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董師傅麻糬台北的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李宜融寫的 手感烘焙：歐風X日系天然酵母麵包 和凱南Kenan的 屏時三餐：走走屏東，國境最南的台灣滋味都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自食為天文創有限公司 和太雅出版社所出版 。
國立屏東科技大學 技職教育研究所 鍾鳳嬌所指導 管淑杏的 總鋪師之生命故事探究 （2014），提出董師傅麻糬台北關鍵因素是什麼，來自於總鋪師、辦桌、敍說探究。
而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 （2012），提出因為有 哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創的重點而找出了 董師傅麻糬台北的解答。
手感烘焙：歐風X日系天然酵母麵包
為了解決董師傅麻糬台北 的問題，作者李宜融 這樣論述：
從天然酵母的培養，到麵包出爐的感動 全麥種、酒種、魯邦種……菌種培養法大公開 直接法、液種法、湯種法……麵團發酵法大解密 嚴選歐日經典風味，獨門食譜配方， 清楚的全書超過500張步驟圖說明，詳盡的圖解示範， 在家也能輕鬆做出職人等級的美味。
總鋪師之生命故事探究
為了解決董師傅麻糬台北 的問題，作者管淑杏 這樣論述：
本研究旨在藉由外燴辦桌總鋪師自身的敍說，來探究總鋪師在傳統辦桌的歷程。也就是透過總鋪師的生命故事，來瞭解總鋪師是如何踏入此行業；探究總鋪師辦桌生涯發展的經驗；探究辧桌菜色與習俗的關連性；瞭解總鋪師在辧桌生涯裡的成功永續經營之道；並且探究總鋪師對家族傳承看法及對後輩的期望。 研究對象共有三位，分別在不同地區擔任外燴辦桌的總鋪師，且從事該行業都長達三十年以上之資歷，不論是從父親學藝或是餐廳學藝，都歷經辛苦付出與努力經營，在辦桌市場上才能佔有一席之地，並建立一個穩固的基礎。而透過敘說探究及參與觀察的研究方法，可以更深層次地去瞭解經營傳統文化產業的總鋪師的故事，因此本研究以深度訪談法及參與觀
察法為主要的資料收集方法，每位個案的訪談次數兩到三次，參與觀察一到兩次，依個案辧桌時間與訪談內容的資料收集完整與否做決定。訪談及參與辦桌時間於民國一○二年十一月到民國一○四年五月間進行，過程中則依個案狀況決定訪談次數、時間及地點。 經過資料整理與分析之後，得到以下五點結論：一、總鋪師的入行是有著一種理所當然的認知二、總鋪師的職涯發展歷程符合建立、維持及衰退階段三、總鋪師的菜色是國際化與古早味的混血兒四、總鋪師對菜色與習俗文化有相當的認知辦桌五、總鋪師的永續經營不二法門就是對客人的誠信與負責六、市場漸漸流失對總鋪師的家業傳承有極大的影響 藉由三位成功並永續經營的辦桌總鋪師生命故事敍說，能
讓大眾對總鋪師及辦桌文化有更多、更深一層的認識，讓年長者有著曾經的回憶，讓年輕一代有著對台灣傳統文化辦桌的認知。關鍵字：總鋪師、辦桌、敍說探究
屏時三餐：走走屏東，國境最南的台灣滋味
為了解決董師傅麻糬台北 的問題，作者凱南Kenan 這樣論述：
千萬人氣美食部落客嚴選， 帶你深入走訪屏東市區美食散策！ 【吃在屏東，發現台灣小吃的百搭變化。】 跟著屏東人吃三餐，早餐得把主食、配菜、熱湯全都點齊，不只分量可觀，內容更是精采。肉圓＋豬皮＋豬血湯、排骨飯＋米糕＋味噌湯、麻醬麵＋切料＋蛋湯......，而這些還只是早餐呢！午、晚餐時，飯湯混合尤其夯，網路上紅極一時的炒飯泡羹湯，就是出自屏東老店的自家隱藏版料理。午茶點心也展現了在地特色，有用歸來特產牛蒡做成的清蒸肉圓，特製鹹蛋和米糕等中式口味的古早圓筒冰，就連豆腐也能做成甜點，搭配傳統紅甘蔗汁、藥燉青草茶。因爲族群多元，這裡也有許多地方特色料理，如眷村牛肉麵、客家鹹湯圓、北方熗鍋
麵、西安褲帶麵......等等。來到屏東，連鎖餐飲、便利商店、手搖飲，統統不用考慮，只有台灣味才能滿足台灣人的胃！ 【代代相傳，超過半世紀的經典味道。】 本書介紹經營50年以上的老店超過25家，有許多已傳至第三、第四代。屏東的老店家大多堅持不改祖傳的烹調作法和配方，例如，用新鮮魚肉、魚丸、魚皮和蛤蜊熬煮8小時的虱目魚湯；浸泡多種中藥材和香料5小時，再用高溫蒸煮的塩水鴨；先將多種食材拌炒調味，倒入米漿與高湯，再用竹籠炊蒸並放涼，製程超過10個步驟才完成的肉燥粿......，無論多麼費時費力，也不假手機器、偷工減料，每日現做，並引以自豪。走走屏東，台灣傳統美食的細膩樸實，在這裡被用心地
保存起來，經過時間考驗依然不衰不褪，絕對值得來細細品嘗。 本書特色 ★精選重要景點＆城市看點 推薦市區必訪景點。走入宗聖公祠彷彿穿越時光回到過去，綜合傳統客家合院、日據時代建築及古廟宇塑像；「絲瓜故鄉」崇蘭社區以絲瓜布為主題，打造出竹編的光雕藝廊，永續在地歷史記憶；曾作為日軍官舍和陸軍校舍的「將軍之屋」因各方的努力終得保存，收藏有完整的眷村文物與內裝擺設；設計前衛的萬年溪景觀橋，雙翼造型代表展翅飛揚的屏東市，夜晚點燈後，燦爛的光芒順著橋身弧線畫向星空，收藏最浪漫的風景。新舊融和，展現此地兼容不同族群文化的本土魅力。 ★食旅生活日記，深入報導在地故事 以在地生活的角度分享，
帶你認識本地的創新與活力。記錄屏東舊火車站屹立53年後，功成身退交棒；首辦大型燈會光雕秀成功，一件「萬年溪上河圖」作品歷時3年，橫跨7屆國小師生與當地文史工作者共同完成，引起全台關注。 ★特製Google Map地圖，QR Code一掃即用 屏東美食密度高，以屏東火車站為中心向外擴展，尤以屏東夜市一帶為冠，因此非常適合徒步遊玩。本書將書中推薦的景點、攤販、餐廳等，製作成專屬Google Map，手機掃一掃QR Code，跟著導航走既方便又輕鬆。
哪吒在台灣民間造型之研究
為了解決董師傅麻糬台北 的問題，作者許炳坤 這樣論述：
摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝
子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒
Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創