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當失業成即時動態：餐飲服務生‧政治幕僚到議員參選人的斜槓之旅

為了解決賴 在 家裡 不工作的問題，作者郭岱軒 這樣論述：

當「非自願離職」，成為具體又明確的「即時動態」， 我用書寫，記錄這段時光， 並在「斜槓時代」中，上演「議男養成日記」 激勵人心，重新出發！   　　‧失業不用哭天喊地，學會失業10項守則，讓你不再焦慮。 　　‧斜槓時代，學會唱作俱佳只是剛好。新聞主播與你分享美食節目代班經驗、如何從自己身上找到亮點，成為一個學會說故事的講師或YouTuber。 　　‧告別新聞業，沒有雄厚資產實力，也能善用社群媒體的力量參政！   　　★其實沒有什麼經歷是用不到的，失業也是一種人生成就解鎖。 　　作者曾任新聞主播、新創公司新媒體部門的主管，直到被裁員，領起失業給付，因為疫情沒

通告，為了餬口飯，把自己的驕傲拆毀，到101高空餐廳當起端盤子的waiter。直到疫情爆發後，毅然決然回到熟悉的政治領域，當起政治幕僚，處理政治議題、選民服務，還有政治人物的新聞公關。幸運的是，躲過餐飲業的「疫」場浩劫，不幸的是，竟也成了激發了投入政治服務的「導火線」。   　　★失業很害怕？讓你安心的10項作戰守則！   　　＃守則1：給付別忘了 　　有了非自願離職書，你就可以到各地的就業中心去申請「失業給付」，除了在規定的網站上找一筆求職紀錄外，之後每個月也都需要有兩筆親自面試、或投遞履歷的紀錄，讓勞保局來作認定，可以獲得原本投保薪資的六成，算是不無小補。   　　

＃守則2：記帳是必須 　　基本開銷很容易變成壓垮失業者的最後一根稻草，像是租屋、手機費、日常餐費等，開始記帳對於估計老本什麼時候會被吃空？是很有幫助的。   　　＃守則3：玩樂找免費 　　別看太過悲情的電影以免影響情緒，畢竟電影票也是挺貴的，省吃儉用找到下一份工作之前，玩樂的行程可以盡量找一些不需要有大花費的，像是爬爬家裡附近的山啦，或去國父紀念館跑跑步，這些不需要花錢又對身體健康有幫助的活動，可以盡量去做。   　　＃守則4：忍受孤獨 　　日本上班族失業了，不敢跟家人講，天天照樣穿著西裝、拿公事包，搭電車到離家不遠的公園椅坐著發呆。被裁員資遣，怕令父母擔心，臉書還是

得強顏歡笑，貼出各種「我現在很好」的假象，安慰旁人，那種強烈的孤獨感，心理素質要很強大，才有辦法一個人吞下去。   　　＃守則5：避開喜酒社交場合 　　失業的好處是，朋友結婚放紅色炸彈，從此少了「同事」的類別，但狠心一點的「前同事」也許會在不知情的狀況下誤炸。遠房親戚，表兄弟姐妹則難以避免，更慘的是，收入靜止戶得領出錢來贊助別人「成家」，吃一頓昂貴飯店桌菜，還不是吃到飽，面對同一桌長輩輪番問到「做什麼工作」時，食慾更差。   　　★參政教會我的10項作戰守則！   　　＃守則1：「新視代」顏值就是正義 　　還記得那些年，我們迷過的偶像及歌手嗎？青年要參政，如果沒有雄

厚資產實力，就要靠父母優良基因，走訪新莊選區拜票時，如果長相不難看，基本上贏一半，而新聞主播從政，則是品質保證。   　　＃守則2：「新時代」跟上議題脈動 　　新聞記者必須從日常生活找題材、挖獨家，要當民意代表，也得有「新聞鼻」，哪裡有民怨，就得衝第一線。   　　＃守則3：「新民代」立體四D服務 　　選舉最怕選前猛拜票，選後找不到。新世代的民意代表，不僅僅要打空戰，在網路上頭宣傳自己做了什麼事，更要親力親為，盡量讓選民找得到你。   　　＃守則4：小額捐款 　　小資男沒有錢，甚至到了30幾歲還沒存到一桶金，如果青年要參政，最大的門檻可能就是保證金。小清新的「

