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勒•柯布西耶：景觀與建築設計圖集

為了解決迪卡儂 城市綠洲的問題，作者（美）讓-路易士•科恩 這樣論述：

由紐約現代藝術博物館（MoMA）策劃，是一本全方位展示柯布西耶設計作品和理念的，內容十分豐富的圖集和文集。本書收錄了大量圖片，包括很多珍貴的素描設計草圖、繪畫作品、景觀實景照片；此外，全書收錄了30位重量級學者的，超過60篇的文章，引用了大量的參考資料。 　　 2013年6月，紐約現代藝術博物館第一次全面展出勒.柯布西耶的作品，包括他作為建築師、室內設計師、藝術家、城市規劃師、作家和攝影師的多樣化作品，從而再次讓全世界體會大師勒.柯布西耶的多領域巨大影響力。   這本現代景觀的圖集不僅展示了勒.柯布西耶在長達60餘年的景觀職業生涯中的觀察力和想像力，而且讓讀者可以領略到柯布西耶早年作為畫家時到

訪過的地方，和他作為建築師工作過的地點。作者展示了柯布西耶令人眼花繚亂而又豐富多彩的藝術創作，從水彩畫到純粹派風格繪畫，再到建築和傢俱設計，希望以此來提供區別於人們通常所理解的那個作為嚴肅的現代主義者的柯布西耶。 　　 本書分別介紹了柯布西耶還在用“查理斯-愛德華.讓納雷”這個名字時，以及成為“勒.柯布西耶”後的各領域作品，根據地域和作品種類相結合的方式，將其成就主要分為8個部分：“瑞士和德國”“義大利和東方國家”“歐洲，從西到東”“法國”“巴黎”“非洲”“美洲”“亞洲”。本書部分文章出自編著者讓-路易士·科恩，其餘作品來自眾多對於柯布西耶有研究的人士，所有文章都有強大的文獻資料基礎。

讓–路易士.科恩（Jean-Louis Cohen）在紐約大學美術研究所執教，教授建築史，他的研究聚焦於德國和蘇聯的建築前衛派、北非殖民地局勢、巴黎規劃史，以及勒.柯布西耶的作品。近年來，他發表了《統一的建築》（Architecture in Uniform）（2011年）、《1889年以後建築的未來》（The Future of Architecture since 1889）（2012年），與哈爾姆特.弗蘭克一同發表了《互相影響：建築，從德國到法國，1800—2000年》（Interférences/Interferenzen: Architecture; Allemagne

–France，1800–2000）（2013年）。此外，他還組織了一系列的展覽，包括：在紐約現代藝術博物館舉辦的“迷失的先鋒：俄羅斯現代主義建築，1922—1932年”（The Lost Vanguard: Russian Modernist Architecture, 1922–32）（2007年）；在蒙特利爾的加拿大建築中心舉辦的“未來世界的場景”（Scenes of the World to Come）（1995年）和 “統一的建築”（Architecture in Uniform）（2011年）；在巴黎喬治.蓬皮杜藝術中心，勒.柯布西耶誕辰100周年紀念時展出的“探索勒.柯布西耶”（

L’Aventure Le Corbusier）（1987年）。 17 前言 葛籣洛瑞 18 從國際化到地域：地圖冊項目 巴里.伯格多爾 23 談景觀 讓–路易士.科恩 49 瑞士和德國 51 侏羅山脈：在山間的學校裡 艾德蒙.夏西埃赫 60 拉紹德封：讓納雷–佩雷特別墅，1912年 62 拉紹德封：施瓦布別墅，1916—1917年 64 科爾索：“我的父親在這座別墅中生活了一年，這裡的風景讓他沉醉。” 布魯諾.雷克林 72 日內瓦湖和阿爾卑斯山脈：在霍德勒和杜尚之間構造全景 斯坦尼斯勞斯.凡.莫斯 82 日內瓦：世界城市，1928年 84 從慕尼克到柏林：德國城市的城市空

間 克裡斯托夫.施諾爾 93 義大利和東方國家 95 從布加勒斯特到伊斯坦布爾：與威廉.裡特在巴爾幹半島 瑪麗-珍妮.杜蒙特 104 從阿托斯聖山到雅典：《東方遊記》中的希臘 揚尼斯.休密斯 110 羅馬：關於城市景觀 讓–路易士.科恩 118 比薩：奇跡廣場之謎 雅克.盧肯 123 卡普里島：“建築‘真正的’精神內涵”：民俗、自然與景觀 美利達.塔拉莫納 129 威尼斯：關於人體尺度 美利達.塔拉莫納 139 歐洲，從西到東 141 西班牙：踏入已知之境 胡安.何塞.拉赫爾塔 148 茲林，捷克斯洛伐克：拔佳（Bat’a）連鎖店計畫，1935年 150 莫斯科：從亞洲式村莊到大都市 讓–路易

