西班牙語系出路的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

諸神的足跡：失落文明的關鍵

為了解決西班牙語系出路的問題，作者GrahamHancock 這樣論述：

全球暢銷1億冊經典《上帝的指紋》，古文明權威葛瑞姆‧漢卡克最新鉅作！ 最新的考古學和DNA證據，將揭開美洲並不是「新大陸」的驚天之謎！ 美洲人的DNA之謎／亞馬遜雨林的科學奧祕／隱藏在土方工程的天文學和幾何學／北美與古埃及的相似靈魂觀…… ──在新仙女木期災變發生前，美洲大陸到底「曾有過」什麼？ 末次冰河時期結束時的那場全球大災難，是否曾將某個先進文明從歷史上一筆抹煞？ 全球暢銷作家葛瑞姆‧漢卡克，窮盡畢生之力想找出這個問題的答案。在本書中，他以最新的考古學和DNA證據佐證他的研究，並提出一個驚人的結論！ 專文推薦／周健 中國文化大學史學系兼任副教授 譯者導讀／潘恩典 中正大學外文系

博士 各界推薦／工頭堅 《旅飯》創辦人｜文昭先生 YouTube 頻道「文昭談古論今」＆「文昭思緒飛揚」播主｜邱建一 藝術史學者 ──按姓氏筆劃序 ‧暢銷20萬冊！甫上市即登英國《星期日泰晤士報》暢銷書榜第8名，美國《紐約時報》暢銷書榜第6名！ ‧榮登美國亞馬遜「史前史」第1名！讀者4.7顆星推薦！ 一個引人入勝的史前史替代版本。《諸神的足跡》詳細而廣泛，將神話和傳說轉變成了過去的新故事。 ──每日郵件（Daily Mail） 歷經二十五年的奔波和研究，彙整考古學、遺傳學、天文學、氣象學、農業經濟學、人種學、地質學和古生物學的線索，呈現失落文明之謎最完整的解釋。 ‧十三萬年前美洲就有人

類存在了？ ‧亞馬遜雨林部落竟有強烈的澳大拉西亞DNA訊息？ ‧雨林中的「黑土」，能把荒地變成沃土，而且有驚人的復原能力？ ‧北美密西西比文明和古埃及文明有相同的靈魂歸宿概念？ ‧世界各地的遠古神聖建築，都具有重要的科學「迷因」？ 末次冰河時期結束時的那場全球大災難，是否曾將某個先進文明從歷史上一筆抹煞？隨著新發現的出現，我們現在知道早在十三萬年前，美洲就已經有人類存在，直到幾萬年後，人類才開始在其他各大洲定居。 漢卡克在書中介紹了他在各地研究的經歷，和他與那些做出重大新發現的科學家的互動。他在走訪密西西比河谷和亞馬遜雨林等地區後，發現遠古「新大陸」的文化，居然和照理說完全不相關的「舊大陸」

文化，都繼承了一套相同的先進科學知識和複雜的精神信仰。 這是不是意味著考古學家在尋找文明的起源時，一直只著重於對「舊大陸」的研究，因此忽略了一個他們難以想像的可能性，那就是文明的起源地也許就位在「新大陸」。 漢卡克數十年來發表的多本著作，一直深受數百萬讀者的喜愛。而《諸神的足跡》更是他的登峰造極之作。本書對遠古謎團的探索一定能讓你大開眼界。此外，漢卡克還介紹了驚人的考古發現，並「以古為鏡」地對現代生活做了深刻反省。  

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海外數位華語教學平臺之系統建構 —以紐西蘭鳳興書院數位學習中心為例

為了解決西班牙語系出路的問題，作者施令慈 這樣論述：

　　對外華語教學主要有三大範圍，國內華語教學、海外華校教學及主流社會華語教學，本研究聚焦於海外華校教學，以紐西蘭鳳興書院為個案研究。作者以研究者、教學者及實習生三種身份到紐西蘭鳳興書院，田野時間為2019到2020兩年。鳳興書院為了克服紐西蘭地廣人稀的不便，發展遠距數位教學，但是華語教師為了準備數位內容，常需花費大量時間製作數位教材，流連於不同功能的華語教學網站，使華語教師疲於奔命。因此本研究的問題意識是如何將鳳興書院的遠距教學需求與經驗，整合建置於一個數位華語教學平臺。作者採用文件分析法、訪談法及觀察法。　　研究發現：一、鳳興以現代科技遠距線上教學知名，但道德與文化傳承才是鳳興的核心理念。

教學上強調「有心就有法」，教學法是死的，有心就是活的。鳳興書院的歷史發展（2000-2020），歷經創建期、數位教學期、遠距教學期、發展期及平臺建構期五個階段。二、鳳興的遠距教學是一種獨創的「虛實合一」模式，這種實體學生與跨國線上學生同步並存的教學，就一般成人教學而言也許不稀奇，但就兒童華語教學而言並不容易，教師需經一定時間的培訓。三、華語是最難學的外語之一，難學的關鍵是「漢字如天書」。鳳興為了解決這個問題，發展E-Pen Online，目前仍獨步全球。四、本研究訪談鳳興的教師、學生、家長及行政管理的教學平臺需求，據此提出初步的平臺設計。教師在教學上的需求，依照時間軸的發生順序，主要分為課前準