小」是「小額捐款」、「小資」，小資男缺乏財團奧援，但是參選直轄市議員，中選會最低門檻20萬保證金。若非政治世家或派系刻意栽培，光登記初選，年輕人就被卡死。除了保證金制度阻礙青年參政，後續掛看板、宣傳車、文宣，這些選舉費用，在目前台灣選舉激烈選戰狀況下，根本是誰錢燒得多，誰就能爭取最多曝光。   　　＃守則5：打組織戰 　　沒有背景的新生代青年要參政，選區內的組織恐怕很難掌握，只能先從「方圓十里」土法煉鋼爬樓梯拜訪，跟一般選黨代表時的請託方式雷同。   　　❚❚❚❚❚❚想看更多守則，買一本回家慢慢看，壓壓驚❚❚❚❚❚❚   　　【你的痛，我都懂】   　　＃你說每

天「喚醒自己的是夢想」不如說，鬧鐘催促著自己，再不起床，遲到可要扣薪。   　　＃約朋友喝咖啡問「你今天上班還休假？」，光是一句隨口回答的「上班」，也讓失業的我好生羨慕起來。「真好啊！你有班可上。」   　　＃減掉的薪水就當作「付學費」。   　　＃沒工作就要自己找事做！「進修」便是分散失業沮喪注意力的方式之一。   　　＃其實失業最好的紓壓方式，除了找人聊天之外就是寫作。   　　＃失業只是一種狀態，重點是能夠心平氣和地去回答這道題目，而不是心浮氣躁地去定調「這題目好難」、「我不懂，我不會」難道面對難題就交白卷嗎？   　　＃說白了，沒有工作是

輕鬆的，幹嘛怕吃苦？因為，不工作會更苦。   　　＃「內心夠強大，沒有人能夠羞辱自己」，我們經常害怕他人的眼光，覺得自己被看輕，沒有工作，好像很失敗，找不到工作更糟糕。   　　＃有時候原點才是答案，或是我們需要一些時間等待，停下來讓自己去思考。

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以資源保存與復原力觀點探討青年待業者待業歷程之經驗

為了解決賴 在 家裡 不工作的問題，作者陳波蓉 這樣論述：

本研究目的在於探究青年待業者進入待業歷程其資源和復原力流動的變化，聚焦在當青年進入待業歷程時，青年本身所具備之資源在待業歷程中產生何種變化，以了解環境脈動下的條件如何影響青年從待業至求職的經歷，以及復原力如何在個人、家庭和社會層面間被啟動，以協助青年產生動態適應之歷程。 研究方式採「質性研究」，以「半結構式訪談」為資料搜集方法，5位受訪者為曾經待業年齡介於18至29歲之青年，以「紮根理論」為研究方法進行分析。經過開放編碼後，一共找到78個屬性，進而歸類出23個次類別；最後經過主軸編碼再從23個次類別歸屬出7個類別與4個主類別，四個主類別分別為:「緩衝階段」、「維持控制階段」、「

自我轉化階段」與「資源平衡階段」，各階段有其對應的屬性與類別。 研究結果再透過「資源保存」和「復原力」觀點共同探究「青年待業者之待業歷程」的過程與變化。研究發現：1. 青年待業者能以彈性方式因應不同階段的自我與環境限制因素；2. 以資源流動觀點看待該歷程，可得知青年待業者追求個人期待與社會現實平衡、雇主認同與自我滿意之平衡，以及個人資源實為待業歷程中最重要之資源；3. 以復原力觀點看待待業歷程，可得知待業歷程不僅是一個充滿復原力的歷程，且在待業歷程中，家庭層面的復原力為安全堡壘，個人和社會層面的復原力則互相影響。本研究探究青年待業者於待業歷程中隨各階段「資源保存」與「復原力」之變

