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人生無言時讀老子：在人生轉捩點，老莊思想給你的40則新指引

為了解決體悟意思的問題，作者田口佳史 這樣論述：

人生得意時，你會愛上孔子，但人生無言失意時， 你需要老子！ 作者為日本研究東洋思想第一人，亞馬遜讀者評為「一本人生轉捩點的啟示書」！ ★★★收錄《老子道德經》全文，時時為人生無言提供解答！★★★ 　　老子的思想往往讓人覺得高深莫測，抽象又神祕。然而在我們的生活中，無論是職場、人際關係，乃至個人心境，常常會遭遇到個人力量無法改變的人生困境，這個時候，老子的思想，可以為你打開一扇頓悟之窗，改變的不只是你當下看待人事物的眼光，更是造就未來豁達人生的不朽智慧。 　　本書作者曾在泰國拍攝紀錄片時遭受水牛攻擊，身受重傷，昏迷十天，之後，正是老子的思想陪伴著他度過痛苦的復健之路。「活著就很了不起了！」是

的，人生遇到再困難的事，只要你還活著，就該體驗生命帶來的各種經驗。作者以人生恆久的難題──自我價值、欲望等──與現代職場無言課題──領導、創意──切入，讓老子的智慧活用於日常生活中。 好評推薦 　　東海大學哲學系教授　蔡家和　專文導讀 　　李偉文　作家／牙醫師            　　孫效智　臺灣大學哲學系教授兼生命教育中心主任 　　謝文憲　職場專欄作家／廣播主持人   作者簡介 田口佳史 　　一九四二年出生於東京，日本大學藝術學系畢業，東洋思想研究者。目前是一位活躍的紀錄片導演，二十五歲時在泰國身受重傷，於生死攸關之際偶遇「老子」。其後致力研究中國古典思想，堪稱東洋倫理學、東

洋領袖論的第一人。七二年成立印象計劃有限公司，擔任社長。指導兩千家企業改革，受教的社會人士超過萬人以上。主要著作有《讀論語不必多，懂一句就夠了！》、《孫子兵法商學院》、《幫助領袖培養「自我核心」的語言》、《培育善人的論語名言》等書。 譯者簡介 葉廷昭 　　文藻外語學院畢業，現為專職譯者。譯有《律師教你能攻能守的回話術》、《禪教你不做多餘的事》等書。   導讀 人生再出發的新動力 蔡家和 前言 在人生的轉捩點上，你需要老子 第一篇 人生的無言──以「道」為本 指引01 人從哪裡來？ 指引02 有開始就有結束的旅程 指引03 來一趟輕鬆的旅行 指引04 理解人生不

能只靠語言 指引05 世上沒有「好壞」之別 第二篇 價值的無言──不被外在雜音干擾 指引06 愈年長反而愈失去勇氣？ 指引07 人、事、物的真正價值是無法比較的 指引08 不斷誇耀自己只會惹怒其他人 指引09 上司對自己的評價讓你徘徊在天堂與地獄？ 指引10 這真是你要的生活方式嗎？ 指引11 幸福就是多做點自己感興趣的事 指引12 不要總是在意別人對自己的評價 指引13 快樂或痛苦，都可能是一場夢 指引14 其實你每一天都完成一件美好的事 第三篇 欲望的無言──「小欲」通達「大欲」 指引15 大家的願望，是你真正的願望嗎？ 指引16 想要的太多，生活、事業反而更混亂 指引17 強硬追求成

果，忘了自己的初衷 指引18 在充滿利誘的社會中保住自我 指引19 不要隨意判斷人事物的有用或無用 指引20 硬碰硬只會惹來反效果 指引21 趁問題沒有擴大時，趕緊處理好 指引22 不要利用知識追逐個人欲望 第四篇 商場的無言──了解「不戰而勝」的奧義 指引23 不和對手競爭、善用人力的方式 指引24 霸道的態度無法管理好下屬 指引25 急著表現自己反而招惹鬥爭 指引26 如何找到解決客戶需求的創造力？ 指引27 將獲利回饋給社會，調和公司形象 第五篇 領導的無言──柔弱勝剛強 指引28 逞強只會逼自己走入死胡同 指引29 做人處世要像水一般謙虛 指引30 像水一般柔軟聽取別人意見 指引3

1 不要打腫臉充胖子 指引32 作為主管就要懂得自謙 指引33 如何成為受歡迎的領導者？ 指引34 成功後思考退場時機 指引35 不如意的事情也該好好面對 第六篇 心境的無言──以高人的領域為目標 指引36 成為「絕對自由」的「高人」 指引37 人生就是不斷面對變化的挑戰 指引38 追求「普通」就是王道 指引39 把自己的領悟散播出去 指引40 平靜自由地生活 後記 附錄 《老子道德經》   前言 　　「你活得愉快嗎？」 　　聽到這個問題，不曉得有多少人會面帶笑容表示肯定？大多數人都是苦哈哈地否定，或是一副愁眉不展的表情，說自己活得一點也不開心。不然就是直接撇過頭，不想聽到這種無聊

