美國第二任總統的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

革命的那一天：《鬥陣俱樂部》作者恰克‧帕拉尼克 以虛無主義爆擊現今民主的戰慄之作

為了解決美國第二任總統的問題，作者ChuckPalahniuk 這樣論述：

 絕對會冒犯所有人的一部小說！ 延續《鬥陣俱樂部》未竟的革命‧帕拉尼克迄今最黑暗的作品 他們都知道一個事實： 囤積食物，食物會腐爛。囤積金錢，人會腐爛。囤積權力，政府會腐爛。   ◎《紐約郵報》、《柯克斯書評》、《獨立報》等國際媒體盛讚 ◎成名作《鬥陣俱樂部》同名改編電影長年高踞IMDb全球經典電影榜單 ◎作家陳栢青專文導讀 ▍陳栢青專文導讀：想要世界毀滅的話，問我就可以了 如果《鬥陣俱樂部》替上一世紀作總結，是末世錄，那《革命的那一天》絕對是創世紀，它是帕拉尼克集大成的威力加強版。生活智慧王。曹蘭王月到你家。破壞世界這樣做。毀滅日D.I.Y。更誇張場面。更多人物。更瘋癲情節。更多

「以下內容可能令人不安讓人身心靈不適」的警語。更深入的提問。更多冒犯。更哪壺不開提哪壺。更痛。更痛快。 ▍封面設計概念：設計師／聶永真 設計師自述設計概念： 「卡通式的ICON往往被用作一種大敘事、Wonderland、信仰象徵、廣告手法，或主流理論的重要傳播（物），對立於此的是懷疑主義／虛無主義對體系的質問、真理的懷疑，以及解構與再造的意圖。封面圖像體現出對某種意識型態的崇拜（界線模糊，它可以代稱任何主張），在小說中，則是權力的洗牌、支配與砍殺、價值對立，及多重矛盾語言的鬥毆──以血洗升級和平、用拆除建築抱負，不破不立，無弒不歡。」 封面由三層組建構成，分別是： 包在最外層的透明軟膠PV

C/PET作為書衣。以誇張巨大的兔子頭像為主視覺，其雙眼如監獄的牢籠，彷彿我們被符號限制的視角。採取五色網印，分別為白墨、黑墨，以及三道特別色。每道特色均須製作專屬網版，逐一層層手工疊加，並加上防刮墨。 包在中層的書腰，選用采憶晶彩紙，有別於一般包裝方式，書腰置放於書衣與內封之間，以銀色油墨印刷，藉由透明的書衣展現其上文案。 最裡層的內封選用灰銅卡紙，以白面做印面。恰克．帕拉尼克曾於著作《鬥陣寫作俱樂部》提到「為什麼作者照不能是張醜照片？」便有了這張以刺青貼紙蓋住半邊脖子、半張臉，以及他光頭的照片。這張照片作為中文版《革命的那一天》作者形象照，也是由恰克．帕拉尼克本人親自指定。 ▍內容簡

介 一部神祕小書在民間流傳， 煽動力有如新時代的《毛語錄》、破壞力更勝《我的奮鬥》， 一場血腥革命即將席捲全國…… 「我們必定要允許每個個體堅持己見，或讓他們在選擇中消亡。」 「我們必定要殺死使我們互相殘殺之人。」 「文化群體應彼此抽離，才不會有單一文化永遠居於支配地位。」 「想像世界上沒有神，沒有天堂也沒有地獄，只有你的子嗣和子嗣的子嗣，以及其子嗣，還有你留給他們的世界。」 新的社會學理論興起，人們相信年輕男性對社會有害，政府計畫將全國年輕男性送上戰場，一鼓作氣將他們全都炸死。於此同時，神祕小書煽動著革命的號角也終於響起──那一天，原先的掌權者、菁英，以及媒體記者都遭到殘忍殺害，所有權力

