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學思達與師生對話：以學思達為外功、薩提爾為內力，讓教室成為沒有邊界的舞台

為了解決輔英圖書館的問題，作者郭進成,馬琇芬 這樣論述：

　　以學思達為外功、薩提爾為內力， 　　讓教室成為沒有邊界的舞台   　　李崇建、張輝誠專文推薦   　　學思達教學法 × 薩提爾對話，兩大教育心法最強實踐應用 　　為人師者的鍛鍊與精進之路，教師成長增能最佳實作指南 　 　　學思達教學模式提供良好的教學與學習架構， 　　薩提爾對話模式讓教師能自我安頓， 　　並以正向好奇的態度引導學生學習。   　　學思達核心講師郭進成、馬琇芬，以多年來課堂教學及帶領數十場工作坊之豐富經驗與深刻反思，淬煉精華、凝鑄而成這本教師覺察成長之書。   　　以學思達為經──讓學生願意思考、樂於互動、提出見解； 　

　以薩提爾為緯──安頓教師內在；以陪伴代替督促、以對話發掘意義。   　　教育，不再是斥責與糾正，而能真誠聆聽、連結渴望； 　　教師，不再是答案的提供者，而是思考與表達的催生者； 　　學生，不再是被動的吸收者，而是從學習者成為創造者。 　　教學，成為一座沒有邊界的舞台。 　 　　學思達課堂實作 　　• 「情境式課程」以體驗代替說理 　　• 「焦點討論法」（ORID）帶領學生深刻思考與討論 　　• 活用「問題設計三層次」，搭建學習的鷹架 　　• 寓教於樂的「小遊戲」，引發好奇心與學習動機 　　• 巧妙運用「學思達五步驟」，逆轉單向講述的課堂困境

  　　薩提爾師生對話 　　• 對話，從傾聽開始，尤其是傾聽自我內在的聲音 　　• 對話的目的是了解學生的內在，而不是急著解決問題 　　• 以三個簡單的問題，開啟溫暖好奇的談話 　　• 採取垂直式對話，逐步探索師生內在冰山的各個層次 　　• 關心學生前，教師必須先安頓自我 　　• 從感受切入，對話過程留心「二不二沒有」原則   　　「教學」是將知識傳遞給他人的歷程，讓每一個學習習慣不一樣的人都能獲得有效的學習，這是一項多麼艱巨的任務。 　　不是刻意組織社群，而是為了自己的成長；不是為了成為帶領者，而是希望找到夥伴，在教學成長的道路上同行。 　　如果你也

泅泳在名為「教師」的大海裡，這本書或許像一枚救生圈，希望能成為支持你的力量。──郭進成、馬琇芬 本書特色   　　1. 學思達核心講師 /「學思達與師生對話」教師增能工作坊創辦者郭進成、馬琇芬首部力作。 　　2. 熱門教師社群「學思達教學社群」、「學思達與薩提爾的對話」管理者郭進成力作。 　　3. 「學思達五步驟」的活用與課堂實踐心法。 　　4. 「薩提爾對話」探索內在、改善師生關係實作示例。 　　5. 以學思達為外功、薩提爾為內力，教師成長增能指南。   專業推薦   　　李崇建（作家、教育家） 　　張輝誠（學思達創始人） 　　方

慶榮（亦欣企業股份有限公司董事長、學思達後援會主力支持者） 　　李宗定（實踐大學副教務長兼應用中文學系系主任） 　　林美蘭（靜宜大學台灣文學系兼任講師） 　　張碩玲（雲林縣二崙國中輔導主任） 　　梁華蓁（高雄市前鎮國中校長）  　　陳志明（高雄市英明國中教務主任） 　　陳明柔（靜宜大學閱讀書寫暨素養課程研發中心主任、圖書館館長） 　　彭心儀（苗栗縣三義高中附設國中部公民教師） 　　蔡宜岑（高雄市民族國中教務主任） 　　鄭富春（輔英科技大學共同教育中心主任） 　　（依姓氏筆畫排列）   專業書評   　　進成與琇芬不藏私的帶領，正是教育改變的