的問題吧。 　　「別說愉快了，根本只有痛苦。」 　　當今世道艱辛，也許不少人都苦於一種孤臣無力可回天的閉塞感吧。平時我會召開講座傳授東方思想，尤其教授老莊思想時，很多人都跑來問我一個問題： 　　「能否活得更輕鬆、愉快、幸福，不必在競爭中受罪，被各式各樣的問題煩擾？」 　　那些人都想尋求這種心靈上的慰藉。 　　對此我雖然有些意外，但許多人對老莊思想抱持興趣，仍舊是一件值得高興的事情。從這點可以看出來，他們把自己在困境中發現的問題，視為人生「轉苦為樂」的一大契機。 　　人類遇到問題會想辦法去處理。所以才能超越問題，開闢出更好的人生道路。那樣的道路也是通往高人之境的途徑。 　　在這樣的

人生轉換期中，老莊思想是非常有益的清涼劑。閱讀本書的讀者，大概也下意識察覺到這一點了。人生中有一些「看不見」的力量，會引導自己前往正確的方向。 　　要打破閉塞感和痛苦，活得愉快自在，從老莊思想中尋求提示是一個非常良好的選擇。 　　成功時的儒家，失敗時的老莊 　　順帶一提，有句俗話叫「成功時的儒家，失敗時的老莊」，我也贊成大家應該分別活用儒家和老莊思想。 　　儒家和老莊都有「肯定現世」的部分。二者同樣肯定欲望，也肯定揚名立萬或追求財富之舉。 　　不過在處世方面，儒家思想講求「現狀肯定和改善」，亦即接受現狀尋求改善之道。老莊思想則是「現狀否定」，也就是否定當下狀況，從根本尋求解決之道。

　　那麼，為何有成敗之別呢？ 　　在工作或人生中，成功順遂的時候基本上沒必要改變做法。只要沒有問題，我們就該乘勢攀升。所以，要用「現狀肯定和改善」的儒家思想。 　　反之，在諸事不順的逆境中，也需要完全革新做法才行。逆境中仰賴儒家思想，只會盲目努力而看不到癥結，走向錯上加錯的不歸路，帶來嚴重的苦果。諸事不順皆因做法有誤，我們必需改變做法。 　　以「現狀否定」的老莊作為思考依據，主動反省「我的思維是否有誤？」「我的做法是否不妥？」「我是否被各種制約束縛？」如此改變根本才是正道。 　　配合不同狀況，分別運用儒家和老莊思想，正是所謂「成功時的儒家，失敗時的老莊」。當各位感覺自己諸事不順時，不

妨尋求老莊思想的睿智。 　　關於儒家思想，我已寫過一部《論語的一言》，和目前這本書共同閱讀，以中國兩大古典思想為軸，必能掌握愉快人生的關鍵。 　　險死還生，巧遇老子 　　我個人是在「人生最落魄」之際遇上老莊思想的。 　　那是四十多年前的事了。當年二十五歲的我，在泰國曼谷郊外的某個農村拍攝記錄片，性情一向溫馴的水牛突然向我衝了過來。 　　無能為力的我就這麼遭殃了，水牛角撕裂我的身體，害我受了重傷內臟外流。我在生死之間彌留十日之久，奇蹟似地活了過來。 　　話雖如此，重生後才是地獄的開始。我的身體沒有康復的跡象，無盡的劇痛令我痛苦難當，我好幾次放棄活下去的希望。我抱著病急亂投醫的心情，拿

起前來探病的好友帶給我的一本書──《老子》。 　　書中的內容是用文言文和古日文寫下的，過去不諳中國古典思想的我不可能看得懂。說也奇怪，那些困難的語言卻讀來毫無罣礙、深得我心。 　　很不可思議對吧？大概是我追求生存意念的靈魂，和《老子》那本書中的文字力量，產生了一種常理難以解釋的共鳴吧。那些教導我生存希望的字句，就是如此強烈。 　　有了這份經驗，我在講授老莊思想時，總是告訴我的學生： 　　「不要執著解釋每一句話，也不要只學習當中的理論，試著去感受看看。所謂的老莊思想，是人類要在根本上重視的東西。用心感受那些看不見、聽不到、抓不到的東西，自有一番美妙益趣。」 　　其實，我替本書命名「無言

」，其真意也就在這裡了。 　　一言以敝之，老子講述的正是「無」這個概念。在我們生活的社會中，充斥了太多肉眼可見的東西，那是屬於「有」的世界。不過，這個「有」的世界，是「無」的無形世界所育化的。 　　「無中生有」── 　　所以，老子說回歸虛無是很重要的。 　　另外，老子認為「語言不足以依靠」。好比我們要詳盡說明眼前的茶碗，卻只能表現一小部分，代表語言是有界限的。 　　那該怎麼辦才好呢？直接拿起茶碗，放在兩手中用心體會即可。手中的感觸，會讓我們「實際」感受到茶碗的一切。 　　實際感受所得知的，稱為「體悟」。意思是切身領悟，老子說這才是真正重要的事物。 　　我們在表達或理解事物時，習慣