士.科恩 156 莫斯科：中央局大廈，1928—1936年 158 莫斯科：蘇維埃宮殿，1931—1932年 161 法國 163 大西洋海岸：自然是靈感之源 蒂姆.本頓 168 阿基坦：在現代主義更廣闊的海岸上 尼可拉斯.馬克 176 佩薩克：弗呂日現代居住區，1924—1926年 178 勒普拉代：“作品是景觀塑造的” 布魯諾.雷克林 185 比亞瑟：光輝農場與光輝村莊 瑪麗.麥克勞德 193 聖迪埃：戰後重建的“一個現代空間概念” 瑪麗.麥克勞德 201 馬賽：公寓，抑或“雲、天空或星星的陪伴” 蒂姆.本頓 212 朗香：視覺聲學景觀 何賽普.克格拉斯 218 艾布–舒爾阿佈雷：拉圖雷特

聖瑪麗修道院，1953—1960年 220 羅克布呂訥–卡普馬丹：燕尾海角項目“羅克”和“羅布”，1949—1955年 222 羅克布呂訥–卡普馬丹：燕尾海角的小木屋，1951—1952年 225 巴黎 227 雅各大街：“黑夜中，燈火下”的景觀繪畫 丹尼爾.保利 234 儂傑賽–寇里大街：在畫家工作室中探尋和擴展藝術詞彙 吉納維芙.亨德里克斯 240 巴黎塞夫爾街35號：工作室的日常 瑪麗斯特拉.卡夏托 246 巴黎：勒.柯布西耶和19世紀的巴黎 巴里.伯格多爾 250 巴黎：神秘而富有政治色彩的城市景觀 讓–路易士.科恩 260 巴黎：拉羅歇–讓納雷住宅，1923—1925年 262 加爾

舍：斯坦恩.杜蒙齊住宅，1926—1928年 264 巴黎：瓦贊計畫，1925年 266 普瓦西：薩伏伊別墅，1928—1931年 268 巴黎及其郊區：內部空間與景觀，對比與類比 亞瑟.魯埃格 274 巴黎：貝斯特古寓所，或一個讓視野延展的地方 安東尼.維德樂 280 阿夫賴城：丘奇別墅，1927—1929年 282 巴黎：1937年世界博覽會之壁畫漫步 羅密.戈蘭 290 巴黎：6號棚戶區，1935—1936年 292 納伊：賈奧爾住宅和郊外場地 卡洛琳.曼尼亞克–本頓 299 非洲 301 阿爾及爾：城市、基礎設施與景觀 安東尼.皮肯 306 內莫爾，阿爾及利亞：城市與港口規劃，1934

年 308 蓋爾特耶，阿爾及利亞：在沙漠綠洲中看與寫 吉列梅特.莫雷爾.耶內爾 315 美洲 317 阿根廷：潘帕斯草原的制高點，地理上的視覺中心 喬治.法蘭西斯科.雷阿諾 322 布宜諾賽勒斯：城市規劃，1929—1949年 324 聖保羅、里約熱內盧以及巴西利亞：勒.柯布西耶與巴西景觀 卡洛斯.愛德華多.科馬斯 332 里約熱內盧：教育和衛生部，1936—1945年 334 里約熱內盧：大學校園規劃，1936年 336 里約熱內盧：景觀序列拍攝：尺度、時長及移動 克勞德.普萊洛倫佐 342 薩帕利亞爾，智利：伊拉蘇住宅，1930年 344 紐約市：探索這片怯懦者的土地 瑪姬斯.培根 352

紐約市：聯合國總部，1946—1947年 354 紐約市：現代藝術博物館中難以捉摸的存在 讓–路易士.科恩 360 麻塞諸塞州，坎布裡奇市：卡朋特視覺藝術中心，1959—1963年 363 亞洲 365 來/去印度的路上：空中素描 恩裡克.拉米雷斯 370 昌迪加爾：新首府的景觀美化 馬里斯特拉.卡斯凱托 382 艾哈默德巴德，印度：四幢建築，1951—1957年 385 巴格達：一座將成未成的體育之都 米娜.馬雷費特 392 東京：國立西洋美術館，1954—1959年 394 勒.柯布西耶的著作 395 致謝 398 圖片版權 399 現代藝術博物館理事會

