 怡然自得的樣子，讓菜販忍不住要問： 「妳是鎮公所派來的膩？」 最初只是為了覓食走進市場， 蘇凌卻被種種荒謬可愛的手寫牌與攤主們吸引， 從此，她不在菜市場，就是在前往菜市場的路上。 她在路邊碰
上用寶劍挑菜的舊貨商、 魚攤遇公雞名為肯德基、 中藥房見老闆耍起偃月刀。 她在跳蚤市場買了本七〇年代成人寫真集， 老闆拍肩表示嘉許：「很好，女生就是要活出自己。」 《菜場搜神記》書如其名， 共蒐羅三十一處菜場，七位市中非常人，五段人仰馬翻的飲食記憶。 蘇凌寫下在菜市場所遇之各路神人、各樣怪事， 「此神怪非彼靈異志怪，而是淺見寡識的我看菜市場， 以為神，以為怪之事。」 這什麼魚？ 「機掰魚。很多刺，很機掰。」 這什麼菜？ 「我忘記了。」 老闆妳從哪裡來？ 「別
問愛從哪裡來。」 她咬下芋頭麵包，大姐說很好，慢慢吃， 「麵包就是要吃情調，人生也是。」 菜場奇聞妙事無邊， 欲問市間情為何物，請進，菜市人生場。 賣草仔粿阿嬤、肉圓李、賣魚輝仔、 包子逸 作家、吳曉樂 作家、姚尚德 野孩子肢體劇場團長、 番紅花 飲食生活作家、黃舒楣 國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授、 楊双子 作家、劉克襄 作家 ～品質保證～ 名人推薦 包子逸 ｜作家 吳曉樂 ｜作家 姚尚德 ｜野孩子肢體劇場團長 番紅花 ｜作家 黃舒楣 ｜國立台灣大學建築與城鄉研
究所副教授 楊双子 ｜作家 劉克襄 ｜作家 好評推薦 「她準確召喚出隱匿於菜市場中最飛揚活潑的時刻， 釋放擴散每位平常人最不平常的能力。 甚至，不限於人， 她看見那些能讓俗氣疲憊日常都新鮮唱跳起來的『奇雞美魚』， 因為牠們，疲憊俗氣的人們眼睛裡總是能留一席之地給純愛熱情。」——國立台灣大學建築與城鄉研究所副教授 黃舒楣 「蘇的文字是一幕幕影、音、對話甚至氣味、唾沫都鮮活生動的『戲』 —— 把屬於菜市場的庶民風采、生活氣息和幽默感還給菜市場。」——野孩子肢體劇場團長 姚尚德 「文如其人，蘇的書寫附帶各種戳人笑點的機關，
她特別鍾愛出奇不意的反差萌，能從各種黯淡的死角看見情調， 在她筆下，砧板自成舞台， 金句連發的肉舖老闆簡直民間莎士比亞！」——《風滾草》、《小吃碗上外太空》作者 包子逸
唐琮童話研究
為了解決高雄跳蚤本舖 的問題，作者林宜親 這樣論述：
進入1990年代，眾多新興童話作家展露頭角，唐琮數十年來筆耕不懈，創作的質與量獲相當肯定，稱得上是新童話流派代表作家之一，與其餘童話家共創新鮮的主題與顛覆的題材。本研究從唐琮成長背景寫起，整理作家與童話的機緣、探索其童話觀，並對童話作品進行探究，運用文獻分析法、文本分析法，分析自1988年至2010年6月間，唐琮童話作品在內容、人物、結構三方面特色。一、童話作品內容探究 唐琮童話主題以「人生哲理」為主，「愛與關懷」比率次高。主題呈現手法上，絕大部分會透過人物對話顯露主題，達明確直接的目的。而童話題材多為「社會現象」與「處世品德」兩者，顯見唐琮童話材料多取自現實生活，引導兒童認識世
界、培養日常生活能力。二、童話作品人物論述 唐琮童話人物以擬人形象出現最多，尤以動物擬人化為主，其次為常人形象，以上兩者大幅領先超人與寶物形象。超人與寶物形象出現比率雖不高，但兩者都顯露出唐琮童話跳脫傳統，出現外星人、科技機器產品等新式角色。在人物刻畫手法上，直接刻畫法小幅多於間接刻畫法，顯見唐琮兩者間運用靈活，多參雜共用，作者直敘法、對話法、他人旁敘法、動作法為唐琮刻畫人物的主要手法，明顯多過其餘他種子技巧。三、童話作品結構分析 唐琮童話結構可拆解為開頭、中段、結尾三部分。其開頭、結尾配合讀者年齡，幼兒童話呈現出直接、完整之風格；兒童童話則加入動作、對話等表演場面，或在完整以外新
增疑問與幽默，讓讀者讀畢有意猶未盡之感。中段結構上以對比法、反覆法組織為主，各超過總數的四分之一，各類結構法多能順應結構特性凸顯主題，但亦能突破舊有預設，進行顛覆。整體結構線上，唐琮較慣用單線結構，較雙(多)線結構多出十個百分點，惟兩者分占56%、44%，皆占有相當比率。結構線安排強調積極性，結尾處上升曲線明顯多過下降曲線，顯示出唐琮愛好美善結局的特色。