備、課中教學與課後追蹤聯繫三階段，每一階段的需求及面向各有所不同。五、根據工程師與專家的評估，最後提出鳳興遠距數位華語教學平臺之系統建構，這個平臺的設計創見是結合核心華語教材的特色，而非僅僅是中性的工具平臺。本研究成果在2020年COVID-19疫情爆發後，更顯急迫與重要，因為全球華校的兒童華語教學，一夜之間在還沒準備好的情況下，幾乎全部被迫從傳統教學轉變為遠距線上教學。本研究成果有助於解決這個亂象與難題。

疆界、主權、法

為了解決西班牙語系出路的問題，作者CarlSchmitt 這樣論述：

探究當代政治生活・找出根源與出路 　　在上個世紀八○年代末期以降，為了回應因「冷戰結束」而劇烈重整的新世界秩序，學界再度出現了一波關於「主權民族國家」的歷史、現況與未來的討論熱潮。 　　一方面為數眾多的區域整合與全球化倡議者，紛紛質疑奉「領域性」為圭臬，將完整領土、明確疆界與人口視為構成要素，並宣稱擁有制訂法律、決斷發生於領土範圍內所有事物之終極權威的民族國家主權原則，既不見得有助於人們建立一個更完善的世界秩序，也忽視了非國家行動者的各種跨國實踐與影響。 　　另一方面，不少研究者也不再預設主權具有本質或固守其傳統定義，而是傾向於以一種更歷史化、更動態，同時也更具全球視野的方式，探討

「主權」如何在特定的脈絡中成為關鍵政治概念或引發爭議？某種特定的主權觀，在哪些條件的配合下，才得以體現於政治制度的設置、運作或變遷中？在不同的歷史時期或地域中，「主權」如何以不同的方式被感知和運作？而這些差異的碰撞，導致了哪些後果？ 　　這一系列環繞於主權的提問，連帶地也使得與主權緊密相關的國家、領土、疆界、公民身分、民族主義、國際法體制等概念，無一不被重新檢視、引發爭辯。 本書特色 　　1.重探疆界、主權與國際法的意義、機制和作用、其歷史轉變與當代發展等議題。 　　2.收錄比較思想與翻譯研究、思想史、比較文學與文化研究、國際關係、社會學等不同領域的國內外學者重要論文。 　　3.各篇

章問題意識前後呼應，並透過不同的切入點展開對話。  

1980年代香港文學的建構與跨界想像

為了解決西班牙語系出路的問題，作者陳筱筠 這樣論述：

1980年代隨著香港即將回歸中國，香港文學研究在台灣開始有了一個比較初步的探討與介紹。近年，不管是面對政治經濟層面上的中國崛起，社會變遷過程中台灣和香港所出現的類似經驗，抑或是在學界領域中華文文學、跨區域批判、東亞想像等議題的開展，皆促使台灣對於香港的探討需要有更進一步的討論與關注。自九七回歸前，中國在短時間內便陸續出版了多部香港文學史，文學史做為一個學科的建立以及一個國家或地方的文學建構皆有著重要的影響，因為它涉及了歷史詮釋權的爭奪與主體位置的設定擺放。但香港文學在九七之前，是否只有被中國論述吸納、收編的命運﹖抑或在回歸之前香港文學自身有其發展與建構的脈絡與軌跡﹖過去談論到1980年代香港

文學時，最直接聯想到的便是由九七回歸中國所帶來的失城恐懼或身分轉換等議題，但實際上這個時期的香港文學並非僅存在這個面向，它亦存在著吸收、轉化各地文學與文化思潮的能量。正因為如此，1980年代香港文學有其必須被重新認知的重要性。本研究以跨界想像做為重返1980年代香港文學的方法，主要應用在兩個層面的討論：1.探討《八方》、《香港文學》和《素葉文學》這三份文藝雜誌在當時如何建構香港文學、與各地華文文學進行連結、參與中國現代文學的重建以及參照西方理論思潮；2.透過香港小說中對於邊界的形塑與建構，脈絡化跨界想像的意義。透過這些討論，將有助於我們找到另外一條觀看1980年代香港文學發展與建構的路徑，在這

樣的思考之下，我們才有可能強調當時各種力量的共存與角力，而非單向的取代或置換。當我們正視了1980年代香港文學實則存在著各地文學資產的匯流，而香港文學自身亦在此時期透過繼承與轉化的文學建構時，討論香港的方式便不再只是借╱還之間的問題，或是因過度急切找尋香港主體性的存在，而忽略了當時的跨界路徑。在這個重返的過程中，本研究至少能帶出三個重要的面向，包括為香港文學尋找新的詮釋框架、對華文文學的反思，以及台灣文學與香港文學相互參照的可能。