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太后與我﹙穢亂清宮﹚

為了解決鑲澄金工款式的問題，作者SirEdmundTrelawnyBackhouse 這樣論述：

慈禧太后的英倫情人   塵封68年的清末宮廷性祕實況  百年前同性戀者在北京的歡愛樂園 　　《亞洲周刊》獨家報導  「寫給一個逝去時代的性愛情書」 　　……在我們眼前展開的，是一幅絕美、感官爆炸、所有物件皆漂浮鬆脫的詩意盎然的愛之太虛幻境。而這似乎是納博可夫《羅麗泰》，或徐四金的《香水》，或波赫士的《阿萊夫》，以讓人眼瞎目盲的爆炸感官達到的──它們早已遠遠超過「精神病學的案例」、「藝術作品中贖罪的觀點」，或「感官與美感之間的精確畫分」，如「地下室的某處燃亮……在可企及遠處的熾熱，安靜引爆」（納博可夫）──這個不可思議的慈禧，到了書的最末章，竟讓我們驚駭震撼地以這樣的一段文字，同感於作者恐怖

、哀慟，時光將一切吞噬的空無，但那後面又像烈焰中的金閣矗立無比輝煌的，他曾目睹經歷的，如夢幻泡影，瞬間爆漲瞬即塌縮的宇宙，所有亭台樓閣、湖山畫舫、女王的眷愛與威嚴……成為他自己一個人的，不為人知的祕密。 ─駱以軍 　　如果沒有想像，記憶全無用處。想像是不可知論者對於永恆的真實頌歌，它用青春的晚霞照亮逝去的時光。這些關於過去的美好幻景，即使不能讓人生活得更美好，至少可以助人面對生活的煎熬。「活過，愛過」：我復何言？ ─埃蒙德．巴恪思 　　他徜徉在一個曾經擁有繁榮藝術和燦爛文學、現在業已消失的王朝，在一個非比尋常的宮廷中出入，與他交談之間，他所遇的那些生動多彩、如今已經屬於歷史的人物都回來了，在他

的言語中栩栩如生。 ─雷哈德．賀普利 　　披露京畿貴族、伶人、太監間的同性戀盛景，慈禧的性生活與宮廷爭鬥，慈禧與光緒的真正死因，以及作者與慈禧4年的性關係。文字描寫充滿細節與現場感，對話亦生動貼合，使人很難不相信其內容的真實性。 作者簡介 埃蒙德．巴恪思 爵士 　　生於1873年英國約克郡列治文市(Richmond)，祖上是曾經顯赫的奎克 (Quaker)家族。長子，承襲男爵爵位，就讀牛津大學。1898年來到北京，1944年去世。精通漢語、滿語和蒙語，為《泰晤士報》以及英國外交部的翻譯。1903年，滿清政府擢升他為京師大學堂(後為北京大學)法律和文學教授。一年後成為英國外務處專員。1910年巴

恪思與《泰晤士報》記者布蘭德(J. O. P. Bland)合著《太后統治下的中國》（China under the Empress Dowager）一書，出版後旋即風靡世界。該書首次以獨特視野，向讀者展示中國帝制史上最後一位強權統治者慈禧太后與搖搖欲墜的清朝形象，被傳為曠世之作。之後繼續與人合著《北京宮廷回憶錄》及編寫英漢辭典。1943年以71歲之齡寫作此書與另一本懷想早年歐洲歲月的《往日已逝》，1944年1月8日去世於北京。1976年，特雷弗羅珀出版了《隱藏的一生：埃蒙德．巴恪思爵士之謎》，之後改為《北京隱士》，描述了巴恪思相對陰暗的一面。 編者簡介 雷哈德．賀普利 　　1930-1941

年間是北平協和醫學院的職員，太平洋戰爭期間為瑞士榮譽領事，負責美國、英國和荷蘭在北京的事務。因之與埃蒙德爵士相識，為其故事所震撼，而勸說埃蒙德爵士寫下來。 譯者簡介 王笑歌 　　小說家，翻譯，上海外國語大學英語語言文學碩士。

你應該知道的200件宜興紫砂

為了解決鑲澄金工款式的問題，作者故宮博物院,王健華 這樣論述：

　　宜興紫砂陶器在近年來成為熱門的收藏器物，有關紫砂陶器的研究蔚為風氣。宜興紫砂自明代以來，以其深邃的文化品味和人文親和力享譽全球，將中國陶器之美，發展到極致。　　今年春季至10月31日，北京故宮博物院盛大舉行故宮建院以來，首次皇室宜興紫砂專題展覽「紫泥清韻——故宮博物院藏宜興紫砂展」。北京故宮收藏的35萬多件古陶瓷器中，有將近400件宜興紫砂器。近十多年來，隨著國內紫砂出土的增多和國外對中國紫砂研究的深入，一股前所未有的研究熱潮風靡業內。在此情形下，故宮開始整理和清點故宮博物院藏宜興窯紫砂，推出特展並出版專書。　　《你應該知道的200件宜興紫砂》就是從北京故宮博物院收藏品

