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化妝還是畫皮︰韓國“畫皮姐”的超級變身術

為了解決萬聖節彩妝的問題，作者（韓）樸修慧 這樣論述：

寫給想要完美變身的女性朋友， 經過半年多時間的努力，不知不覺間已經完成了《化妝還是畫皮(韓國畫皮姐的超級變身術)》（作者︰樸修慧）。在這期間，錯過了很多，也付出了很多，終于收獲了23歲最珍貴的禮物。 這是一本特別的美妝書。和正式教授化妝技巧的書相差很遠，這里沒有講述化妝用具相關知識和洗護方法，而是講化妝成雙眼皮的方法、假發的用法、化妝成男生的方法等。有“打扮成這樣要去哪兒啊？”的超爆化妝術，有將口紅涂在眼楮上、唇彩涂在臉蛋上最後變得漂亮的有趣mind。如果想查詢原理其他書上有很多，我更想展現比別人更出色的部分。 我不是化妝美容專家，沒有化妝品模特兒般的美貌，更不是從小就

愛打扮的班花……

萬聖節彩妝進入發燒排行的影片

北港藝閣的產業傳承與內涵探究

為了解決萬聖節彩妝的問題，作者王煒榛 這樣論述：

臺灣藝閣源自中國傳統迎神賽會活動的抬閣，為民間酬神的一種演藝形式，在清代時隨著漢人移民臺灣而帶進臺灣發展生根，爾後歷經數百年的演變，已和原本形式截然不同，然而隨著社會環境的變遷，藝閣的榮景急速走下坡，如今全臺灣仍存在且具大規模的真人藝閣活動，只有每年農曆三月十九日於北港朝天宮所舉辦的媽祖誕辰遶境。民國 99年（2010），「北港朝天宮迎媽祖」 獲得當時文建會登錄為臺灣重要民俗文化資產，使藝閣這項傳統技術更受到各界的關注。本研究旨在探討北港藝閣的產業傳承與發展及其內涵轉變情形，採用文獻分析、個案研究法、參與觀察及深度訪談法，深入彙整北港藝閣近年間的轉變，分析其轉變面向。藝閣的文化傳承目前有藉由

藝師或地方的認同，透過由上而下的策略面切入，由第一線的藝師帶領，依循脈絡傳承並實際進入工作場域了解藝閣產業推動的發展及教學思維，並透過互動凝聚共識，共同落實藝閣文化產業的傳承與創造。在本研究中，亦有非脈絡傳承案例，藉由實地的參訪或參與，形塑該活動主軸的亮點，對於規畫者、執行者、教學者、參與者、當地社群的角度，說明與詮釋實際狀況。透過北港藝閣的產業傳承研究，期盼在「生活即學習‧學習即生活」的學習情境中，延續這一代的傳承，為傳統、為北港注入新的希望與能量。研究三大主線在：1.在脈絡化的傳承體制下，位於臺南的天一企業社可為相當代表的傳承案例，他們主要是在家族間相互傳承、交流著這項藝閣文化藝術，成為現

階段北港地區藝閣活動的資深製作團隊。2.在非脈絡的傳承體制下，則是看如何透過校園推廣、社區結合及社區互助三種面向的相互配合，進而將藝閣這項傳統文化傳承及推廣。3.分析設計藝閣閣體及展演主題，開創傳統及兼具與時俱進的藝閣。本研究期待能拋磚引玉，希望有更多人在欣賞這項極具特色的文化資產同時，並進而願意投入推廣、教育及傳承。