關係重新洗牌，人們建立起三大完美王國：高加索邦、黑托邦、同志亞，不再有父權社會的壓迫、被白人欺凌的有色人種，以及遭異性戀排擠的同志族群。然而，在這個美好新世界裡，為什麼還是有人想要逃走？ 《鬥陣俱樂部》出版後二十二年，帕拉尼克訪談許多極端分子寫就《革命的那一天》，彷彿延續了未竟的「破壞計畫」。帕拉尼克自言，這本書將讓所有人備受冒犯：從偏見、歧視到陰謀論與分裂主義，他刻畫出只顧個人利益的政客，以及民粹、假新聞、消費主義大行其道的社會。荒腔走板的革命就像打在讀者臉上的一記重拳，實現美國第二任總統約翰‧亞當斯的預言：「民主撐不久的，它很快就會耗損、累垮、謀害自身。」 ▍litterateur書系

樹立歐美文學地標 （按姓氏筆畫順序排列） 朱嘉漢（作家）、李明璁（社會學家‧作家）、房慧真（作家‧記者）、紀大偉 （作家‧政治大學台灣文學研究所副教授）、陳栢青（作家）、陳雪（作家）、陳榮彬（譯者‧作家）、童偉格（作家）、 馮品佳（交通大學外文系講座教授）、黃崇凱（作家）、楊凱麟（作家‧台北藝術大學藝術跨域研究所教授）、廖梅璇（作家）、蔡秀枝（台灣大學外國語文學系教授）、蔣亞妮（作家）、鄧宜菁（清華大學英語教學系副教授）、鄧鴻樹（台東大學英美系副教授）──一致推薦 ▍國際媒體驚駭推薦 一場反烏托邦惡夢，讓現代社會的所有分裂都升級到了一個變態的高潮。──《柯克斯書評》 有遠見、無所畏懼……

這也許是帕拉尼克迄今為止最黑暗尖刻的諷刺作品。剃刀般敏銳的洞察力和無窮的想像力，只有他才能生動地呈現出最令人振奮的場景。──《書單》 ▍書系簡介  為什麼我們讀litterateur？ 二十一世紀已是一切都有答案的時代， 我們卻不是真的無所不知，無所不能。 生活總困在日復一日的變形記裡， 我們也還是那個無處可去的異鄉人。 和我們一起在歐美重量名家的千言萬語裡跋山涉水， 上個世紀懸而未決的課題， 用一份新時代的閱讀清單面對。 在政治、宗教、性別、文化的精神迷霧裡， 堅持仍以文學為尺標， 全面掃視二十一世紀人類最神祕的心靈風景。 litterateur書系書單── 米榭．韋勒貝克《屈服》 薩爾

曼．魯西迪《兩年八個月又二十八夜》 朱利安．拔恩斯《生命的測量》 多麗絲．萊辛《祖母，親愛的》 多麗絲．萊辛《金色筆記》 艾希克．維雅《2月20日的祕密會議》 米榭．韋勒貝克《血清素》 約翰．伯格《婚禮之途》 霍華．傑可布森《消失的字母J》 恰克．帕拉尼克《革命的那一天》 2021‧2022年即將出版——（書名、出版順序暫定） 伊莎貝拉．阿言德《開往智利的難民船》 西蒙．波娃《形影不離》    

美國第二任總統進入發燒排行的影片

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決美國第二任總統的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

哈佛大學的商業菁英都是這樣做：全方位提升自己，將不可能成為可能，一本受用無窮的社會生存法則

為了解決美國第二任總統的問題，作者陳必讀 這樣論述：

一本受用無窮的社會生存法則 哈佛大學的商業菁英都是這樣做 全方位提升自己，將不可能成為可能 　　哈佛大學已經不僅僅是一個學校，而是一個品牌，它對商場競爭提出了許多建議和精闢的論述，其中的精華在於從若干個方面闡述了行走商界必須要具備的條件，包括目標、行動、熱忱、信心等。它給了全世界沒有直接在哈佛校園內接受教育的人，一次上「哈佛」大學的機會，為自己在以後的職場、事業和商場奮鬥中指點迷津。      　　成功的人之所以成功，是因為：他們只想自己要的，而不將一點時間和精力浪費在自己不要的事情上。想要成就一番事業的人，必須在平時做好準備，以便能隨時應付一切事情的發生。 　　人生重要的不是你從哪裡來，

