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國立臺北藝術大學 傳統音樂學系碩士班 簡秀珍所指導 何蕙君的 臺中何厝新樂軒北管社團之研究 (2019),提出西屯路二段7-11關鍵因素是什麼,來自於子弟、北管、庄頭意識、何厝新樂軒、宗族制曲館。

而第二篇論文中原大學 建築研究所 謝明燁所指導 王佳筠的 桃園市人行空間改善之研究-以中壢地區為例 (2017),提出因為有 都市規劃、人行空間、人行道、騎樓、動線、軌跡圖的重點而找出了 西屯路二段7-11的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了西屯路二段7-11,大家也想知道這些:

臺中何厝新樂軒北管社團之研究

為了解決西屯路二段7-11的問題,作者何蕙君 這樣論述:

  位於臺中西屯區的北管軒社——何厝新樂軒,創立已超過八十年,成為何厝地區的獨特聲音地景,並與當地的武館、布袋戲團相依相存,在何厝庄中,北管不只是音樂,更是聚集何氏成員向心力的載體。  本文首先以「庄頭意識」的觀點記述信仰、地方團體與何厝新樂軒三者,通過何厝地方廟宇的興建次序的梳理,可見家廟、村廟的成立先後與連結地方的功能,進而帶動地方戲曲、武館團體的發展。  次段則以前者論述作為奠基,深入聚焦於何厝新樂軒內部研究,本文收集織品與木雕上的文字紀錄,採訪耆老口述歷史,曲館內的照片與文書等多方資料,整理出何厝新樂軒的參與者與歷史。末段紀錄何厝新樂軒的活動參與,並根據演出形式分為排場、出陣、登臺、

文化場四大類,從中展現北管的儀式性、娛樂性與教育性。  綜合以上歷史梳理與現象討論,可見新樂軒能夠維持至今,與何姓宗族密切相關,何氏祭祀公業無償提供場地、何姓參與成員比例過半,新樂軒也義務參與家廟祭祀活動,彰顯出該社團作為宗族制曲館之特色。

桃園市人行空間改善之研究-以中壢地區為例

為了解決西屯路二段7-11的問題,作者王佳筠 這樣論述:

由於桃園市中壢區過去僅屬縣轄市,都市規劃上並未重視人行空間之設置,同時,國內街道長年以車行為規劃導向,行人空間系統總淪為配角,導致人們在街道中與車爭道的危險情形屢見不鮮。內政部營建署自民國95年起推動「既有市區道路景觀與人行環境改善計畫」,希冀藉由計畫之執行與推動,促使各地方政府及相關機關能重視人行環境,提出人行道整體改善方法進而落實。計畫推行逾十年過去,都市街道中人行空間改善的幅度有限,部分地區僅著重現有人行道之環境、舒適度與鋪面整平等項目進行改善,並未提出沒有人行道之路段的改善方法。 本研究從都市規劃觀點切入,首先採取文獻回顧法,探究中壢區都市發展之規劃歷程,進而作為現場調查之參考

。其次透過非參與式觀察法與行為圖記法進行研究,實地調查民眾在街道中之行走情形,紀錄行走動線軌跡,並彙整出行走中所面臨的問題與狀況,提出都市街道人行空間改善之方向。 根據調查結果得知,行人在行走過程會受自身體力、汽機車阻礙及空間尺度等影響,而街道上沒有足夠安全且舒適的空間,讓人順利行走、停留與活動,人與人之間的接觸變少,街道的活動性也跟著減少,顯示人行空間系統之連續性為都市環境中重要的一環。街道重新規劃,以人為首要優先考量,重新分配路權的使用,將人行道、車道、路邊停車與植栽等項目一併考量,最後所提出規劃後之街道,證實在確保原有路邊停車空間數不變的情況下,並且不縮減車道數,而加設人行道的可能

性是存在的。本研究希望藉此研究之結果,能作為日後改善中壢地區都市街道人行空間規劃上的參考與建議。