中，精選出最珍貴的明清皇家紫砂茗壺、文房用品、陳設等器物共計200件，其中包括此次故宮紫砂展的全部展品150件在內。本書由北京故宮博物院紫禁城出版社授權藝術家出版社同步出版。　　《你應該知道的200件宜興紫砂》由故宮博物院編，故宮陶瓷研究專家王健華主編，全書的內容包括：前言（概述故宮舊藏明代宜興窯紫砂、清代宮廷紫砂、2007年捐贈故宮的現代紫砂）、明代紫砂宜興窯時大彬款紫砂雕漆四方壺等10件圖版、清代紫砂宜興窯紫砂黑漆描彩繪方壺等181件、現代紫砂神鳥出林壺等9件，總計200件紫砂名作，每一幅紫砂均附有解說文字，並附錄紫砂器的鑑定、明清時期宜興紫砂名家小傳、紫砂壺製作方法、參考文獻等。全書編排

設計現代化而又高雅悅目，是第一本收藏明清宮廷紫砂器的專書，更是愛好紫砂器物不可少的重要參考書籍。毫無爭議的標準器，確為純真的試金石。看了本書讓你對明清宜興紫砂工藝發展及珍品有更完整的認識。送你一雙慧眼，讓你輕鬆開啟文物收藏之門，從中發現真，尋到美，找到愛。　　《你應該知道200件宜興紫砂》是藝術家出版社與北京故宮博物院合作出版的一系列藝術器物叢書的第一冊。其他各冊將於近期內陸續出版。

臺北故宮博物院現藏銅器著錄與西周有銘銅器考辨

為了解決鑲澄金工款式的問題，作者游國慶 這樣論述：

本論文的主要工作有下列諸端： 一、整理臺北故宮博物院現藏銅器的流傳、著錄與件數： 　　以《故宮銅器圖錄》與其相關著錄書，及在臺新收的銅器登錄為基本　　材料，進行比對查考研究。 二、考訂臺北故宮現存有銘銅器數量與殷周金文的時代系屬（兼及銘文、　　器身的真偽考辨）： 　　透過《故宮銅器圖錄》與《殷周金文集成》所著錄臺北故宮金文的逐　　件器形、紋飾與銘文的查核、比對，完成臺北故宮現藏有銘銅器的數　　量統計及分期斷代判定，並訂正許多《殷周金文集成》著錄的疏失。 三、從銘文製作的特殊性出發，提出「同銘異

範」在銘文研究中的學術價　　值： 　　藉由故宮所藏同銘器，聯繫相關同銘資料，確立同銘必異範之金文獨　　特現象，可以提供古文字界從字形、書風進行銘文辨偽的重要參考。 四、對銘文鑄刻方式與其施用時代的探討：。 　　鑄銘方面歸納並檢討了各家的鑄銘說法，對上海博物館的科技塊範鑄　　造研究成果，提出商榷意見；在刻銘方面，查考在範鑄銘文裡，間存　　的刻銘個例，從隕鐵鑄器與碾玉法琢銅兩種工藝現象，將刻銘的出現　　時代，提前至商晚期。 五、針對故宮院藏有銘銅器的辨偽與證真工作： 　　檢討臺北故宮現藏銅器中種種的

偽作現象，由實物觀察，詳辨其偽　　　。又對容庚《商周彝器通考》中曾經疑偽的臺北故宮現藏銅器，細　　審其器身與銘文，提出證真的不同看法。 六、澄清外界質疑的臺北故宮新收銅器──「晉侯鬲」： 　　從鑄造、紋飾、器形、銘文款式與字口銹況各角度，證實其為真器，　　並聯結晉侯墓群考古同出的器物組合，以及相關銅器紋樣特徵，指出　　臺北故宮新購「晉侯鬲」二件與「晉侯對鋪」均應出土於晉侯對墓　　　（一號墓），滌清了疑偽之說，也改訂了學者對「晉侯鬲、鋪」出土　　地點的擬測。 七、對臺北故宮現藏幾件西周銅器與銘文的考釋札記： 　　臺

北故宮所藏許多長銘重器，歷來眾說紛紜，即近十年來古文字研究　　有長足躍進，亦難於其中獨出新意，談論者多而創見者少，因此本文　　未對這些長銘作所謂「總結舊說」的歸納處理，而是針對前人較罕提　　及的幾件傳世銅器，進行考釋研究，並提出與部分學者不同的見解，　　以作為古文字研究的學習心得。 　　另外，從器型時代、紋飾特徵、考古類型參比，以及銘文內容考釋各　　方面，進行四件新見銅器的探究。其中「伯毛鼎」的圓腹四足特殊形　　制與「子父甗」的西周晚期新見甗式，是器物類型學的極珍貴資　　　料；「滕侯鼎」的出現，糾正了上海博物館藏「滕侯蓋」於　　　《商周青銅器銘文選》、《殷周金文集成

》的錯誤斷代；「應侯」　　則可與近年河南平頂山應國墓地考古發掘相印證，為西周晚期應國銅　　器增加一個形制類型。而四件銅器的銘文，也足供古文字界再深入考　　索，其價值不言可喻。