老歌小時候歌詞的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集

為了解決老歌小時候歌詞的問題，作者謝碧修 這樣論述：

　　阿母在生時 　　從來毋捌唸過我寫的詩予伊聽 　　因為華語伊聽無 　　自細漢伊教我的話語 　　佇逢強制袂使用了後 　　就無機會將阿母的話記錄落來 　　經過十外冬的時間 　　咱漸漸將話語權揀返來 　　我慢慢學用台文來寫詩   　　《唸予阿母聽的詩——謝碧修台語詩集》是詩人的第一本台語詩集，以早雖然加減有寫一寡仔，近年來，心內一直希望出一本用母語寫的詩集，終於完成付梓！每首詩都另有一首華語對照，希望熟悉華語的讀者也能親近台語詩。   　　本書收錄詩人對故人的思念、台灣風景的描繪、過往時代的感嘆，每首台語詩皆有華語詩做對照，透過樸實的詩句，讀者能夠體會詩人對親人、故鄉以及母語的熱愛。   　　

〈生命的流轉〉（歌詞版） 　　我惦惦看妳安詳的面容白蒼蒼 　　親像你看我囡仔嬰睏甜甜的幼紅   　　你用一片一片的尿苴仔 　　層層疊出我的年紀 　　我卻一片一片抽出 　　妳那來那弱的氣絲   　　我嘴內唸唱的「阿彌陀佛」 　　親像妳對我喃喃的「搖囝仔歌」   　　佇月眉光下 　　妳輕輕擛手離開 　　希望妳會化作一隻尾蝶仔 　　定定來阮的小花園　相會   本書特色   　　含笑詩叢為台灣女詩人作品集匯，各具特色，而共通點在於其人其詩，含笑不喧，深情有意， 款款動人。 　　策畫／李魁賢

老歌小時候歌詞進入發燒排行的影片

戰後台灣本土歌謠政策之研究(1950-1990)

為了解決老歌小時候歌詞的問題，作者林麗鳳 這樣論述：

聯合國教科文組織（UNESCO）認定鄉土和母語是不可剝奪的人權，原因在於強迫別人用自己的舌頭講話的人，是很難了解喪失母語的痛苦，母語遭受打壓的人們比較能同病相憐。近世台灣的歷史，可說是外來政權統治下的歷史。蕃薯島上的蕃薯仔總是被統治、壓榨、施虐。統治者拿走金雞蛋，留給人民吃的只是蕃薯。彼時的社會控制牢牢地掌握在黨國機器的手中，一般人民的通俗文化、傳統台灣社會的民間文化及新興勞工階層所支持的流行歌曲等。在權力集團眼中，基本上是必需被大力淨化、取締、破除、輔導的。官方訂語言政策以「國語」為唯一的法定強勢語言，並在教育機構、大眾媒體（報紙、電視、廣播）方面限制或禁絕說閩南語方言。因而以閩南語為媒介

來進行的社會文化活動便處處受到限制、壓抑或矮化，通俗歌曲即是其中之一。直到鄉土民族主義興起，配合著歌謠的被「發掘」（如陳達以及他的歌），在七○年代後期，一些早期閩南語流行歌曲才以「鄉土歌謠」的鄉愁形象漸漸受到重視。小時候生長在農家，長輩幾乎都目不識丁，由於幼時講台語被老師打耳光的深刻記憶，以及隨之而來的筆者個人成長過程中，對於社會階層裡因所使用的母語不同而造成的文化歧異，以及因此導致的社會現象的觀察，筆者極為希望能借由對那一段過去史實的研討，對自己解釋長久以來存於心中的許多疑慮，因此進行本研究。首先以1950~1990年代被打壓的鄉土台語老歌等主題，先探討其起源、發展情況，進而論述國民政府對本

土民謠之控制，並繼續討論被控制下的本土歌謠的發展情形，接著筆者提出經過研究後的個人心得與意見。總之，本研究以此銀面向作主要的研究標的，分別從國民政府如何打壓台灣通俗文化等在戒嚴時代對政治、社會與對人民生活所造成的影響等方向進行論述，希望能解釋個人疑慮外，更能收得拋磚引玉之效，激起後續對此一歷史的相關研究。

羞辱創傷：最日常，卻最椎心的痛楚【博客來獨家限量親簽版】

為了解決老歌小時候歌詞的問題，作者周慕姿 這樣論述：

《情緒勒索》作者周慕姿2022年療癒大作。   有一種痛，我們難以述說──羞辱創傷。 而隱藏在「為你好」下的羞辱創傷，更難以辨識。   羞辱創傷，是我們教養文化裡， 最沉痛巨大的傷害。   　　「養你真辛苦，養條狗都比你好。」 　　「你是從垃圾場撿回來的。」 　　「你怎麼這麼笨？你真是一個很爛的人。」   　　這些話，我們耳熟能詳嗎？ 　　這是我們習慣貶低一個人價值與自我的方式。 　　讓對方感受到羞恥、覺得自己很糟糕、不值得活。 　　而，我們卻往往不自覺。   　　有一種很深的痛楚，你難以說出口。 　　但它們牢牢箝制住你的人生；你無法愛人，也無法被愛。 　　那是羞辱創傷。   　　我們習慣

