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死亡文化史：唐宋性別與婦女死後解放

為了解決雙子女放棄感情的問題，作者盧建榮 這樣論述：

死亡文化存有豐富的性別文化訊息 夫婦同穴葬？異穴葬？葬祖墳？ 從墓誌中記載的遺言和飾終之典 看性別如何影響喪葬抉擇？   「本土死後世界信仰」與「異邦式死後世界信仰」 鰥夫、寡婦，死後是否選擇相約泉下？   　　本書主題是死亡文化，在方法上運用新文化史「再現」的概念，以記錄拼湊「過去」事件的一小部分。從北魏末到北宋這段六百年的歷史，由於印刷術尚在萌芽，傳世文獻相當有限，虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料，這之中墓誌是一大宗。   　　墓誌定型之後，文體多係貴族文學形式，即駢體文，敘事結構也有一定的套式，原是喪家至親好友看過後即被封存於墓中的私密文本。八世紀末葉以降，文體日益傾向散

文化，這與韓愈倡導的古文運動有關，這是本書重大發現之一。墓誌另一演變是從私密性生出公開性一路，此緣於喪家找名家寫誌，而傳抄、出版流通更廣。於是私密性墓誌成為文學革命的場域所在，塵世的文學場域仍是駢文的天下。   　　誌作者為死者生平敘寫的墓誌，再現了瀕死者在臨終場景與探視者互動的狀況，以及交待遺言和飾終之典。東漢以前，中國漢人社會只有一個死後世界，迨進入到五世紀之後的六百年則有兩個死後世界，供瀕死者抉擇。佛教進入中土之後，有愈來愈多人放棄原本固有本土死後世界信仰，改採異邦式、即死後陪侍佛祖的選擇，這對於婦女，特別是守寡有年者，吸引力尤其大，且比男性多得多，這是為何？   　　在唐代，本土死後世

界信仰畢竟仍居主流位置，講究的是夫妻合葬，以女子而論，最起碼要葬到夫家的家族墓園。要是子女依親長遺命，一不葬配偶墓旁、二不葬在家族祖墳所在，便會受到社會輿論壓力，令執行親長遺命的子女左右為難，不知如何是好。女性是否於死後掙脫性別不平等加諸其身的桎梏？   　　編輯說明 　　◎封面圖片：「唐朝仕女圖」，永泰公主陵壁畫。唐中宗第七女李仙蕙（685-701），遭武則天賜死。中宗繼位後，追封永泰公主。公主陵墓宏大，陪葬品豐富，壁畫鮮豔生動。   　　◎本書原名《北魏唐宋死亡文化史》，此為全新修訂版。

雙子女放棄感情進入發燒排行的影片

三位單親家庭國中生學習適應之個案研究

為了解決雙子女放棄感情的問題，作者謝依霖 這樣論述：

本研究旨在探討單親家庭之國中學生學習適應情形及影響因素。本研究採用個案研究法，以三位單親家庭國中學生及其家長、導師以及同班同學共15人為研究參與者，藉由深入訪談、實地觀察與文件分析等方法蒐集資料，並使用歸納性的方法進行資料分析。本研究歸納出八項結論：1.個案學生使用的學習方法以作筆記、默讀及背誦為主；2.個案學生具有按時完成作業的習慣，但較無法專心學習，且考試時會任意猜題；3.個案學生的學習態度存在個別差異；4.個案學生與同儕互動佳，但與教師互動較少；5.個案學生容易感到自卑，情緒管理不佳；6.個案學生的個性影響其學習適應；7.單親家長的教養態度及方式影響子女的學習適應；8.教師的教學及班級

經營影響個案學生的學習適應。

富貴榮華

為了解決雙子女放棄感情的問題，作者施昇輝 這樣論述：

啣著金湯匙出生的家庭， 上演荒誕不經的悲劇， 慾念浮沉， 暗藏在花團錦簇中……   　　豪門家族多少恨？分崩離析之路，僅一步之遙……   　　台灣早期的豪門秘辛，牽扯出禁忌愛慾，  　　赤裸掀開父子鴻溝、假面夫妻、兄弟鬩牆的帷幕，殘破就在轉瞬之間。   　　《富貴榮華》是一本匯融對人生、人性、人情諸多感懷的作品，再次印證了真實的人生往往比電影更精采。──蔡國榮 義守大學退休教授   　　財經作家也有電影夢！ 　　施昇輝說，「電影」和「投資」對其他人來說，是兩條平行線，但前者是他的「夢想」，後者是他的「專長」。   　　♟一路看電影，寫