動力。此書應重複讀，甚至集體共讀與討論，發展更多的新思維，為現有的教學、討論與工作坊，帶來更多創造性元素。──李崇建（作家、教育家）   　　進成與琇芬多年來帶領工作坊經驗與課堂教學的精華，談的都是扎扎實實的成功經驗，可讓讀者隨取即用、有效複製、也可示讀者以南針，帶領走進學思達與薩提爾迷人的教學新世界。──張輝誠（學思達創始人）   　　在這個追求技術的時代，內涵常常被遺忘，能完美結合這兩點的老師，少之又少，幸好進成與琇芬為我們做了最佳示範。──許榮哲（華語首席故事教練）   　　進成與琇芬的能量和精力，都是為了讓教學成為一座沒有邊界的舞台。我能想見，學生在這舞台自在漫

舞的模樣。──歐陽立中（Super教師、暢銷作家）   　　如何將理念轉化成課堂上的教學流程與教材，相信是老師的最大挑戰。進成與琇芬將多年來的學習心得與教學精華撰寫成書，嘉惠更多想加入這個行列的老師們。──方慶榮（亦欣企業股份有限公司董事長、學思達後援會主力支持者）   　　當老師，從來就不只是教學而已，除了專業知識的傳授，還得關心學生的心理，甚至協助學生解決各種問題。透過本書的出版，進成和琇芬願將金針度與人，是所有老師之福。──李宗定（實踐大學副教務長兼應用中文學系系主任）   　　從講台高處走到學生的課桌椅間，是與時同在的修練，是與學生同在、與自我直心相見的刻意練習

。這本書深刻描述思辨、傾聽、對話的師生互動脈絡，與反覆練習闖關的為師心路歷程，具有療癒力量。──林美蘭（靜宜大學台灣文學系兼任講師）   　　如果你常常搶不到工作坊的門票，如果你想要回味研習現場的感動，如果你想要將心動化為行動，如果你想要嘗試更多教學的可能，這本寶典會連結你冰山下的渴望，一起感受溫暖的陪伴。──張碩玲（雲林縣二崙國中輔導主任）   　　任何一位教師只要打開這本書，一定會捨不得放下。沒有華美絢爛的詞語，更無高深艱澀難懂的論點，進成和琇芬以最真實的經驗，梳理出一條讓每一位教師都能在他們陪伴下同行的路！──梁華蓁（高雄市前鎮國中校長） 　 　　這些年進成和琇芬

如同運動家一般，舉起火炬，一步一腳印跑向各地，傳遞著教學的熱力與光明，傳遞著教育的深愛與希望。本書融合這兩股強大力量，是創造豐盛生命歷程的寶典。──陳志明（高雄市英明國中教務主任）   　　琇芬與進成以《學思達與師生對話》，具體證成教師自我進化的歷程與成果，這是他們在課堂實踐自我教學蛻變，並義無反顧勇敢前行後的美好收穫。──陳明柔（靜宜大學閱讀書寫暨素養課程研發中心主任、圖書館館長）   「備課日常，專業升級，持續轉化，溫柔堅定，秒殺研習」是進成、琇芬的Keyword。這是一本柔軟而剛強陪伴自我的覺察工具書，可以因著自己的渴望學習而感染周圍的人們。──彭心儀（苗栗縣三義高中附設

國中部公民教師）   《學思達與師生對話》是進成與琇芬這幾年的教學歷程與心法，當我決定走上另一條街，就代表我可能有更好的應對姿態，或者看到不一樣的課堂風景。──蔡宜岑 （高雄市民族國中教務主任）   和琇芬老師成為跨校的教師社群夥伴，她不藏私的分享蓄積的教學能量，進成老師加入了「師生對話」的心法，受益良多。願這股教育愛致廣大盡精微的跌宕歷程，接引更多的良師益友。──鄭富春（輔英科技大學共同教育中心主任）  

不愛穿裙子的美莉

為了解決輔英圖書館的問題，作者鄭博真 這樣論述：

－臺灣第一套性別平等與多元文化教育原創繪本－ 《不愛穿裙子的美莉》、《愛穿裙子的阿旺》隆重問世！. 　　女生就要穿裙子嗎？ 　　美莉穿裙子遇到哪些麻煩呢？ 　　美莉為什麼期待星期五趕快來到呢？ 　　讓這本書協助孩子， 　　突破性別的偏見及刻板印象。 　　男生一定要穿褲子、女生一定穿裙子嗎？ 　　作者鄭博真與插畫家袁知芃創作《不愛穿裙子的美莉》、《愛穿裙子的阿旺》，希望透過繪本的形式，以深具創意又精巧迷人的圖畫搭配淺顯易懂文字，讓幼童了解性別平等的意涵和多元文化的重要。 　　這套繪本是幼兒園和小學實施性別平等教育很適合的補充教材，可以教導小朋友尊重和我們不同性別和文化的人。 　　〜大