用「羞辱」方式教養孩子 　　許多父母不經意脫口而出：「你怎麼這麼笨？」「你是個壞孩子。」「你做錯了，我要懲罰、羞辱你。」甚至「你不比別人好，所以我羞辱你，希望你知道羞恥，才會努力進步。」   　　當父母「為孩子好」，期許孩子更優秀與完美，但卻深深斲傷孩子的自我、價值與人格。孩子的心碎裂，世界崩塌。他們讓自己無知無覺，或討好，又或將父母殘忍的語言內化在心裡，不斷攻擊自己……而當他們有下一代，「要對自己殘忍，才會進步」的羞辱教養方式，成了血液裡唯一的基因。   　　以語言，述說創傷；以六階段，走過每回羞辱情緒重現的驚濤駭浪 　　在童年，也曾經歷羞辱創傷的慕姿心理師，她知曉當年老師是為她好，但卻是這

份為學生好的心意，讓羞辱創傷更被隱身，也更不易被覺察。   　　將當時的情景說出來或寫下來，是慕姿心理師認為療癒羞辱創傷的第一步；接著，自我接納與哀悼、與唱衰魔人對話等六階段，讓我們緩緩撕下那些過往貼在身上的內在負面標籤。那些「我是不被愛的、我是不夠好的、都是我的錯……」的禁錮與牢籠，慕姿心理師陪你一起走出來。   　　心受傷了，我們渴求陪伴與溫柔以對， 　　但當孩子犯錯，我們卻對他說：「你做錯了，你表現得很糟、很差勁。 　　為了你好，我要懲罰、羞辱你。」 　　長大了的孩子，心遺失；若心仍在，也荒蕪一片。   本書特色   　　◎「當你翻開這本書，或許你也有類似的經驗，對象可能是父母、老師、同

學、上司…… 　　在這過程中，我想邀請你，在當時，你或許沒有機會照顧自己、站在自己這一邊，但當你現在重新經驗，甚至重新感受過往的回憶湧起、情緒升起的時候──   　　請你試著站在自己這一邊，對自己說： 　　「是很糟糕的事情發生在我身上，而不是我很糟糕。」 　　這句話，我們都要記得。 　 　　我也期待這本書，有機會能讓大家留意到「羞辱創傷」對孩子、對人的長期人格與心理、生理傷害。一旦我們有機會去看見、理解，才有機會調整與改變。   　　而社會，就有機會變得不一樣。 　　走上這條療癒之路並不容易，希望我的書，能夠陪你一程。」──摘自序〈寫在《羞辱創傷》之前〉   　　◎面對羞辱創傷，慕姿心理師提出

實用又完整的「療癒六階段」： 　　階段一　探究你的羞愧創傷：傷口被看見，才會被療癒。 　　階段二　哀悼那些你所失去的，了解不是你的錯。 　　階段三　撕下你的負面標籤：重述關於你的這個故事。 　　階段四　情緒調節的練習與重新建立──面對情緒重現，我可以怎麼做？ 　　階段五　與唱衰魔人對話。 　　階段六　與人互動。   名人推薦   　　◎李崇建（薩提爾成長模式推手）、鐘穎（愛智者書窩版主；心理學作家）撰推薦序。   　　◎王浩威（作家；精神科醫師；榮格分析師）、洪仲清（臨床心理師）、葉丙成（台大教授）、鄧惠文（精神科醫師；榮格心理分析師）、蘇明進（大元國小教師）療癒推薦（依姓氏筆劃順序排列）  

　　◎李崇建（薩提爾成長模式推手）：「慕姿整理了諸多概念，彙整成生命中各種情境，說出了同為創作者，我寫不出來的深刻經驗。 　　一般人並不大明瞭，成長中各種形式的對待，其實已達到「羞辱」的層級，有些隱形的語言傷害、以為對人好的各種安慰、那些發心善意的語言，或是照顧者本身心靈的恐懼，造成了人們日後的身心反應，都是羞辱創傷的一部分。」──摘自推薦序〈看見傷，清除恥辱的印記〉   　　◎鐘穎（愛智者書窩版主；心理學作家）：「從遭受羞辱後的行為表現到邁向療癒的方法，周慕姿心理師再次發揮她過人的才華，對這個長久在許多人心中隱隱作痛的創傷議題，做了全面性的介紹。」──摘自推薦序〈重獲靈魂──心的創傷與修復

〉

我的家庭情感療癒之自我敘說研究

為了解決老歌小時候歌詞的問題，作者丁椀愈 這樣論述：

研究者透過自身的生命經驗與生命敘說研究方法來「回到當下」，看見自己小時候在家庭中以及情感中受傷的內在小孩，學會擁抱自己受傷的內在小孩。看見生命中所有安排與演出的人事物與自己的關係，接來有「因果」，而這些都稱為生命中不完美的禮物，認清自己是不完美的，才能擁抱自己的不完美，愛上自己的不完美，當不完美遇上不完美才能成就完整的自己。研究者從「回到當下」更了解自身與生命的關係，並和過去的自己和解，承認自己受傷的內在小孩，進而實踐療癒方法，使自己對生命有靈性的理解。