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亞洲現代散文的中國圖象(1949-1999)

為了解決迪卡儂 城市綠洲的問題，作者鍾怡雯 這樣論述：

　　第一章旨在說明研究動機與目的，定義「亞洲華文散文」以及「中國圖象」，說明論述年限、取樣範圍、論述方式以及理論架構。 第二章分為三節。本章處理台灣散文的中國圖象。中國是父祖之國，而尋找故鄉是人類境況的本能。本章論述的重點特別強調中國是經過「賦予意義」的書寫過程，當中國被凝視／書寫時，創作者其實是在確立／誤立，重新定位／移位中國。第一章專論素有懷鄉作家／詩人之稱的余光中，分成兩小節。首論其中國鄉愁如何透過地理、歷史和文化認同構築成不必被現實所印證的中國；次論余氏如何在異國旅遊中照見中國。第二節專論張曉風，余光中的散文偏重地理認同，張曉風則擅長在生活細節中突顯其中國

認同，以及對中國偉大文明的歸屬感。第三節則從各種凝聚認同的符號，綜論其他有大中國視域的作者，本章論述時特別著重意識形態國家機器的作用。 第三章分為四節。第一節論述香港散文的中國性，特別強調香港的夾縫性和混雜性，因此其散文的中國圖象也帶著夾縫性格。第二節論述新加坡，新華散文裡的中國情感可以歸納為三種：一是中國南來作家的中國鄉愁；其次是對中華文化的認同；第三是對中國古典美感的追尋。第三節論述馬華散文，馬華作家清楚離析中國國族認同和中國文化認同，他們以馬來西亞華人自居，但是認同中國文化。對於有文化鄉愁的創作者，他們的中國想像透過古裝／古典策略得到最好的發揮，亦有如林幸謙者

，從本體流離否定人類有故鄉。第四節則論述泰國、菲律賓和印尼，這些創作者離析國家或文化認同，或是透過懷鄉題材表述其中國鄉愁，乃至於以當地為第二故鄉，都與「中國」呈現角力與對話。 第四章分兩節。第一節論述神州詩社，以作品最多的溫瑞安為中心，次論其他成員。神州成員大多來自馬來西亞，他們在不利華文發展的環境下成長，這樣的背景使他們反身擁抱中國，然而當時由中國已共產化，他們在國民黨反共復國的意識形態教條下，把台灣當成復興基地，深信有反攻大陸的一天。他們強調知識分子的社會責任，更強調俠義精神，試圖以古典和武俠通往中國。第二節論述「三三」。除了朱天文、朱天心、仙枝和丁亞民等三三成

員，將論述影響「三三」的精神導師胡蘭成的思想體系。「三三」記述人世的溫情美意，反共復國的理想，以及對文化和歷史的看法，都衍生自胡蘭成。胡強調直觀和感悟，流風所及，「三三」諸人的散文亦極為浪漫感性。 第五章分成三節。第一節處理在故鄉和異鄉擺盪的返鄉者。當年為了種種原因遠離故鄉的流離之子，故鄉經過時間的刷洗之後，已經成為異鄉，儘管空間／地點感不變，卻令這些流離之子彷彿置身異鄉。第二節就遊人眼中的風景，討論他們觀看風景的方式，並探討其背後的意識形態。那裡是中國文學的發源地，旅人可能在古典文學裡經驗過那未被證實的地理，不同於返鄉者，這些旅人追溯文化／文學之源，風景和地理召喚

出他們的文化鄉愁。第三節則論述基於中華文化認同者的立場，就當地的社會和文化現象，提出批判者。這些旅遊散文清楚呈現文化鄉愁的存在形式。 第六章體的研究成果，第一節指出論述困境，第二節陳述本論文的撰寫是一次視野的開拓。

漫遊歷史套書組 2 (原來，古羅馬人這樣過日子+巴黎地鐵站的歷史課)