仰賴語言。可是，不過度重視語言，才能掌握超越語言的理解力，要重視實際感受帶來的體悟。這正是「無言」的意義了。 　　本書也會遵循這個方針，不會逐句細說《老子》《莊子》的文字。而是請大家比對自己遭遇困難、迷失生活方向的處境，來感受老莊的思想。我想用這樣的考量，來向大家介紹老莊留下的字字珠璣。 　　《老子》分上下卷，共八十一章，約五千四百字。上卷「道經」和下卷「德經」合稱《道德經》或《老子道德經》。 　　另一方面，承襲老子學說發揚光大的《莊子》，有內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇，是一部六萬五千多字的大作，特點是多以寓言示理。 　　「活著就很了不起了！」 　　我從老莊思想得到的生活法門，簡

單說就是這句話而已。 　　「活著就很了不起了！除此之外別無所求。」 　　 　　不論在任何情況下，抱著這種想法心情才會海闊天空，真正感到人生充實豐富。 　　聽我這樣講，也許有人會問：「這不是逃避困難嗎？」「你是要我們捨棄欲望？」「該不會要放棄往上爬吧？」 　　各位你們誤會了，事實正好相反。 　　遭遇再大的困難，都要秉持著「這沒什麼好煩惱」的平常心接受事實，如此一來就不會煩惱眼前的事物，被世間的價值觀或規則束縛而迷失自我。 　　應該說，用清明的雙眼審視自己的生活方式吧，我稱這為「絕對自由的境地」。 　　請各位注意，我在「自由」上面加了一個「絕對」。重點不是跟別人比較、跟其他事物比較而得

來的自由，「我本身」就是自由的。 　　一旦掌握這種感覺，即可坦然面對困難或痛苦，藉以磨練自己，遵從自身的心思愉快生活。要達到高人的領域，遊戲人生也絕非難事。 　　對此，可能各位還沒什麼頭緒吧。總之了解老莊思想，大家一定會切身體會到「活著就很了不起！」的生活方式，也是達到高人領域的方法。 　　許多受講生一開始都認為，只是活著哪裡了不起了？現實根本一團糟。久而久之，他們也漸漸認同我的話，深受老莊思想的吸引了。 　　「越了解老莊思想，對事物的看法和思考方式也越不同了，感覺好輕鬆喔。我似乎找到了生活的方向。」 　　事後，我常聽到受講生發表這樣的感想。我想，他們跨出了愉快生活的第一步吧。 　

　這世上有很多被喻為「高人」的人物，其實他們都是老莊思想的實踐者。舉個簡單的例子，棒球選手鈴木一朗就是我所關注的「現代的老莊思想實踐者」。除了他以外，我也打算介紹某些相關的一流人物。 　　希望各位讀完本書後，內心都會萌生「老莊思想的生活之道」。   田口佳史  

體悟意思進入發燒排行的影片

信仰對更生人復歸社會的影響-以佛教慈濟慈善事業基金會為例

為了解決體悟意思的問題，作者方妙妃 這樣論述：

愛的力量可以改變一切，所有的宗教都是以愛為主軸，從己身擴展到全世界，愛自己、愛家人、愛社會、愛護各生命體，因愛而生慈悲心，不忍天下蒼生受苦，慈濟的大愛無國界、宗教、種族、膚色之分。 本研究採用質性研究法，將訪談資料進行整理分析，選定更生人復歸社會成功實例共四名，以半結構式進行深度訪談，受訪者的身份是由更生人到慈濟人，目前仍積極參與慈濟各項活動，樂於付出、行菩薩道、利他也為自己開創有意義的新人生，可為典範。 研究發現受刑人進入矯正機構，監獄行刑矯正處遇中的教化處遇是翻轉人生的重要轉捩點。慈濟人走進監所關懷受刑人，帶著證嚴上人的大愛撫慰受刑人的心，接納、陪伴、關懷溫暖一顆顆冷硬的心，引領

更生人從環保回收為起點，躬耕環保、體悟人生的價值，啟發覺知生命的意義，立定方向，對過往懺悔、對當下感恩、對未來行利他之事，讓生命不再空轉，依著信仰為方針，立下宏願，布施利行。 綜上述研究結果分析與建議：一、教化處遇勝於司法正義。二、宗教信仰的力量勝於嚴刑峻法。三、教化矯治植入信仰。四、順應社會變遷的技能輔訓。信仰的力量為曾經失誤的人找到向上、向善、利他、共善的新方向。關鍵字：信仰、慈濟、更生人