好文化三周年獻禮〜 　　「跨世代．新素養繪本館」 　　跨世代，不同年齡共讀；新素養，啓發面對新時代的能力！ 　　繪本可以親子師生共讀，更可以老中青幼跨世代共讀！ 　　《不愛穿裙子的美莉》 　　敘述活潑好動的美莉，穿裙子玩攀架、溜滑梯的不方便及受到男生惡作劇的困擾作為故事導入點，經由藝術老師讓學生發揮創意設計自己喜歡的衣服，最後，學校訂定星期五為自主服裝日，這天男生女生可以自己決定穿什麼衣服來上學。 　　Meily in the pants 　　Summary 　　This picturebook describes a lively girl who feels inconvenient

to climb frames and play a slides with skirts, and is haunted by boys’ prank. 　　Later, the art teacher asked the students to design their favorite clothes, and use recycled items to make clothing and perform super-clothing shows. 　　Finally,the school authorities designed a uniform for girls throu

gh the conference. Furthermore, they set Friday as the autonomous clothing day, so that students can wear casual clothes to school. 名人推薦 　　各界名家．感動推薦 　　林良(兒童文學作家)、 紀惠容（勵馨基金會執行長） 　　陳正恩(兒童文學作家)、張鈺珮(輔英科技大學幼兒保育暨產業系助理教授) 、 　　黃愛真(教育部性別人才資料庫講師)  

家屬器官捐贈動機與其器官捐贈態度之關聯：量表編製與驗證

為了解決輔英圖書館的問題，作者陳年威 這樣論述：

本研究以Sanner（1994a, 1994b, 1997, 1998, 2001, 2002, 2006）的理論架構，合併國內文獻及考量本土文化心理與宗教價值觀，探討『家屬器官捐贈動機』對『家屬器官捐贈態度』與『假設情境的家屬器官捐贈意願』的影響。以全臺灣18歲以上的一般民眾為研究對象，採用立意抽樣法，並同時以網路與紙本進行樣本蒐集樣本，回收的有效問卷一般民眾1515份、有實際相關經驗者60份，綜合有效問卷回收率為91.73%。本研究對一般民眾的樣本資料進行EFA及推論統計，重要研究結果摘要如下：（一）萃取出4個『不願意器捐動機』及3個『願意器捐動機』，被命名為：「一息尚存的錯覺與個體價值

之保護」、「對醫療照顧的不信任」、「超驗的議題與自然法則的邊界」、「身份認同的邊界」、「利他動機」、「遵從本土宗教價值觀」、「合理化」。（二）『不願意器捐動機』的4個預測變項與『家屬器捐態度』及『假設情境的家屬器捐意願』皆呈現介於低度與中度之間的顯著負相關；『願意器捐動機』的3個預測變項與『家屬器捐態度』及『假設情境的家屬器捐意願』皆呈現介於低度與中度之間的顯著正相關。（三）「一息尚存的錯覺與個體價值之保護」與「對醫療照顧的不信任」為『家屬器捐態度』顯著的負向因子；「合理化」為『家屬器捐態度』顯著的正向因子。（四）「一息尚存的錯覺與個體價值之保護」與「對醫療照顧的不信任」為『假設情境的家屬器捐

意願』顯著的負向因子；「合理化」為『假設情境的家屬器捐意願』顯著的正向因子。建議器官勸募醫療團隊先評估腦死病患的家屬「一息尚存的錯覺與個體價值之保護」與「對醫療照顧的不信任」的程度，協助家屬描述、同理、安撫及討論上述兩個內心難以形容的顧慮，再提升家屬「合理化」的動機，進而增加家屬決定同意器捐的可能性。本研究成果將成為臺灣首份以心理學理論為基礎的家屬器官捐贈動機與態度及意願之量化研究。