為了解決迪卡儂 城市綠洲的問題，作者阿爾貝托．安傑拉（AlbertoAngela）,羅杭‧德奇LoràntDeutsch 這樣論述：

《原來，古羅馬人這樣過日子》準備好，跟著作者穿梭時空，近距離探訪古羅馬人的一日生活！最有趣、最出人意表的古羅馬文化史，都在本書中！　　住的樓層越高，地位越低、越貧窮？　　別鬧了，竟然拿尿來刷牙、洗衣服？　　什麼，凱撒大帝跟女人一樣愛除毛？　　同性之愛沒什麼，但就是不能被動？　　瞎咪，古羅馬人一天只工作六小時？　　羅馬，擁有一種難以描繪的魅力！於是乎，現代人總想去當代羅馬緬懷古羅馬的風光與史蹟。但，古代羅馬人是如何生活？當時的街道上，每天都上演著怎樣的戲碼？　　翻開書頁，你將與作者一同搭上時光機，回到兩千年前古羅馬人的生活現場，近距離觀察富豪士紳、升斗小民、販夫走卒、奴隸罪犯

、男女老少等各個社會階層的生活原貌，以及當時帝國首都的建築特色、居住環境、經濟文化等面向。　　作者就像個熱心的導遊，帶著讀者從凌晨到夜半，根據不同時段、遊覽不同場所，一邊逛，一邊細細講解︰男主人晨起後得要奴隸幫忙才能穿上長達5.5公尺的長袍、民眾最愛在圓型競技場中觀看刺激血腥的格鬥表演、攤販占據街道用手比畫叫賣著充滿異國風情的貨品、孩童於長廊下在寫字板上小心翼翼地刻下字母……　　本書是一本寫作方式非常特殊的古羅馬史，透過作者生動且極具臨場感的文字，一幕幕栩栩如生的畫面將重現在你眼前。本書特色 　　◎本書自2007年問世之後，長期居於歷史類書籍暢銷榜。　　◎附有線條插圖。　　◎以一天為單位細細分

解羅馬人的日常生活與種種社會風貌，寫法特別。《巴黎地鐵站的歷史課》識一個巴黎人也不知道的巴黎 法國暢銷超過120萬冊，在法國排行榜上超過100週　　巴黎人可能不知道巴黎起源地呂特斯並非在西堤島，而是在南泰爾； 　　巴黎人可能也不知道被羅馬人屠殺的最後高盧戰士安息在艾菲爾鐵塔之下； 　　巴黎人或許也不知道在第五區一棟現代房屋的停車場，可以看到巴黎第一座大教堂的遺跡； 　　巴黎人恐怕也不知道伏爾泰和薩德侯爵曾被關在巴士底監獄； 　　《神曲》作者但丁年輕時也曾出沒於巴黎、而畢卡索的〈亞維儂的少女〉其實是在巴黎畫出來的……　　作者以大家熟悉的巴黎地鐵站，一站一站為大家揭露更多與地鐵站相關的「巴黎人也不

知道」的法國史與巴黎史！　　法國演員、作家與製作人羅杭‧德奇，此番扮演一個導遊的角色，帶領我們逐次發現從前的兌幣橋，這是證券交易所的祖先，接著來到一家小餐館，餐館老闆將酒瓶堆在逃過一劫的巴士底牢房，以及那些讓你意想不到的珍貴街道。　　這是一場迷人的散步之旅，我們會看到聯盟的爵爺、反叛的親王，以及所有形塑法國的人物。我們會看到城牆被建蓋起來，抵抗侵略者；教會在騷動；商人樹立權威；藝術家在掙扎；大學安置在莫貝廣場的乾草堆上；巴黎民眾起義──暴力、血腥、充滿象徵──如此構成了整個法國歷史。　　原來巴黎鐵塔是其高盧先祖戰士的長眠之所、日耳曼人曾經差點成為法國人的祖先、巴黎原來不是法國國王的首都首選、司

法宮所在原來竟是朱利安皇帝的居所、某個街角原來是法國大學史上的重要事件發生地而《神曲》作者但丁也曾在此處出沒、喀爾文的革命性思維是因為被追捕而逃離巴黎到瑞士才出現的、巴黎中央市場的昔日與今日面貌如此不同、某處廢墟原來是法蘭克王國城堡的遺址、巴士底監獄原來是個堡壘，伏爾泰和薩德侯爵曾被關在這裡、畢卡索的〈亞維儂的少女〉是他在巴黎時受到啟發而畫成……而西堤島原來竟不是巴黎的起源地？！　　書內豐富精彩的內容，讓自認熟稔巴黎的人也不得不讚嘆：原來每個地鐵站居然有如此不為巴黎人所知的歷史起源！