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台北海洋科技大學 海洋休閒觀光管理系 黃妍榛所指導 陳秀梅的 北區區域教學醫院護理人員 休閒參與及病人安全文化之研究 (2021),提出高雄藝文活動2023關鍵因素是什麼,來自於病人安全文化、休閒參與、病人安全文化態度量表、北區區域教學醫院。

而第二篇論文輔仁大學 宗教學系 鄭志明所指導 沈家弘的 當代臺灣佛教施食儀軌研究:以《大甘露門施食要集》為例 (2021),提出因為有 大甘露門施食要集、佛教儀式、施食、法華寺、劉智雄(劉祖基)、釋真常的重點而找出了 高雄藝文活動2023的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了高雄藝文活動2023,大家也想知道這些:

2023校長主任甄試葵花寶典:109~111年度(含口試應考策略):校長親授筆試+口試甄試技巧(校長主任甄試/教師甄試檢定)

為了解決高雄藝文活動2023的問題,作者謝龍卿 這樣論述:

  幾年,有許多年輕一輩的教育好手,每每寫信或到校親自向我討教「校長術」。只是任職校長十七年的經驗,真的不能一言以蔽之。於是讓我有了寫書的衝動。   如果還是有人問我,我會回答:   「想要的話可以全部給你,去找吧!我把所有的知識都放在書裡了。」   ◎獨家!校長親授筆試+口試甄試技巧   ◎157篇最新教育議題,前瞻出題軌跡   ◎最新各縣市校長主任甄選考題解秘   一、最新教育議題前瞻   本書第一部分蒐集各大學教育相關系所,以及全國重要教育相關期刊最新的考題資訊,以議題討論的方式,為您事先模擬未來校長主任考題的出題形式與方向,俾利掌握最新最重要的考情分析。

  二、應考最佳答題技巧   第二部分提供個人近二十年的校長經驗,闡述校長主任甄試準備之道與筆 試、口試應考策略並舉例說明,可讓您從中擷取考試經驗並有所遵循,進行長期抗戰。   三、歷屆試題詳解分析   第三部分提供107∼111年度各縣市校長主任筆試試題分析,並題題詳解,讓您從「破題分析」中領略如何審題、破題、精準答題的寫作技巧,並提供考題相關概念於題後的「觀念延伸」,可收一網打盡之效。   四、最新考題比重增加   校長主任甄試的考題往往與當年度流行的教育政策或法令相關最高,以111年度 為例,新冠疫情期間的線上課程與教學,就是熱門的考題。還有110年11月19日三讀通過的新法令《跟蹤

騷擾防治法》,立刻在111年的考題出現。因此,本書領先坊間群書,撰寫111年最新的考題詳解。   五、解題內容充實完整   針對每個試題的解答均採「充實完整」的原則撰寫,其目的乃在提供極大化的寫作資料。讀者切不可強背筆者所寫答案,必須去蕪存菁,將答題內容轉 化為自己的語言與思維邏輯,寫出「有血、有淚、有見解、有內涵」的佳作, 並嚴格控制每題答題字數在1200∼1500之間,因為考試時間非常有限(每題必 須25分鐘完成)。   六、書中廣佈名言佳句   本書處處有名言,時時出佳句,其目的在讓讀者涵蘊其中,內化後彰顯於外,語言與文字都充滿教育的專業。例如:「學生的進步,是學校的責任,更是校長的

使命」,讓「學校因辦學有方漸昌隆,老師因教學得法有成就,學生因學習快樂 展笑容」;「沒有教育導進的社會是瞎的;沒有社會涵濡的教育是空的。」   七、重視實務作法策略   坊間不少參考用書內容大多只是教育名詞解釋,或內容圖表的累積,網路資料所在都有,重理論而少實務。本書乃個人近二十年的治校經驗,將學校實際推動或 未來即將執行的校務絕招,理論先行,實務跟隨,透過特別設計的精美圖表分析,一點一滴無私傳授。切記命題教授與評分委員經驗豐富,不希望看到太過八股、套招,或答題內容僵化呆板的答卷,反倒期待「擲地有聲的具體作法」。   八、善用譬喻創新獨特   答題內容要寫出靈魂,就必須多用自己設計的語言(