電影，到成為電影研究生♟ 　　1960年出生，飽覽名片、勤寫影評的影癡一枚，與電影結下不解之緣。 　　1980年暑假，找了5名同學，在台大校園拍了一部自製、自編、自導的八釐米短片《門神》。 　　2014年，寫了一本獻給「電影」的書：《一張全票，靠走道：青春歐吉桑的電影本事》。 　　2018年，重返校園成了台藝大電影學系碩士在職專班研究生，完成個人首部原創劇本。   本書特色   　　◎暢銷財經作家電影劇本處女作！ 　　◎真實事件改編，真實人生果然比電影更精采 　　◎劇情融合50年代迄今的歷史事件，包括：288事件、白色恐怖、台視開播、蔣經國總統逝世、921

大地震、311海嘯、COVID-19等，穿針引線出劃時代寓意。 　　◎匯融對人生、人性、人情諸多感懷的作品，受到電影界名人熱情推薦！   名人推薦   　　/ 專序推薦 / 　　蔡國榮  義守大學退休教授   　　/ 好評推文 / 　　黃嘉俊  黑糖導演 　　楊順清  亞太影展最佳影片導演 　　楊智麟  電影導演 　　盧建彰  知名創意人   　　/ 熱情站台 / 　　王水泊  奧斯卡獎提名導演 　　王師    牽猴子股份有限公司共同創辦人 　　李崗    影想文化藝術基金會執行長 　　何平    電影導演／台藝大副教授 　　

林正盛  柏林影展最佳導演 　　許明淳  紀錄片工作者      

以優勢觀點探討就業培力對曝險少年之意義與成效-以屏東縣助人工作者之經驗為例

為了解決雙子女放棄感情的問題，作者周亮均 這樣論述：

青少年的成長過程中會因家庭失功能、學校及社區環境的生活不佳而導致容易曝露在高風險及危險的環境中，在發展不同階段的生涯角色中遭遇困難及障礙，有輟學、危險或複雜的人際關係、偏差行為甚至是犯罪行為的產生，以至於無生涯方向、低學歷、價值觀偏差、反社會人格等，長久在惡的循環之下容易產生社會問題，被社會所標籤，進而被社會所排除，且無自立的能力，成為社會的現象及議題。本研究以優勢觀點來看就業培力的實務工作，目的探討專業助人工作者如何以優勢的觀點及多元的角度，陪伴協助曝險少年，了解當務之急，在適當的時間給予適當的資源、正向的觀念及價值觀，並從服務過程中發現且認識曝險少年的特質。本研究採以深度訪談的方法，以優

勢觀點的視角分析，邀請十位就業培力訓練方案的專業人員參與研究。分析與討論就業培力服務對曝險少年的意義及優勢，培力的模式及階段性的處遇，培力中遇見的困難以及促使曝險少年改變的重要因素，曝險少年培力後的改變與成長，就業培力工作的效益為何。綜合研究與分析發現對於曝險少年的就業培力所獲得的結論分為三大部分，一是就業培力的歷程方面；二為曝險少年於就業培力中成長與改變的因子方面；三是就業培力的效益方面。就業培力的歷程方面，就業培力不論模式為何都會以三階段進行：就業培力前的準備工作在於信任的專業關係建立、生活環境的適應、品格教育及價值觀的調整；而就業培力中所進行的工作在於協助曝險少年認識自我、職業教育的基礎

建立、就業能力的養成；就業培力後生涯轉銜的工作就在於輔導升學或媒合就業。就業培力中成長與改變的因子方面，在攔阻因子方面有心態容易放棄或無法堅持、自我約束的困難、專注及耐心不足及社會現實感不足等，培力中的狀態都是曝險少年平日生活的樣貌，源自原生家庭及環境的經驗，這些因子都會影響就業培力的結果。成長及改變的因子有建立自信、得到就業協助、發現自己的能力、思考邏輯的成長、重要師長的陪伴、考取證照的成就感等。因此社會工作者必須付上時間及心力，運用優勢觀點使曝險少年在培力的過程中發現自我的能力。就業培力的效益方面，根據社會工作者的實務經驗發現曝險少年的改變與成長有以下四點，有成熟的態度、明確的方向、人際互

動與自信心的提升、心智與抗壓性的成長，成效則在於預防曝險少年不走下坡、考取專業證照、有就業的能力、態度與行為的轉變。最後根據上述的研究結論，提出七大部分就業培力的政策建議：一是媒合企業單位，設立職業教育實習專區；二是提供媒合企業單位津貼補助；三是整合職業培力學校資源，開發多元職業教育方案；四是提供就業學習發展津貼；五是跨單位專業團隊整合服務；六是後追系統的追蹤輔導機制；七則為修法建議。以及現行就業培力建議以及未來研究建議。關鍵詞：曝險少年、就業培力、優勢觀點