絕跡的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

SANDA 變身聖誕老人 2

為了解決絕跡的問題，作者板垣巴留 這樣論述：

　　同班同學是理應早已絕跡的聖誕老人。 　　因“詛咒”被解除而變成了聖誕老人的三田。 　　雖對突然獲得的力量感到困惑不已， 　　卻仍基於「想幫小孩子實現心願」的本能，答應協助尋找小野的下落。 　　可是“大人”卻十分懼怕聖誕老人的力量。 　　身為大黑愛護學園校長，並異常執著於年輕活力的大澀一二三，決定採取行動擒住聖誕老人…？ 　　「大人」與「小孩」。這是一部描述兩者之間的奇特關係，別具特色的人情大戲。

絕跡進入發燒排行的影片

利用金字塔場景分析網路進行無人機影像辨識-以高美濕地雲林莞草生長範圍為例

為了解決絕跡的問題，作者陳怡廷 這樣論述：

雲林莞草是一種原產於彰化縣沿海的沼澤草種，但受到人為過度開發和政府監控不當，彰化沿岸的莞草早已絕跡。在此之後，雲林莞草僅存的生長環境逐漸減少，目前台灣最大的雲林莞草群位於高美濕地，此地擁有複雜且豐富的濕地生態，由於此區域地理特徵多樣，生態物種十分豐富，在如此良好的生態環境中，孕育了多樣化的稀有的植物及保育類動物。為了恢復沿海植物或濕地保育，學者評估後認為雲林莞草保育是非常關鍵的議題，建立有效監測高美濕地莞草分佈系統也是學術研究及生態學上的重要課題。本研究使用PSPNET神經網路，利用全局資訊與子區域進行上下文串接，能有助於影像辨識各類別。相較於過去的研究，能大幅提高預測雲林莞草生長範圍的準確

率，在過去的文獻中，可以發現缺少全局資訊會造成部分影像類別的誤判，透過語義分析能改善部分錯誤，因此，建立一個全局性的場景解析神經網路能有效提升辨識雲林莞草的準確率。

妳想活出怎樣的人生?：東大教授寫給女孩與女人的性別入門讀本

為了解決絕跡的問題，作者上野千鶴子 這樣論述：

Girls, be ambitious!  從家庭、校園、感情、職場到社會， 無處不在、無所不包性別議題，妳意識到了嗎？   性別的刻板印象是怎麼形成的？ 想當全職主婦難道不行嗎？ 所謂的「女子力」其實是一種詛咒！？ 錯的明明是色狼，為何受害的女性還會被譴責？ 女性專用車廂算是一種逆向歧視嗎？ 身為女兒就應該負責照護年老的父母？ 女性求職路上陷阱一籮筐！？ 性別歧視是不是沒有終止的一天？   　　‧東大名譽教授、《厭女》作者上野千鶴子最新力作 　　‧完整收錄2019年度東京大學開學典禮致詞   　　書中內容大大突破性別分野，我認為不分性別的青少年都該閱讀，若有父母因為沒有養育女兒就錯過這本

書，那就太可惜了。……我們一定要相信自己擁有「覺得不對勁」的權利，而且不分性別，每個人都可以在不傷害別人的前提下自由選擇，過得自由自在。──諶淑婷（文字工作者／性平教育講師）   　　這是一本為女孩而寫的書，家長、老師也應該看一看，沒有集合全宇宙的力量，要達成性別平權的目標，仍會走得跌跌撞撞。……上野教授以女性主義者及教育者的角度，為女孩寫下此書，社會不動，女孩自己動，一代一代地接力打造一個「任何人都不拘泥性別的社會」。──謝美娟（台灣性別平等教育協會理事長）   　　身而為人，人人都擁有特定的一套生理條件，也必然會發展出與他人相同又不同的生命經驗──真正的重點只有一個，就是問清楚自己想要活出

怎樣的人生？無論那是什麼色彩的人生，只要是全力以赴，必然光彩奪目，也必然會為其他女性帶來光芒，為年輕女孩的未來照見新的道路。──許菁芳（作家）   　　2019年，日本東京大學名譽教授、女性主義者暨知名作家上野千鶴子以性別為切入點，在東大的開學典禮上向新生致詞，開頭便提及前一年（2018）東京醫科大學入學考試不公的醜聞──校方為了壓低女學生的錄取率，長期透過人為手法操縱分數使女考生落榜，消息曝光後，頓時輿論譁然。而這樣的歧視與不公平，正是日本女學生所置身的現實。   　　至於貴為日本最高學府的東京大學，即便沒有這類性別歧視的黑箱作業，隱形的歧視仍舊無所不在。突破重重「男」關、考上東大的女學生比

例出乎意料地只有兩成，東大男學生還會忌憚和自己一樣（甚至有過之而無不及）的優秀女生，只願意找崇拜東大生的外校女子大學生聯誼。在致詞中，上野教授更一針見血地指出，等在所有學生面前的，是「就算努力也得不到公正回報的社會」，不僅努力無法獲得回報，還有更多人（尤其是女性）會在發憤努力之前就被周遭的人潑冷水澆熄了志向。這番振聾發聵的致詞發表後，不僅立刻在日本國內引發諸多迴響，也獲得海外各國的廣大共鳴。   　　另一個鄰近的亞洲國家南韓，儘管握有先進國家的資源，性別意識卻仍落於人後，不只有82年生的金智英暴露出傳統與保守的側面，性別爭議更在2022年的總統大選中成為關鍵因素，由於性別政策而引起撻伐的尹錫悅