而是你要到哪裡去。   作者簡介 陳必讀 　　經濟學碩士畢業，資深金融投資、財經專家，近年來為多家報紙、雜誌當專欄評論，著有：《巴菲特的投資與人生智慧》，頗受讀者好評。   前言 第一章  哈佛大學告訴你：堅定的行動勝過激動的語言     觀察走在你前面的人，並且向他們虛心學習。    忙碌的人才能把事情做好，呆板的人只會投機取巧。 善意需要適當的行動表達。 如果想要更上一層樓，就為別人提供更多更好的服務。   每一次都盡力超越上次的表現，很快你就會超越周遭的人。    每次你多做一些，別人就輸你一些。    別人的錯誤不是你犯錯的藉口。    第二章  哈佛大學告訴你：學習

是永遠不會過時的事     你從工作中學到的，比眼前得到的報酬更可貴。    傾聽才能學習，說話無益。    投資未來的人，是忠於現實的人。    不一定把所有的知識都記在心裏，能夠取得所需的知識即可。    知識必須加以運用，才能產生力量。    努力把事情做的比別人更好，你就會擺脫財務的困擾。    你在工作中學到的越多，賺得越多。    知識必須經由行動產生利益，否則無用。    第三章  哈佛大學告訴你：失敗是獲取經驗的重要方式     漫無目的，隨波逐流是失敗的首要原因。    逆境中能找出順境中所沒有的機會。    讓孩子小時候「好過」，長大之後經常會「難過」。    失敗和暫時

的挫折有很大的差別    如果你盡力而為，失敗並不可恥。    智者注意自己的缺點，一般人吹噓自己的優點。    失敗若能將人推出自滿的椅子，則是一種福氣。   失敗是一種讓人承擔更大責任的準備。   瞭解自己為何失敗，則失敗是資產    第四章  哈佛大學告訴你：明確的目標就像燈塔    明確的瞭解自己想要什麼，致力追求。    沒有明確的目標，就像船沒有羅盤。    成功的人只想自己要的？而非自己不要的。    不要管過去做了什麼，重要的是將來要做什麼？    如果不知道自己要的是什麼，你還能得到什麼？    智者除了有所為，還能有所不為。    不要怕目標定得過高，最多退而求其次。 

  如果不知道自己要什麼，別說你沒有機會。   第五章  哈佛大學告訴你：正確的態度才能走在正確的路上    先正確的評論自己，才有能力評論他人。    你是否欺騙別人，或是自己？想清楚再回答。    三思而後行的人，很少會做錯事情。    不要忽視細節，宇宙由原子構成    反思是前進的伴侶，優秀是卓越的敵人    沒有問題的時候，往往是存在最大問題的時候。    第六章   哈佛大學告訴你：在批評聲中才能成長的更快    一事無成的人才能免於被批評。    不要怕不公正的批評，但要知道哪些批評是不公正的。    不要批評你不瞭解的人，要趁機向他學習。    不要怕被人批評。    不要

隨意批評別人的行為，除非你知道他為何那麼做。    不能忍受批評，就無法嘗試新的事物。   如果你經常批評別人，何不試著讚美別人？   開始批評之前，最好先略加讚美。    第七章  哈佛大學告訴你：熱忱會化解生活和工作的難題      當熱忱變成習慣，恐懼和憂慮即無處容身。   缺乏熱忱的人，也是沒有明確的目標。    熱忱使想像的輪子轉動。    一個人缺乏熱忱就像車子沒有油一樣。    熱忱使平凡的話題變得生動。    為別人服務最多的人最富有。    第八章  哈佛大學告訴你：信心能夠變「不可能」為「可能」     信心越用越多。    除非你願意，沒有人能破壞你對任何事情的信心。