專業用語),並且善用譬喻,讓你的文字讀來韻律十足、津津有味,並且與眾不同,如此才能勝出。例如:過去校長角色「火車跑得快,全靠火車頭」,現在校長角色「全靠車頭帶,火車跑不快」,未來校長角色「要靠車頭帶,更靠車廂自己來」,校長難為,但仍然應為,且大有可為。   九、廣納教育理論法令   個人於教育碩、博士期間,受教育理論薰陶甚篤,深感教育理論乃治校重要的哲學基礎,於是答題融會教育相關理論,深入淺出,並廣納教育法規與相關法令,諸如:《公務員服務法》、《政府採購法》、《行政程序法》、《貪汙治罪條例》及大法官會議釋字⋯⋯等,旁徵博引只為依法行政。   十、用詞深刻專業質感   答題是藝術,解題靠功力

,教育專業用詞的使用必須深刻有質感,才能激起評分委員的共鳴。例如:特色學校的發展,可以符合市場區隔,成為激發創新經營與全面品質管理的「策略性槓桿」,並將教育品質極大化;學校可尋求與醫院、圖書館、博物館等社會機構合作,共創「學校鏈結服務整合」。   十一、舉例適切論理正確   對於科學、數學、美學等考題的學科專業知識,若不是該科系畢業,舉例就必須謹慎小心不能犯錯,必須適切正確,否則扣分甚多。例如:PISA科學能力,以端午節「立蛋」為例,許多民眾相信只有端午節中午才能立蛋,甚至猜想立蛋跟端午節那天地球、月球、太陽的位置有關,其實根據邏輯推理就知道隨時都可立蛋,那只是物理力學的平衡問題。   十

二、爭論議題全面論述   對於具爭論性的議題,例如:《區域全面經濟夥伴關係協定》(RCEP)對教育的意涵與影響;數位化帶來的教育轉型與虛擬現實;《巴黎協定》淨零排放與環境教育;2022年美國佛州通過《家長教育權利法》(HB 1557,Parental Rights in Education)對性別教育的限制等,答題必須有頭有尾全面論述,不管各方意見如何不一致,最終需要找到一個平衡點,比如雙方論述各退一步,或者求同存異,最後提出自己獨特的見解。   十三、具體作法多元豐富   校長主任甄試的答題內容,幾乎每題的具體作法都是分數高低的勝敗關鍵,讀者要多累積具體作法的寫作技巧。例如:辦理新住民教育

與系列活動--(1)藝文創作比賽;(2)新住民烹飪比賽;(3)華語師資暨通譯人才培訓;(4)新住民嘉年華會;(5)新住民家庭生活體驗營;(6)新住民歌唱比賽等。   十四、適用高普教甄研究所   本書囊括教育學、教育心理學、教育行政學、教育哲學、教育社會學、課程與教學等理論,並因應學校需求提出諸多實務具體作法,因此除校長主任甄選外,同時亦適用研究所、高普考、教師檢定與教師甄試。   十五、隨時與作者線上交流   本書作者謝龍卿校長,目前任職於臺中市立霧峰國民中學,學經歷豐富且著作等身,使用的筆名有舒懷、舒淮、舒勁、舒暢,期許自己給予讀者「清涼有勁、舒暢開懷」之感,並自詡為「三舒達人」。

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北區區域教學醫院護理人員 休閒參與及病人安全文化之研究

為了解決高雄藝文活動2023的問題,作者陳秀梅 這樣論述:

本研究目的在探討護理人員對於參與休閒參與及病人安全文化認知兩者間之關連程度,以結構問卷為工具,針對北區八所區域教學醫院護理人員進行問卷發放,問卷發放採立意取樣,調查期間為111年02月01日至03月20日,採全面性滾雪球方式進行施測,共發出問卷435份,回收問卷435份,有效樣本389份,有效樣本回收率89.4%。所收集資料以SPSS for Windows 20.0版套裝軟體進行統計分析。本研究所使用的統計方法分述如下:描述性統計分析、獨立樣本t檢定、獨立樣本單因子變異數分析、雪費事後比較法、皮爾遜積差相關、本研究顯著水準為α=.05。並根據回收資料進行結果討論。研究結果歸納如下:一、受試

者人口統計變項及護理人員休閒參與現況受試者以女性、婚姻已婚、年齡21-30歲以下、在本院工作年資5-10年、受雇類別以正職佔最多、教育程度以專科/大學、以非主管佔最多數、以常常接觸病人佔最多、在過去12個月未提報異常事件單最多。病人安全文化八大構面對於休閒之參與頻率、參與持續時間、認真涉入度、娛樂型活動、運動型活動、藝文型活動、社交型活動、嗜好型活動、遊憩型活動,達顯著水準。二、病人安全文化各構面現況平均數最高的題項為團隊合作、其次為對工作的滿意;而工作生活平衡的平均數最低。病安八大構面中主要待改善項目:對本單位照護病人上察覺有問題、在本單位不容易去討論工作上的錯誤、本單位的工作士氣很高、當我

在緊張或生氣的情況下很容易犯錯、本單位管理部門會以建設性的態度來處理發生問題的人員、本單位的臨床人力配置足以處理病人工作量、我在工作一天結束時,會覺得整個人已精疲力盡、夜間睡眠時間小於5 小時等。三、北區區域教學醫院護理人員人口統計變項與病人安全文化之差異本研究中受試者以女性受訪者佔多數,對單位團隊互動、單位安全風氣及對工作的滿意較佳,年齡越大工作經驗較豐富,本單位工作年資21年以上對單位安全風氣、對工作的滿意、 對管理的感受較高。四、護理人員休閒參與及病人安全文化間現況與差異護理人員休閒參與頻率以團隊合作、單位安全的風氣、對工作的滿意、對壓力的認知、復原力、工作生活平衡中有顯著差異。人口統計

變項與病人安全文化之差異,在年齡以61歲以上對工作的滿意平均數最高;30歲以下對壓力的認知最高;復原力以51-60歲較高;事後比對發現,年齡越大對單位安全風氣、對工作的滿意、對管理的感受、工作狀況、工作生活平衡,年齡越大越呈正相關。本單位工作年資以單位工作年資21年以上對工作狀況平均數最高。五、病人安全文化相關分析病人安全文化八大構面相關性,以團隊合作與單位安全的風氣有高度相關;單位安全的風氣與團隊合作、對工作的滿意、對管理的感受及工作狀況有高度相關;對工作的滿意與單位安全的風氣、對管理的感受及工作狀況有高度相關;對壓力的認知與團隊合作有高度相關;對管理的感受與單位安全的風氣、工作狀況、對工作

的滿意有高度相關;工作狀況與單位安全的風氣、對管理的感受及對工作的滿意有高度相關。

當代臺灣佛教施食儀軌研究:以《大甘露門施食要集》為例

為了解決高雄藝文活動2023的問題,作者沈家弘 這樣論述:

摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌,此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」,初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後,其弟子臺中市法華寺劉智雄(或稱劉祖基居士)校訂,後由妙禪法師修訂,最後為林錦東居士(宗心法師)發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下,《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺,主因其內容精簡扼要,便於入手學習,因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前,民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變,並

進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流,和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中,將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較,此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析,本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照,並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分,本文也將介紹具有特色的儀式場域,並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的

訛誤現況、儀式的功能分類,以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題,反思和釐清相關問題,以策進未來開展新研究議題之契機。