甚至選上了總統。至於台灣，我們有民選的女總統，更有許多女性議員與立法委員，但在乍看女力當道的表象下，卻動輒必須承受針對女性身分的歧視發言與不理性的人身攻擊，甚或淪為家暴受害人。在標榜性別平權的現代社會，隱而未顯的刻板印象和明目張膽的厭女言論卻仍無所不在，不只流露在個人的言行舉止間，也反映在社會風氣與大環境裡。   　　上野千鶴子教授長年投身性別研究與女性運動，在本書中，她著眼於家庭、校園、感情、職場與社會等面向，透過淺顯易懂的筆法，以一問一答的QA形式回答44道乍看單純卻十分值得深入討論的性別議題，囊括女孩子在成長路上與出社會之際會面臨的各種困境，令人對性別意識有更多的認識和啟發，既是一冊性別

教育的入門讀本，也可以視為一門女性主義的先修課，從學生、教師到家長，人人必修的性別學分。   專文推薦   　　許菁芳｜作家 　　諶淑婷｜文字工作者／性平教育講師 　　謝美娟｜台灣性別平等教育協會理事長　   誠摯推薦   　　王如玄｜財團法人現代婦女基金會董事 　　王婉諭｜立法委員 　　李屏瑤｜作家 　　杜瑛秋｜財團法人台北市婦女救援基金會執行長 　　律師娘林靜如 　　烏烏醫師｜禾馨婦產科醫師 　　陳怡嘉｜作家／教師／學習策略專家 　　陳珊妮｜音樂創作人 　　張美蘭（小熊媽）｜親職作家／閱讀推廣人 　　張婉昀｜Womany女人迷主任製作人 　　郭葉珍｜國立臺北教育大學副教授 　　覃玉蓉｜財團

法人婦女新知基金會祕書長 　　番紅花｜作家 　　黃越綏｜財團法人國際單親兒童文教基金會創辦人 　　鄧惠文｜精神科醫師／作家 　　羅怡君｜親職溝通作家與講師 　　（依首字筆畫排序）   日本亞馬遜網路書店5星好評   　　上野教授以女性主義的觀點痛快地一刀砍向男性社會的荒謬！採用一問一答的QA形式，讓讀者不管從哪一篇開始都可以輕鬆地閱讀，此外書中還收錄了備受好評的東大開學典禮致詞，希望接下來要思考未來方向的中學生與高中生都能讀到這份熱切的訊息。──瑪蒂達圓舞（マチルダ円舞）   　　我前陣子正在煩惱自己到底算不算是女性主義者，但讀了這本書之後，我可以肯定地說自己就是一名女性主義者，這本書給了我這

樣的鼓舞。因為是由上野教授以一問一答的方式回答學生的問題，所以不論從哪一題開始讀、想讀幾遍都可以！而且這本書真的很老少咸宜，不僅是青少年，希望大人也可以讀讀看，而且不管是什麼性別都好，真希望那些既得利益者也都能一讀。──松本美優（松本ミユ）  

論「三言」再創作中表現的市民意識

為了解決絕跡的問題，作者劉鎧榕 這樣論述：

摘要在悠久浩瀚的中國文學中，「小說」源遠流長，但是白話小說直到明代，政治、經濟、文化各項條件周全的環境下，才真正蓬勃發展。因應龐大的新興市民階層的需求，明代中、後期的短篇白話小說，如雨後春筍般瘋狂地出現。然而小說畢竟難登大雅之堂，文人不屑珍藏、加上清廷的禁焚，這些代表市民文學的作品幾近絕跡、或僅有殘本。研究市民文學，首推宋代話本，然而今日只能看到《寶文堂書目》、《也是園書目》所收的宋人詞話「篇目」，截至目前，未曾看到一篇真正的「宋人話本」。而明代，實際收錄話本內容的，除了《清平山堂話本》，就是「三言」了。何其有幸，一度在中土絕跡的「三言」被發現並刊印保存，使吾人至今得以閱讀興嘆！「三言」經過

編纂者的蒐集、整理、潤色與創作，保存了北宋至明末約莫六百年間的話本、擬話本，並對唐人傳奇多所取材，尤其是《太平廣記》。本文在第貳章，說明「三言」的時代、編纂者及其內容，目的在與一般學界廣泛認知的「三言」作者「馮夢龍」脫鉤；而改以「詮釋學（Hermeneutik）」的科學方法處理之。筆者作為詮釋者的任務，就是客觀地從「三言」文本的字句、形式，逆推編纂者的再創作過程，這必然需要具備歷史的脈絡，因此，本文研究範圍，圈定於「三言」一百二十篇中，對唐代文言小說、及宋、元話本內容的編修與改寫，從而逐篇進行文本對照的分析比較，使自己如同置身於作者的主觀性中，再據分析比較的結果進行歸納、類推、演繹，以期能夠再

認（re-cognition）與重建（re-construction）「三言」文本再創作之意義，企圖詮釋出「三言」編纂者所表現出的市民意識。