    所有偉大的奇蹟都只是信心的力量。    不幸很少會糾纏有希望和信心的人。    信心需要立足點，恐懼卻能憑空存在。    信心來自明確的目標及積極的態度。    信心不能給你需要的東西，卻能告訴你如何得到。   第九章  哈佛大學告訴你：人際間的和諧可以受用一生      彼此信任是良好人際關係的基礎。    人際關係良好的人永遠不愁沒有朋友。 喜歡和諧的人通常知道該如何維繫。    持久的成功建立在和諧的人際關係之上。    盡量充當和事佬，就沒有太多紛爭。    趁機渾水摸魚的人才會挑起人事紛爭。    機器的摩擦耗費成本，人際間的摩擦損耗心靈。    如果你不同意別人的說法，至少

不要和他人爭執。   前言 　　「哈佛大學」對於全世界的學子來說都是一生憧憬和嚮往的地方！它是美國最早的私立大學之一。以培養研究生和從事科學研究為主的綜合性大學。總部位於波士頓的劍橋城，它的前身哈佛學院始建於一六三六年。 　　歷史上，哈佛大學的畢業生中共有七位曾當選為美國總統。他們是約翰•亞當斯(美國第二任總統)、約翰•昆西•亞當斯、拉塞福•海斯、希歐多爾•羅斯福、佛蘭克林•羅斯福(連任四屆)、約翰•甘迺迪和巴拉克‧歐巴馬(連任二屆)。哈佛大學的教授群中總共產生了多達四十名諾貝爾獎得主……。這些耀眼的光環使全世界的優秀人才對它趨之若鶩。 　　現在的哈佛大學已經不僅僅是一個學校，而是

一個品牌，它對商場競爭提出了若干意見和精闢的論述，其中的精華在於從若干個方面闡述了行走商界必須要具備的條件，包括目標、行動、熱忱、信心等。它給了全世界沒有直接在哈佛校園內接受教育的人，一次上「哈佛」大學的機會，為自己在以後的職場、事業和商場奮鬥中指點迷津。 　　哈佛大學傳達給全世界的商訓告訴我們在職場、事業或者商場中應該這樣： 　　※要有明確的目標，才能知道為了什麼而奮鬥； 　　※要有正確的思考，才能有客觀準確的判斷力； 　　※要有積極的行動，才能武裝自己； 　　※要有警覺性，才能防禦外來的侵擾； 　　※要有接受挑戰的勇氣，才能不斷地更上一層樓； 　　※要有合作的精神，才能幫你解決那些棘手的

問題； 　　※要有接受批評的勇氣和決心，才能完善和瞭解未知的一切； 　　※要有善意的行動，才能增加你的份量； 　　※要有不斷學習的動力，才能吸收及運用它； 　　※要有裝飾語言的技巧，做到言之有物，才能正確表達你的思想； 　　※要有和諧的思想，才能保持和諧的人際關係； 　　※要有快樂的心情，才能與人分享財富和經驗； 　　※要有健康的習慣，才能未雨綢繆； 　　※要用心經營自己的朋友，尊重朋友，才能友誼長存； 　　※要能克服恐懼，才能讓貧窮的人富有； 　　※要有十足的信心，才能讓自己離成功越來越近； 　　※要有正確認識失敗的心態，才能反敗為勝； 　　※要有凡事多做一點，才能累積多一點的財富； 　　※

要有十分的熱忱，才能讓生活變得生動！ 　　看了上述這麼多「要有」的要求，相信你已經迫不及待了吧！那麼請你翻開本書，它會一一為你解答。   第一章　哈佛大學告訴你：堅定的行動勝過激動的語言 只要行動起來，你必然會接觸到一些事情，產生新的認識，並觸動頭腦中的靈感，這有助於你形成新的想法。只要行動起來，你必然會接觸到一些相關的人，聽到一些有用的資訊和建議，運氣好的話，還會遇到某個樂意幫你解決問題的人。 只要行動起來，你將發現，許多似乎很難解決的問題，遠遠沒有當初想像的那麼難。 觀察走在你前面的人，並且向他們虛心學習。 瑞士有句諺語：「傻瓜從聰明人那裡什麼也學不到，聰明人卻能從傻瓜那裡學到很多。」

