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愛的回聲 Echo of Love(精裝)：阿克船長&小米夫人二重唱

為了解決轉眼意思的問題，作者阿克船長,小米夫人 這樣論述：

　　這是一本對人生問題作全盤思考的哲理小品，藉著「阿克船長」與「小米夫人」一問一答，激盪出或知性、或感性的火花，顯現睿智深刻的辯證性。直擊你的心，讓你心旌搖盪。

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國小資優學生與普通學生認知—情意交織特質之調查研究

為了解決轉眼意思的問題，作者林慧青 這樣論述：

本研究旨在探討國小資優學生與普通學生在認知—情意交織特質之狀況與不同背景間之差異情形。以全國國小五、六年級資優學生與普通學生為研究對象，採立意取樣方式，取得有效樣本676人，並以王琡棻（2011）編製的「認知—情意交織特質量表」作為研究工具，量表回收之後將施測的結果以探索性因素分析、描述性統計、單因子變異數分析、t檢定等統計方法進行資料處理與分析。本研究主要發現如下所述：一、國小資優學生在認知—情意交織特質整體之表現為正向表現，並以「對主題或學科的熱情」表現最佳，以「樂觀」表現較弱。二、在區域方面，北部、中部與南部資優學生在認知—情意交織特質整體之表現為正向表現，中部在「認知—情意交織特質量

表」整體表現顯著優於北部，南部在「樂觀」顯著優於北部，中部在「對主題或學科的熱情」顯著優於南部與北部，中部在「遠景」顯著優於北部。三、在類別方面，資優學生與普通學生在認知—情意交織特質整體之表現為正向表現，資優學生在「認知—情意交織特質」整體表現、「樂觀」、「勇氣」、「對主題或學科的熱情」、「人道關懷」、「身心活力」、「遠景」顯著優於普通學生。四、在年級方面，五年級與六年級資優學生在認知—情意交織特質整體之表現為正向表現，五年級資優學生在「認知—情意交織特質」整體表現、「樂觀」、「勇氣」、「對主題或學科的熱情」、「人道關懷」、「身心活力」、「遠景」顯著優於六年級資優學生。五、在性別方面，女性與

男性資優學生在認知—情意交織特質整體之表現為正向表現，男性資優學生在「勇氣」顯著優於女性資優學生。

建構台灣法學：歐美日中知識的彙整

為了解決轉眼意思的問題，作者王泰升 這樣論述：

　　從台灣人法學的觀點， 　　不管是德國法、美國法、或日本法， 　　適合台灣人民的都是好的法。   　　本書連結法學者、法學論述、政治與社會環境，本於歷史學、法律學、社會學的關懷，敘述台灣如何跨越3個世紀，經歷殖民、威權、民主等政體，彙整來自歐美日中的現代法學知識，建構出當下的法學內涵，並提出應超越歷史束縛的主張。另從東亞視角，描繪法學緒論著述所顯現的「明治日本→民國中國→戰後台灣」的知識傳遞及流變。   　　本書也是為新的一代台灣法律人打造的法學緒論著述，在法源論，揚棄過時而形同盲腸的成文法與不成文法概念；在法解釋適用論，以德式法釋義學汰舊換新，納入英美法系之法適用方法，且「看見」台灣的

法事實，重構台灣版法學緒論。 　　 　　Inspired by the disciplines in history, law, and sociology, this book links jurists, legal discourses, and political and social contexts to describe how the knowledge of legal science in Europe, the United States, Japan, and China has been compiled to shape the legal science in T

aiwan which have experienced colonial, authoritarian, and democratic regimes from the late 19th century to current 21th century. The author thus proposes further reforms to transcend the historical fetters. In addition, from an East Asian perspective, this book depicts the line of legal knowledge tr

ansmission from Meiji Japan to Republican China, and then to post-war Taiwan, as shown in the treatises for introducing legal science. In order to create an treatise on the introduction of legal science for the new generation of Taiwanese lawyers, it is advisable to replace the old with the new when

using the German-style theory of legal interpretations, and to incorporate the methodology of the application of law in the Anglo-American law, and more importantly to face, rather than ignore, the legal practices in current Taiwan for the purpose of reconstructing a Taiwanese version of the introd

uction of legal science.

從張榮發遺產爭奪案論我國民法特留分制度

為了解決轉眼意思的問題，作者陳浣青 這樣論述：

特留分保障繼承人之目的應受到尊重，但基於遺囑自由之考量，仍應注重兩者間之平衡，傳統大陸法以特留分之規定加以限制，然而特留分規定是否符合一般人的期待，則有待商榷。本文探討我國傳統特留分規定，僅以身分關係為連結因素，認為遺囑如屬合理之財產上安排，在考量生存配偶標準及其他法定繼承人之生活維持標準，兼顧衡平夫妻財產之分配，避免純以死後扶養觀念為出發，為保障遺屬的生活需要，賦予遺囑自由較大之空間，亦即僅對遺囑自由為正當合理的限制。如同遺屬保障之規定，一樣都是基於死後扶養的概念，在我國有遺產酌給的規定，此外尚有社會主義國家的必繼份與必留份制度；且在立法趨勢上，也應修正特留分之規定，轉化扶養保障的型態。而

我國特留分制度，乃繼受大陸法系，著重在保障繼承人之形式上的平等，且主要乃限制死後處分，又無規避防止之辦法，實不符合社會潮流。為節省司法資源，避免繼承人提出遺囑無效或其他相關訴訟，遺囑應盡量使其有效，縱使有無效或其他得撤銷等事由存在，仍應盡可能避免使繼承遺產時產權移轉之權利無效，蓋在繼承財產之移轉，具有強烈的交易安全保護需求，縱使令繼承權被侵害之繼承人得回復繼承前之財產狀態，仍須考量繼承財產是否有公示制度存在，例如不動產等等，亦即必須考量公示公信等善意取得制度之必要，依現行特留分扣減權之行使性質與判例屬現物返還主義之物權性質,造成另一遺產公同共有之權利形態，讓遺囑之繼承再度複雜化。經過利益衡量及

經濟分析後，並考量尊重被繼承人的意思及繼承人應受扶養的期待，本文建議特留分應轉換成扶養債權的性質。承前所述，被繼承人之意思尊重及交易安全之保護應重於繼承人生活安全之維護，蓋繼承人生活基本保障之維護，原則上應屬國家社會責任之一環，在被繼承人尚生存時，亦已經賦予無生活能力之親屬扶養請求權，通常其扶養義務亦已經形成實質上之請求權，應無必要再透過使遺囑無效之方式，保障繼承人。退萬步言，目前實務上發生對遺囑效力產生爭執之訴訟，繼承人確實無生活能力者，幾乎無類似案例，反而對於遺囑效力有爭執者，多為富有者，其訴訟過程除造成社會資源之浪費及動盪外，對社會並無任何益處。