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最後的秘境 東京藝大：天才們的渾沌日常【充滿謎團的「藝術界東大」，完全顛覆人生勝利組的定義!】(二版)

為了解決過年丟垃圾的問題，作者二宮敦人 這樣論述：

Amazon.JP人文藝術類別TOP1之話題書！ 誠品書店藝術設計年度暢銷書 日本全國書店「銷售第一」捷報頻傳！ 好評不斷，緊急再刷，供不應求！   　　誰說藝術不能當飯吃？ 　　畢業沒頭路才是贏家的東京藝大！ 　　入學考試競爭率是東大的3倍！ 　　畢業後，一堆天才下落不明？   　　日本最高藝術學府，完全顛覆了人生勝利組的傳統定義── 　　「一流大學畢業、一流公司上班、順利做到退休」？   　　潛入充滿謎團的「藝術界東大」， 　　鬼才們令人費解的每一天，前所未聞的探險。   　　這群人，可不是簡單的角色。 　　畢業後順利找到固定工作的人，被歸類為「敗組」， 　　真正的勝組，則是過半數「下

落不明」的人。   　　以才華定勝負的入學考，突破這道難關的天才們，可不是泛泛之輩！   　　潛入「藝術家之卵」們的樂園，前所未見， 　　一處不漏地，踏遍東京藝大所有學系的探訪記。   　　►「為了入學考試而練壞肩膀……」媲美運動選手的激烈練習。 　　►入學考試題目是「請畫人」，只是時間為二天。 　　►傳說中釣了隔壁上野動物園企鵝的勇者，真的存在嗎？ 　　►遇見把胸罩當面具，貼著愛心胸貼，追求極致之美的學生！ 　　►藝大有靠吹口哨錄取的「世界冠軍」，真的假的？ 　　►骨骼歪了才能獨當一面？練就配合樂器的身體很重要。   　　【書名的意義】   　　日本殘存的最後秘境，就隱藏在東京的正中央。走進

上野森林的深處，探入東京藝術大學的正門，會發現那是一座將生命奉獻於藝術的「藝術家之卵」們棲息的樂園。即使是天才，從藝大畢業能夠成為頂尖藝術家或音樂家，也僅是一小部分的人；另一方面，藝大也可以說是「廢才製造大學」。   　　而作者訪談了許多在校生與畢業生，大家喜歡藝大的理由，都是建立在「自由」這個基準點上──「自己可以感到很自由」、「周遭的人也可以很自由」。在這裡提供了一種不用在意所謂「正常」為何物的生存形態，而是讓人更接近生命的本質。因此，作者將藝大稱為「最後的秘境」。   　　【寫作契機】   　　深夜裡用宣紙幫自己取模的妻子；從筷子到烏龜，什麼都做的妻子；輕快地把重到腰快斷的木頭搬來搬去的

妻子；把從福利社買的防毒面具丟在廚房的妻子……這一切的源頭就是作者二宮的妻子。被洋溢著濃濃「異世界氣息」所吸引，作家以身為與藝術無緣的普通人，踏進妻子所念的東京藝大，帶領讀者一起撼動概有常識的「秘境探險」。   　　說到藝術，像我們這樣的外行人只會想到「感性的世界」，但實際上卻是相當耗體能，以0.1公厘為單位在磨練著技術。而且還是個畢業後，能以此為業的機率只有一小撮的嚴峻世界。   　　即使如此，本書中登場的藝大生們並沒有什麼悲壯感，大家都很樂在其中，並且對於自己主修的項目熱情地侃侃而談。例如：巴洛克、設計、三味線、漆藝......等。   　　無論東西古今，所有藝術的魅力透過年輕人們的言語，

生動地展現出來，讓人感受到藝術是如此地令人炫目。某些意義上來說，甚至超越一些知名藝術家或評論家的言詞。藝大生們就像是剛摘下的新鮮蔬菜一般，雖然不是什麼名牌貨，卻有著高超的新鮮度。   　　本書令人歡笑、驚奇與感動，同時它也是一本值得推薦的優秀藝術入門書。   名人推薦   　　【專文推薦】 　　林唯哲 | NIBUNNO&選選研 負責人　   　　【專業推薦】 　　劉錫權 | 國立臺北藝術大學美術學系教授　 　　盧文雅 | 國立臺北藝術大學音樂學系系主任 　　焦元溥 | 倫敦國王學院音樂學博士  　　王建揚 | 新銳人氣藝術家　 　　霧室 |金蝶獎得主．設計工作室　