想想自己，是不是很多時候就像是傻瓜一樣，無法從別人那裡吸收更多的知識。因此，要像聰明人那樣，觀察走在你前面的人，並且向他們虛心學習。 一個人的經驗畢竟有限，重要的是應該向更多的人學習，接收多數人的知識，獲得多方面的培養。也就是說，透過與人交往，從多數人的經驗中學習。特別是行走職場，即使你貴為名校高材生，也要向前輩學習各種自己從未經歷過的經驗。 一些研究機構對於名校畢業生的追蹤調查顯示，經驗有時會更重要。加拿大蒙特婁麥吉爾大學管理學教授，追蹤一九九○年從哈佛商學院畢業的十九位優等生表現，結果發現其中十人完全失敗，另外四人至少有問題，只有五人表現不錯。綜合自己的調查資料分析：職場中，工作經驗要比名

校的背景更為重要。 還有一項對ＭＢＡ(企業管理)學位含金量的調查研究。調查者李奇曼，一九九七年畢業於哈佛大學商學院；調查ＭＢＡ企管學位，尤其是長春藤盟校的學位，在現實世界是否真像大家所想像的那麼吃得開。為得到答案，李奇曼決定追蹤他哈佛學生的生活，與他們談論個人及職業的期望，然後每五年重訪他們。李奇曼說：「我希望知道學生如何做有關生涯的決定，也希望知道他們如何界定成功。」哈佛大學商學院副教授莫妮卡‧希金斯是他這項計畫的顧問。ＭＢＡ的價值到底如何，沒有統一意見。紐約佩斯大學魯賓商學院二○○六年一項研究分析，在紐約證交所上市的四百八十二家公司，發現只有一百六十二家公司的執行長擁有ＭＢＡ學位。具有名校

ＭＢＡ學位的執行者，表現並不比一般學校的畢業生更優秀。

國小實習生在融合班級的實習困擾及因應策略

為了解決美國第二任總統的問題，作者王韻淑 這樣論述：

本研究採用質性研究法，旨於探究國小實習生在融合班級的教學、導師面向的實習困擾及因應策略、研習和專業成長需求、以及實習前後對融合教育想法的改變。本研究透過訪談方式蒐集四位研究參與者的經驗與觀點，並於彙整訪談後與文獻資料相對應，做進一步的分析與討論。本研究結果發現如下：一、 實習生在融合班有不同的教學及導師困擾，主要包含障礙生課堂上干擾教學、教師無法顧及障礙生的學習及考試需求、障礙生容易造成班上出現較浮躁、親師溝通中家長容易會害怕被學生被標籤化及跟教師的談話沒有在同一頻率上的狀況等。二、 實習生在融合班面臨困擾有不同的因應策略，主要包含彈性詢問專業教師、尋求專業教師的協助、解決問題、正向思考

等方法。三、 實習生教師對融合教育持正向的態度，並贊成特殊生就讀普通班，但是認為如果特殊生可以先做好基礎的訓練並且須提供導師足夠的後備資源。也認為有了這樣的經驗，可以讓自己在未來更專業的去面對學生。本研究最後提出對實習生及融合教育不同的省思與建議。建議主要包含師培時期可以讓學生多接觸特殊障礙生，對於學生可以更加提供包容力、特殊教育可以變為必修科目讓學生可以具備有一定的基礎知識、實習期間可以多與學校配合多讓實習生進入融合教育班及實習等。實習生的省思主要包括在校期間宜多請現場教師或專業教師來分享實務經驗及因應方式讓學生可以有更多的練習及想法、實習期間可以多選擇融合教育班實習以因應未來的教育職場等

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