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半島之龍：越南脫離中國，追求自由與認同的原動力

為了解決胡志明一日遊的問題，作者小倉貞男 這樣論述：

越南――「龍的真正傳人」！ 在帝國夾縫之間奮力求生的越南， 在世界史上持續發出響亮的怒吼！ 龍的真正傳人，秉持東南亞文化認同和民族自豪， 讓越南成為史上唯一擊敗中國、蒙古、法國、美國等強權的國家！ 　　◆ 　　以清晰的學者之思，流暢的記者之筆 　　透過說故事的方式，完整解答越南史 　　──日本越南史專家小倉貞男的畢生代表之作！ 　　■最陌生的鄰居：越南 　　說到越南，你（妳）會想到什麼？是風光旖旎的下龍灣、古色古香的順化皇城？還是價格實惠又美味的越南河粉、法式麵包？台灣和越南隔著南海遙遙相望，台北飛河內，只不過兩個小時。可是，即使兩者的地理位置如此接近，台灣人對越南史恐怕

仍是一知半解。其實，台灣和越南有非常多的共通點：兩者都受到中國制度和文化的深遠影響，也都曾身為列強的殖民地而邁入現代化，最重要的是，兩者都在追求自我認同的道路上勇往直前。 　　日本學者小倉貞男曾長期擔任《讀賣新聞》西貢（今胡志明市）特派員，第一線觀察越南社會數十年來的脈動與變遷，甚至親身經歷越戰；可謂窮盡他一生心血的代表之作——《半島之龍》，以清晰的學者之思，流暢的記者之筆，透過說故事的方式，完整解答越南史。 　　小倉貞男以「A、B」兩軸建構出一部完整的越南史：「A軸」是指越南和中國長達一千年的互動歷史；「B軸」則是指越南脫離中國統治後，躍上世界舞臺，與其他國家互動的另一段千年史。唯有正確

地理解「A、B」兩軸的脈絡，才能完整地明白越南何以成為今日的越南。 　　■A軸：越南中國，一邊一國！ 　　越南史的第一個千年，不得不提它和中國的牽扯糾葛；而這一切，得從漢帝國說起。自從漢帝國征服趙佗所建立的南越王國後，越南便受到中國長達千年的高壓統治。與此同時，中國也向越南輸入官僚體制、漢字、儒家等文化，企圖把越南打造成東南亞版的「小中華」。但越南人民對於自身文化的高度認同，使他們意識到越南從來就不是中國的一部分。另外，由於派駐在越南的中國官員長年貪汙腐敗，導致越南人頻頻揭竿起義，其中更有深具越南特色的女性所主導的抗爭，例如「徵氏姊妹」、趙嫗等人所領導的反抗。 　　越南史上有三次著名的白

藤江之戰，即分別發生於九三八年的越南（吳朝）對抗中國的南漢政權、九八一年的越南（前黎朝）對抗宋帝國，以及一二八八年的越南（陳朝）對抗蒙古帝國，三次戰爭最後都以越南勝利告終。面對來自北方的中國大軍和蒙古鐵騎壓境，為何越南人總是能以寡擊眾？關鍵在於越南朝廷和人民同仇敵愾，團結一致。小倉貞男指出，中國對越南長達千年的壓迫，不只意外地形塑了越南人的民族認同，更成為日後越南對抗帝國主義、追求自由與認同的原動力。 　　■B軸：與東南亞王國和法國的互動，形塑今日的越南 　　身為東南亞文化圈的一部分，脫離中國壓力的越南，還得面對其他東南亞王國的挑戰，例如當時雄霸一方的真臘、老撾、素可泰等（即今天的柬埔寨、

寮國和泰國）。雖然它們彼此兵戎相向、爭奪土地，但更多是商貿往來和文化交流。越南有自己獨特的村落共同體，管理村落的是「長老評議會」，而「竹垣之內不受君令」、「水田屬皇帝，寺院歸村落」等說法彰顯出越南獨有的東南亞式的制度文化。正是在「南進」的過程中，越南吸收了其他國家的文化精隨，創造出今日豐富的越南文化，更形塑了今日的國家雛形。 　　十九世紀清法戰爭之後，越南從此切斷了和中國的「藩屬」關係，變成法國的殖民地。法國傳教士亞歷山德羅所創造的越南語拉丁字，更成為今日越南國字的基礎。法國殖民時期，正好也是越南在傳統與現代之間掙扎和調試的轉型期。為了抵抗法國統治，越南的知識分子們百般嘗試，有採取武裝游擊抗

法的潘廷逢、黃花探等人，也有主張在體制內和平抗爭的潘周楨；而「最後的皇族」保大帝、「東遊運動」潘佩珠、「越南國父」胡志明、「紅色拿破崙」武元甲等人的傳奇故事，也在這般動盪的年代裡流傳開來，至今仍膾炙人口。 　　■對台灣來說，越南很重要！ 　　翻開《半島之龍》，會發現這是一段越南人民團結起來、抵抗外侮的壯闊史詩，也是一本以東南亞文化的脈絡而解釋越南何以成為越南的佳作。小倉貞男透過講述精彩人物故事的方式，完整描述了在漢字世界裡覺得錯綜複雜、充滿誤解和不屑的越南史，並且解答越南人柔韌不屈的民族性是如何形塑而成。 　　最重要的是，越南和台灣一樣，都因為地緣因素，更多收到中國型制度文化的影響，也必

