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這兩本書分別來自華品文化 和商周出版所出版 。
國立成功大學 法律學系 王毓正所指導 廖顯頡的 自宅短期住宿出租共享在我國法律的建構-以職業設置區域的違憲審查為中心 （2020），提出財盟租車評價關鍵因素是什麼，來自於比例原則、違憲審查、發展觀光條例、職業自由、共享經濟。
而第二篇論文國立雲林科技大學 科技法律研究所 袁義昕所指導 莊介瑋的 共享經濟下之網路平台業者與勞務提供者間之法律定性之研究-以Uber公司為中心 （2019），提出因為有 Uber、共享經濟、零工經濟、僱傭契約、承攬契約的重點而找出了 財盟租車評價的解答。
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台灣百大品牌的故事2
為了解決財盟租車評價 的問題，作者華品文化 這樣論述：
【台灣百大品牌的故事】 品牌，是一家公司與企業的象徵 一個好的品牌能夠在無形之中凝聚你我生活 更有著無法撼動的歷史地位 本書精選各行各業的獨特人物故事做介紹 交織著無數創業家獨一無二創業夢 從創業的機緣及品牌的故事，不僅僅讓你我感動 同時見證了台灣到海外，各處堅毅動人的築夢力量 特別收錄：品牌核心價值、經營者理念
自宅短期住宿出租共享在我國法律的建構-以職業設置區域的違憲審查為中心
為了解決財盟租車評價 的問題，作者廖顯頡 這樣論述：
隨著科技發展的日新月異，共享經濟也逐漸地走入我們生活中，並在某些產業的領域中建立一席之地，譬如住宿共享的Airbnb以及交通共享的Uber均是領域中的領頭羊，甚至具有足以影響傳統產業的地位。共享經濟的精神在於運用剩餘的資源，將資源的價值最大化。在蔡英文總統2016年的就職典禮時中，蔡總統也宣示未來需要追求永續發展的新經濟模式，足見除了市場的發展以外，共享經濟的發展也受到政府所重視，並作為未來發展的目標。然而現實的發展是相關法規的不友善，對於共享經濟的環境不但無法提供發育的土壤，甚或會形成抑制發展的阻力因子，嚴重地影響了共享經濟在各產業中的發展。以住宿共享為例，因為受到發展觀光條例與相關子法的
規定，若要申請登記旅宿業，因為既定條文的不彈性，譬如區域設置的限制，限制人民申請的權利，使得人民在未經登記而經營旅宿業的情況會受到裁罰，影響人民的工作權甚深。本文認為，對於住宿共享影響最深遠的法條是民宿管理辦法第3條的區域設置限制，這樣的法規既然嚴重影響人民的權利，自應透過司法違憲審查的方式，判斷現行法律是否有過度侵犯人民工作權的情況，方能落實人民權利的保障。本文透過將過往大法官所使用的三階段理論加以改良，並對現行的區域設置規範作逐一的檢驗，提出司法審查的意見。除此之外，也提出在立法上可以思考改善的建議，期盼立法者在改善現行環境的同時，也能積極建立對住宿共享更為友善的環境，不僅保障人民權利，更
可以促進觀光產業的發展，達成三贏的局面。
俗世哲學家：改變歷史的經濟學家
為了解決財盟租車評價 的問題，作者RobertL.Heilbroner 這樣論述：
本書要介紹一小群名聲特異的人士。他們不是軍隊指揮官或帝國統治者，沒有生殺予奪的大權，也幾乎沒參與過締造歷史的決策。根據低年級歷史教科書的標準，這些人根本無足輕重。其中有幾位頗負盛名，但沒有一個人是民族英雄。有幾位曾遭到痛罵，但沒有一人成為全民公敵。然而，他們的所作所為，比許多聲名顯赫政治家的行動，對歷史更富決定性；比指揮前線的將領吆喝聲更具震撼力；比國王與立法者的敕令更能影響社會的吉凶禍福。 能夠爭取人心的人，力量勝過刀劍權杖。這些人主要是以學者身分默默工作，不太關心世人對他們的評價。從他們的行列中流傳下來的觀念，在世界各大洲造成了爆炸性的影響，足以決定國家政權的興亡。他們讓階級與
階級，甚至國家與國家彼此對抗。他們的觀念就是具有令人驚訝的力量。 他們是誰？他們是「偉大的經濟學家」。 大經濟學家們從事的研究，能夠激動人心，卻也危險重重。他們所處理的觀念和大哲學家們的觀念不同，對我們的日常生活會造成直接的影響。他們所極力策動的實驗，也不同於隔絕在實驗室裡的科學實驗。大經濟學家們的想法曾震撼世界，其錯誤則遺患無窮。 他們之中有哲學家和瘋子、有教士和股票經紀人、有革命家和貴族、有唯美主義者、懷疑論者和流浪漢。他們的國籍、生活和性情各不相同。將他們聯繫在一起的，不是他們的人格、生涯、偏見，也不是他們的觀念，而是他們共有的好奇心。這個世界十分複雜而又看似混亂無序；在虛假