過年丟垃圾進入發燒排行的影片

傳統身體文化的現代化、認同與抗拒：對中、港、台三地龍舟運動化歷程的考察

為了解決過年丟垃圾的問題，作者張力可 這樣論述：

本研究運用後殖民理論與歷史社會學方法，探討中國、香港和台灣龍舟發展過程，以及其型構變遷的社會原因。研究發現，中國龍舟場域一方面體現現代國家替換民間權力秩序，另一方面體現工具理性和傳統社群連帶之間的衝突協商。社會主義新中國成立後，一度揚棄農民的龍舟競渡文化，導致其所宣稱的要透過體育文化來建立自主認同的允諾無法實現。改革開放後，中國龍舟發展持續突顯官方控制與民間自發活動之間的衝突。龍舟規則也體現包括時間、空間及視覺等型構的變遷。在香港，由於1960年代一連串的社會騷亂，引起英國殖民者採取一系列的治理政策調整。也由於這些殖民治理策略的調整，促發1970年代之後香港龍舟運動化的歷程。從早期以「大龍」

為主流的龍船規格，向「中龍」規格的演變，體現香港社會生產方式(特別是殖民政府聯合資產者改造海岸漁村環境)的劇烈變遷。這些體現在龍舟領域的規格變遷，也引起在地團體對龍舟現代化的抗拒與反省。龍舟做為節慶集會的一環，一度因為威權政府憂心其引發騷亂而被台灣的政府猜忌與打壓。直到1970年代中期後，龍舟才以「中華文化復興運動」這項接榫於支持黨國體制的官方動員而復甦。本文以宜蘭縣礁溪鄉的二龍競渡說明傳統身體文化與現代運動競賽型構的衝突；並說明運動化進一步引發地方民眾期盼其文化自決的願望。總之透過分析三個地區的龍舟發展，本文對體育學界慣用的所謂「傳統體育或民俗體育」做了歷史與概念的檢討；並提醒推廣相關活動的

主其事者，應該更留意資源的分配、留意其中的物質利益，及運動化可能對在地社會關係帶來的衝擊。這樣，就能避免過度美化官方主導的節慶活動，並給在地團體更多的文化自主權

我不是自己的

為了解決過年丟垃圾的問題，作者陳函謙 這樣論述：

沒有人定勝天的命，又要怎樣「做自己」？ 《壹週刊》最受矚目專欄「坦白講」 浮世眾生的破碎與縫補人生   　　詹宏志：「赤裸裸的真實，真實到你幾乎不忍直視。」   　　▍他們死過千百回， 　　▍遍體鱗傷的不只是肉體── 　　▍關於噩夢、匱乏、軟弱， 　　▍及其後的妥協、醒悟與寬恕。   　　●他是盲人按摩師，卻被客人要求「做黑的」，同事被騙走百萬元，他只覺得自己不被當人看。 　　●他是徵信社老闆，看盡同業為賺暴利設局抓姦、謀財害命，依然勸和不勸離，只因他懂家庭破碎的艱辛。 　　●他是讓父母罰單、貸款繳不完的公子哥，直到跑車開到睡了一場長達九天的覺，才驚覺與死亡擦身的自己，過去玩的不是花天酒地

，而是命。 　　●「你已經砍我三刀，不可以再殺我了！」她在鄭捷隨機砍人時，為按求救鈴而被砍傷，如果重來一次，依然要奮力阻止。 　　●「騙扁小子」黃琪、曲家瑞的老二情結、非法賺進百萬元的國中生、十二歲開始下海養家的性工作者、災害過後，一大家子裡的倖存者……   　　平凡的小人物，個個過著如戲的人生。在欲望與生死的邊緣，有人堅持有底線的尊嚴，有人交出自己的靈魂，向魔鬼做交易。   　　記者，逃亡者，出櫃者，為父頂罪，慣竊，關懷者，無法選擇父母的孩子……百餘則真實人物故事，收錄自《壹週刊》長期最受矚目、百萬人次點擊專欄「坦白講」與「壹號專題」。   　　生命是一連串的操之不在己，那些讓人不計代價填補

的黑洞、一輩子揹著祕密贖罪的噩夢，一切對愛的渴求、如獸的欲望，都在資深人物記者陳函謙的筆下，幾近鮮血淋漓地呈現。   名人推薦   　　詹宏志（作家、網路家庭董事長） 　　盧郁佳（作家） 　　＿＿專文作序   　　林立青（作家） 　　范立達（資深媒體人） 　　陳又津（小說家） 　　董成瑜（鏡文學總經理兼總編輯） 　　萬金油 鄭進耀（記者） 　　＿＿動容推薦 　　（依姓氏筆劃序排列）   各大連鎖、獨立書店齊聲推薦   　　誠品書店雙和店店長｜顏嘉德 　　誠品書店桃園統領店店長｜李泳泉 　　金士盟圖書商品部副理｜李寶寶 　　金石堂網路書籍類產品行銷部｜張淑嫺 　　金石堂行銷部企劃專員｜王曉羚 　