須正視和中國的互動關係。而台灣或許能從越南對抗中國、追求自主的千年歷史中，獲得寶貴的啟發和共鳴。 名人推薦 　　專文推薦 　　張　正│「燦爛時光」東南亞主題書店創辦人 　　蔣為文│國立成功大學越南研究中心主任 　　潘美玲│《經典雜誌》文稿召集人 　　聯合推薦 　　江懷哲│「說書」編輯委員 　　阮蓮香│國立臺灣大學越南語言文化講師 　　許燦煌│越南史料蒐藏家 　　陳嘉行│焦糖、知識型網紅 　　黃宗鼎│《天下雜誌》獨立評論「東南亞風輕史館」專欄作者 　　廖雲章│《天下雜誌》獨立評論頻道總監

胡志明一日遊進入發燒排行的影片

認知價值、從眾行為、口碑與非營利組織參與意願間之關係研究-以彰化縣新住民發展協會為例

為了解決胡志明一日遊的問題，作者李明輝 這樣論述：

面對在全臺各地近56萬人的新住民，熱心民眾在臺灣各地陸續成立了新住民相關的社團，對在地的新住民提供必要的服務，期待能讓新住民更快速地融入台灣社會。如何鼓勵新住民參與當地的民間團體，自是一個值得研究的議題。本研究主要在探討新住民的認知價值、從眾行為、口碑及參與新住民相關社團意願之間的關係。研究係以彰化縣新住民發展協會之新住民為施測對象進行取樣，並以電子Google表單蒐集資料，採用便利抽樣；研究者更在相關社群網站中邀請新住民填寫問卷；共計回收257份樣本，透過IBM SPSS 22驗證，剔除一份填答不完整的問卷後，共計有效問卷256份，有效回收率為99.6%。研究結果顯示，認知價值與參與意願有

負向關系、從眾行為和口碑與參與意願，皆有正向顯著關係；就三者對參與意願的相對影響力而言，從眾行為是最具影響力的，其次則為口碑。因此，相關新住民於制定會員招募策略時，宜特別考慮從眾行為此一因素重要性。

千年一遇馬師曾

為了解決胡志明一日遊的問題，作者彭俐 這樣論述：

　　粵劇文化人馬師曾是傳奇人物，本書作者彭俐是詩人，這部小說充滿詩意。 　　彭俐先生不諳粵語，同馬師曾素昧平生，寫一個粵劇大師的故事是空前挑戰。在馬鼎盛先生竭盡全力提供的馬師曾素材上，作者塑造出一個勇於創新粵劇、傾心傳承中華文化、酷愛舞台表演藝術，以文藝生命奉獻多難興邦祭壇的「銅豌豆」――正像戲劇先輩關漢卿。馬師曾十八歲才學戲，最好的老師是挫折和國破家亡的民族危機，他的敵人異常強大，包括孤苦伶仃、窮困潦倒、黑道暗殺、白道封殺、日寇誘降、港英傳訊、同行傾軋、右傾帽子、癌魔肆虐……這一切在彭俐筆下栩栩如生並激發出「馬鼎盛 識」，以小兒子的角度聊以補白。馬師曾作古半個多世紀，與

他同時代碩果僅存的林瑜編導一百歲，努力回憶馬師曾五六十年代的風采，為本書增色，難能可貴。紅線女在緬懷馬大哥一百一十週年時說：「馬院長一生做兩件大事，愛國愛民不遺餘力，獻身粵劇嘔心瀝血。我學習一輩子也不到他一半。」言之由衷，百年論定。  

台灣戰後初期知識分子的生命書寫

為了解決胡志明一日遊的問題，作者王慧芬 這樣論述：

本論文主要動機是為了探究台灣戰後初期知識份子的生命群像與生命書寫。依據薩依德對知識分子「對權威說真話」的「公共角色」的定義，筆者挑選八位在戰後初期曾經擔任過報刊雜誌副刊編輯工作，各有不同社經背景、意識形態與生命經歷的外省籍與台籍左翼、客籍知識分子---許壽裳、王思翔(樓憲與周夢江)、黃榮燦、蘇新、呂赫若、楊逵、吳濁流、龍瑛宗等。針對他們戰後初期公領域的論述與創作，私領域生命訪談與書寫資料進行探究，藉此觀照戰後初期知識分子真實生命歷程。 八位知識分子以主編與編輯位置與身分，合作共構一個公眾論述空間，共同針對諸如日本殖民時代台灣文化資產、官方中國化推展，台灣文化主體性、政治民主化、現實文藝

理念等議題進行集體的論述與建構，更進一步進行批判、訴求社會現實改革，發揮其公共知識分子的影響力。他們運用本身具備的學術、知識、位置與群聚網絡等文化資本，扮演社會良心的角色，促進戰後初期文化事業發展，共同進行跨越省籍、政治立場、思想意識的交流、融合與重建，此乃戰後初期文化場域「聯合陣線」、「文化交流」特色。而私領域書寫方面，透過知識分子群的家書、回憶錄與生命敘說與訪談紀錄，甚至是「消失」、「缺席」狀況，體現了知識分子戰後初期個人思想轉折、生命抉擇、生活變化，以及大時代帶給他們家庭、個人身體或心理的傷痕與傷害，他們又是如何尋找生命出路。