化，最終青年可獲得平衡與調適進入就業。研究最後並依據研究結果提出相關討論與建議。

預見熟年的自己：老後自在的生活法律

為了解決賴 在 家裡 不工作的問題，作者呂秋遠 這樣論述：

　　當法律只能保護懂法律的人時......這些法律問題，別再說與我無關！   　　未來是老年化社會，許多與老年相關的法律問題將會越來越受重視， 　　儘管老後充滿未知，但我們到底該怎麼過生活才能自在舒心？ 　　遇到生活問題、生病問題、親子問題、財務問題、遺產問題時，又該如何面對與處理？ 　　以故事為起點，輔以呂律師法律觀點解析， 　　呂律師將未來的老後生活可能狀況，化為一篇篇值得細細思考的人生法律問題， 　　40篇與熟年有關的自我、婚姻、親子家庭關係、財務規劃、繼承等法律思考， 　　給現在的父母，未來的自己，一本最實用的熟年生活法律指南。   　　留下自己的愛，才是最好的方式，但是，愛不等於

錢！   　　關於 熟年的自己 　　☆ 我該離婚嗎？伴侶生病了我該怎麼辦？與同居伴侶分手財務怎麼分？我無婚無伴，該寫遺書嗎？我生病了可以指定監護人嗎？   　　關於 熟年的親子關係 　　☆ 我想再婚孩子卻關心財產？我的兒子成年了住在家裡卻不工作該怎麼辦？為何我辛苦拉拔長大的孩子會不聽我的話？我的孩子被地下錢莊威脅、我打了媳婦她要告我、我生了一個跨性別的孩子……   　　關於 熟年的財務規劃 　　☆  伴侶在外欠債跟我有關嗎我需要代他償還嗎？我未婚但有孩子，我的財產以後有可能被孩子的生父拿走嗎？房子借名登記給孩子，我想要回來可以嗎？離婚後的財產到底該如何協議？過戶給媳婦的房子可以要回來嗎？  

　　關於 熟年的死亡問題 　　☆  繼承人有負債時該如何處理？拋棄繼承也有無效的時候？兒子太不孝，該如何剝奪他的繼承權？我的孩子去世了，我跟他的未亡人要怎麼分遺產？我該怎麼寫遺囑？我可以決定我過世後要如何安葬嗎？   本書特色   　　1.故事：40篇故事代表著可能發生在許多家庭中的熟年生活困境，值得大家思考並預習老後的法律問題。 　 　　2.呂律師聊天室：呂秋遠律師用一貫幽默的口吻，解析難懂的法律，也因處理過太多親人間的官司，讓身為律師的他有許多的感悟並提出建議。 

台灣尼特族初探─家庭依附與親子代間之關係

為了解決賴 在 家裡 不工作的問題，作者林孟瑋 這樣論述：

尼特族多來自於結束學業將跨入職場的轉換期，其原因不只有經濟外在環境的影響，也與家庭間的親子依附關係息息相關。而尼特族依附父母的狀態，易讓尼特族逐漸失去處理、應變以及適應能力等，並且尼特族子女居家時間越久，更會造成缺乏獨立自主、自我探索與自我決定，社交人際關係也會出現低落、缺乏自信等情形。因此本研究將先探討台灣尼特族產生的背景，並進一步探究尼特族與家庭、父母的依附關係如何影響尼特族的生活型態與感受，包含與父母互動、溝通的情感表達、物質或是心理上對父母的依賴以及尼特族對自我的認同與人際關係等轉化。 本研究採用質性研究的深入訪談法，總計訪問了十位尼特族的受訪者。根據訪談資料的分析結果

，越來越多國考生也被納入為尼特族群中，成為台灣尼特族一種特殊的現象。並且台灣尼特族與西方國家尼特族產生之差異在於亞洲父母親不論是家境的好壞，多願意提供子女到成家立業前的開銷，進而讓子女對父母「依賴」性增加，而尼特族從與父母的依附關係中所獲得家庭資源也可歸納出物質上與心靈上的兩種性質，其中，經濟來源最容易讓尼特族受到父母權力關係的影響。 另外，他人對尼特族的標籤化也會影響到尼特族的自我認同，甚至出現被標籤走向自我標籤化，更加內化尼特族一詞以及自身的生活型態與行為。並且尼特族不僅自身受到關注，就連其父母也易遭受到親戚、鄰居等人的詢問，而使得尼特族自身與父母都感受到壓力，進而造成尼特族產生人際

關係的退縮、一昧待在家裡鮮少出門等的情況發生。但另一方面，尼特族卻不會因目前的生活而產生社會疏離現象，仍會透過網路、電視、報章等管道去瞭解現今世界的發展概況，且自認為等到他們脫離了尼特族狀態後才不會與社會脫軌。