　金石堂汀州店店長｜簡明偉 　　金石堂信義店店長｜黃筱芬 　　金石堂台中秀泰店店長｜劉佳洵 　　何嘉仁書店民權店店長｜朝龍 　　何嘉仁書店採購｜家雯 　　讀冊生活圖書經理｜王羚凡 　　讀冊生活圖書經理｜吳可樂 　　聯經書房．上海書店店長｜周耕宇 　　瑯嬛書屋店長｜張之維 　　瓦當人文書屋店長｜陳晏華 　　洪雅書房店長｜余國信 　　政大書城店長｜李信賢 　　食冊cafe書店掃地大叔｜張朝榮   各方好評與推薦   　　▍林立青（作家）── 　　陳函謙的文字像童話故事中的樹洞一樣，埋藏著人性中最掛念、最難公開說出、最不願忘記又最複雜的糾結，我將那些樹洞裡的話稱之為人性。   　　▍范立達（資深媒體

人）── 　　品味浮世男女的人生 　　認識函謙快二十年，看她從一個新聞界的小菜鳥，一步一步把自己打磨成能精準洞察人心的資深記者，既欣慰又讚佩。我常說，每個人的身後，都背著一本書。一翻開，都是動人的故事。但，要讓素不相識的紅塵男女坦然打開心扉，把不足為外人道的心底事和盤托出，娓娓道來，並化為餘韻不絕的精練文字，那就絕不是一件簡單的事。函謙的這本書，是個示範。 　　每一則六百字的故事，其實都是從更多、更大的人世悲歡化約而來，所以，得細細咀嚼，慢慢體悟。 　　期盼下回，函謙能從這麼多的人情世故中，演繹出一本更扣人心弦的長篇故事。這絕對是值得期待的事。   　　▍董成瑜（鏡文學總經理兼總編輯）── 　

　好記者的基本配備是：凡事好奇、求知欲強、習慣追究並分析原因、容易與人親近。這些特質陳函謙都有。她且還有文學素養──閱讀文學的習慣，使人有更寬廣的視野與想像力、眼裡常有一層薄薄的淚水。她的人物報導，一直是我窺視這個奇幻世界的一扇重要窗口。   　　▍鄭進耀(萬金油)（記者）── 　　這是一個充滿各種祕密的世界，引人入勝的永遠是那些難以啟口的祕密。過去，與函謙同事時，我們常發想各種關於祕密的題材，然而，函謙總是有辦法找到最離奇、最驚人的故事。這些故事逸出我們的正常生活，每一則如奇花異草的六百字短文像是不斷叩問，人存在的本質與邊界究竟可以走得多遠。 　　取得這些故事並非易事，函謙有天生的記者性格與

直覺，能精準聞嗅到值得一寫的題材，並鍥而不捨追逐故事中被隱去的真相。這事的難度非三言二語能說盡，畢竟，這是一個你連地址都不會輕易告訴他人的祕密時代，而能讓一個陌生人開口講述人生最沉痛、一輩子無法說的祕密，這種採訪與寫作無疑是一種奇門遁甲等級的妖術了。

眾聲喧嘩的春天：全球化下的春天吶喊地景

為了解決過年丟垃圾的問題，作者劉貞麟 這樣論述：

春天吶喊在參與者的認同裡面，已經取代了一九九五年，第一個以「春天吶喊」為名舉辦的音樂表演，而成為特定景觀的代名詞。即使一九九五年成立至今的「春天吶喊」演唱會仍然屹立不搖，但是行動者使用該詞彙時，意指的是春假期間裡，整個墾丁成為台灣特有的春天吶喊嘉年華景觀。春天吶喊從單一個音樂表演，到成為特定景觀的代稱，其間經過了（一）正宗春天吶喊的現場演變，（二）墾丁海岸的開發，與春天吶喊逐漸擴張的時間同期，以至於整個空間可以呼應行動者的想像，（三）景觀所引入的觀光人潮之問題與經濟實力，公權力的介入治理與收編。春吶之於墾丁，是一個外來的族群景觀，整個景觀的改變，都跟全球化下更大的全球動力有關，而春天吶喊景觀

的在發展上，又跟墾丁作為一個空間，在全球化下地轉變而成的地景相互呼應。然而這個景觀的附著，因為政治和經濟的關係，對墾丁半島的在地產生了極大的影響。因此，內文分成兩個方向，橫向重點放置在春吶舉辦時整個景觀空間的探討和分析。呈現不同行動者群體（含政府治理單位、民宿業者、長期居民、參與者、觀光客及樂團）的存在與樣貌，以及懷抱著什麼樣的想像前來。而在縱向研究方面，本文將還原十八年來春吶參與者相關認同發展過程，並討論整個空間和外來社群的權力關係。