的虔誠之下隱藏著殘酷，卻又有著不為人知的成功之處。這些在在都讓他們目眩神迷。他們都很關注同胞們如何創造物質財富，以及如何仿效旁人，以賺取自己的那一份財富。 所以，他們可以被稱為「俗世哲學家」。他們所信仰的哲學系統，是所有人類活動中最世俗的一種 — 賺錢的欲望。 或許這不是最優雅的哲學，但卻是讓人最感興趣、最重要的一種哲學。誰會在一戶窮人家，以及一個屏息等待某個可以進場撿便宜的投機商人之間，尋找「秩序」和「計畫」；或是在一群遊街的亂民，以及一位笑臉迎接顧客的賣菜小販之間，尋找「一致的法則和原理」呢？然而大經濟學家們就是相信，這些看似不相干的線條，能夠織成一張掛毯。只要在一定的距離之外觀看
，這個紛紛擾擾的世界，就會呈現出井然有序的進程，喧囂的雜音也會變得和諧。 對社會史的秩序與意義之探尋，正是經濟學的核心。因此，它也是本書的主旨。我們看到的不是一個又一個的原理原則，而是一連串塑造歷史的觀念。我們不僅會看到喜歡賣弄學問的教師，還會遇到許多窮人、投機商人（有的破產倒閉，有的大發橫財）、亂民，甚至某個賣菜的小販。我們應當回到大經濟學家們所察覺到的社會模式起伏中，重新發現我們社會的根源。 《俗世哲學家》是一部永恆經典，不僅讓我們能更深入地瞭解自己的歷史，也令我們能更清楚地理解自己身處的時代。 作者簡介 海爾布魯諾（Robert L. Heilbroner，1919-2005）
美國著名經濟學家與經濟思想史學家，不僅在學術界享有盛名，其著作也廣受一般讀者歡迎，總銷量高達一千萬冊。寫於一九五三年博士班就讀期間的《俗世哲學家》，為其最受讚譽的作品。 海爾布魯諾自一九三六年在哈佛大學接觸到大經濟學家的思想時起，就一直深研這個主題。他以優異的成績畢業，還是斐陶斐榮譽學會（Phi Beta Kappa）的成員。畢業後，他在政府部門與銀行業實踐所學，隨後於社會研究新學院（New School for Social Research）取得博士學位。他的第一本著作《俗世哲學家》在一九五三年出版時便一炮而紅，被翻譯成三十多種語言，成為史上第二暢銷的經濟學著作，且是各大學經濟學系
的必讀書籍。晚近《二十一世紀的資本主義》（Twenty-First Century Capitalism）與《未來的願景》（Visions of the Future）兩書，在學界與一般大眾之間，也都廣為流傳。 海爾布魯諾曾擔任社會研究新學院諾曼．托馬斯經濟學講座教授（Norman Thomas Professor），對許多企業、政府與大學聽眾演講，獲得了許多榮銜，包括獲選為美國經濟學會副會長，並由紐約州人文學科會議提名為年度學者。二零零五年，海爾布魯諾於紐約逝世。 譯者簡介 唐欣偉 臺大政治系國關組學士、政研所碩士；美國克萊蒙研究大學國際研究碩士、政治與政策系博士。現任佛光大學政治
學系助理教授。
共享經濟下之網路平台業者與勞務提供者間之法律定性之研究-以Uber公司為中心
為了解決財盟租車評價 的問題，作者莊介瑋 這樣論述：
共享經濟網路平台藉由智慧型穿戴裝置技術的高度發展下茁壯，然而在便捷的服務底下蘊含著平台業者及勞務提供者間之法律關係模糊不定，對於網路平台業者而言，其宣稱提供之服務乃單純之媒合供需雙方，換言之，網路平台業者認為其乃資訊服務業者並非與勞務提供者間具有僱傭關係。本文探討之標的以Uber公司為例，Uber不僅於交通運輸及外送平台內媒合供需雙方之需求，其對於外界認為與其司機、外送員等應存在僱傭關係一事，認為如上所述，其僅提供媒合與勞務提供者間僅存在承攬僱傭關係，惟在僱傭關係之判斷，我國司法實務採行從屬性原則為判斷。是以本文乃透由我國實務、學說之文獻爬梳，涵攝本文研究之標的，探討其從屬性上判斷之契約定性
應屬於承攬契約關係亦或僱傭法律關係，並進而思考是否有勞動契介入之可能。另一方面，在共享經濟網路平台高度發展下孕育出零工經濟、隨選經濟等概念。世界各國亦面臨系爭新型態之交易模式所帶來的變革，在工業4.0的發展下，人與人間之相處模式亦完全性的改變，故本文亦透由外國立法例及外國實務、學說之見解比較分析，並提出本文之見解，以期未來我國司法實務亦或修法上之參酌。