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輔仁大學 大眾傳播學研究所 張文強所指導 邱婉寧的 從素顏落差文本探討年輕女性閱聽人之焦慮與行動 (2012),提出素顏淡妝關鍵因素是什麼,來自於素顏落差文本、年輕女性閱聽人、焦慮、補救行動。

而第二篇論文國立中山大學 劇場藝術學系碩士班 洪萬隆所指導 杜宛陵的 台灣美妝風格演化之研究(1945-2010) (2010),提出因為有 妝扮文化、妝型、審美觀、化妝品、美妝風格的重點而找出了 素顏淡妝的解答。

最後網站「現階段的我更喜歡淡妝,所以清潔保養對我來說很重要!」 ...則補充:陳庭妮的妝容超自然,是男生看不出來的偽素顏!迪奧最新品牌摯友陳庭妮在訪談中提到,肌膚最差的時候是在拍戲時期,只靠化妝遮瑕不注重保養, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了素顏淡妝,大家也想知道這些:

攝影與書法

為了解決素顏淡妝的問題,作者楊孫西 這樣論述:

  一位商業奇才,知名企業家。他關心國情,被嘉許為儒商,對文化藝術擁有莫大情趣。   在中國人心目中,藝術是對美的追求。但心中的美是因人而異的。因此,每個人會因個人所愛好的美而去鍾情相關的藝術。好豔麗的,不會愛上水墨畫,而喜求色彩繽紛的油畫;好雅致的,不取華麗裝飾,而尚素顏淡妝。但他卻有多方面的愛好,所以他對藝術產生多方面的追求。   他不刻意收藏國際知名大師的作品,他的取向是偏重創意。他認為畫家須突出個人特色,誠心創作,才能造出出色的作品。所以他的藏品不限於某類題材和風格,而是來自香港、臺灣、內地及海外等不同背景的畫家,包括傳統國畫、現代水墨、油畫和水彩,各有特色,皆

符合他以創意為先的要求。   除創意外,他非常重視鄉情。他特別支持香港本土畫家的活動。他也搜集與民俗相關的藏品,透過這些搜集得來的工藝品和生活用品,去展現祖籍福建的文化。他尤愛福建的茶和貴州的酒;在這方面的收藏十分豐富,充分表現他對傳統生活情調的熱情。   至於個人藝術,他小時候已修習楷書,打好了書藝的深厚基礎。他後來轉寫草書,自然得心應手。中國書法最能代表文人藝術。透過書法,能寫出美麗詩篇,可抒發複雜感情。顯然書法創作滿足了他對文藝的愛好,而成為他一生最大的藝術成就。   他愛提筆寫字,卻沒執筆去繪畫。在年輕時候,他竟拿出一個月的工資,買下一部照相機,可見他對攝影如何狂熱。照相機其實就

是他的畫筆,他拿來記錄他的遊歷和商務考察,還可利用構圖、取景、拍攝等技巧,將眼前景象化成個人喜好的畫面。他把這些照片當作速寫的國畫,帶出了他對傳統文人畫的感情。   這位成功商家為所愛好的美而成為收藏家和藝術家。從對美的追求中,得到他所愛好的東西。相反地,也由於他的愛好,而尋找出人生中的美景美意。   他是楊孫西博士。其實人生追求的至美就是愛。楊博士發揮了這種令人欽敬的精神,對人對事充滿愛意,而因這些熱誠的愛給他創造出種種不凡成就。明顯地,他為了愛美,而走上這麼快樂的藝術之路。

素顏淡妝進入發燒排行的影片

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從素顏落差文本探討年輕女性閱聽人之焦慮與行動

為了解決素顏淡妝的問題,作者邱婉寧 這樣論述:

自2005年美容節目出現「素顏」元素後,造成其他媒體紛紛跟進素顏風潮,其中,電視談話性綜藝節目改變了美容節目的脈絡,由女藝人以素顏示範彩妝教學,轉而將女藝人卸妝,經過主持人或來賓的數落後,最後經由美容專家進行補救。這樣的過程不僅更突顯女藝人卸妝前後的對比,也讓觀眾更能清楚看見她們的素顏落差,而本研究的焦點便是探討這類「素顏落差文本」,並以《康熙來了》為例,主要想理解現今年輕女性閱聽人觀看素顏落差文本後有何反應,會不會進一步引發素顏的不滿與焦慮感,接著,對素顏產生不滿與焦慮感的年輕女性閱聽人會採取哪些補救行動,會不會採取媒體提供的補救行動資訊。 根據研究結果發現,年輕女性閱聽人觀看素顏落

差文本後大致產生三種反應,分別是「產生愉悅感」、「批判素顏落差文本」與「引發自我檢視」,其中,年輕女性閱聽人多半會引發自我檢視,而引發自我檢視後,還會「引發正向情緒」與「素顏不滿與焦慮」。此外,大部分的年輕女性閱聽人觀看素顏落差文本後,除了比過去對素顏更加不滿與焦慮,也更想成為「素顏美女」。至於年輕女性閱聽人產生素顏不滿與焦慮後,採取的補救行動以身體為主心理為輔,並漸漸從注重化妝轉為較重視保養,或想從事微整型。最後,研究也發現年輕女性閱聽人多半仍採取媒體提供的補救行動資訊,但相較於過去,增加了反覆思考及判斷廣告的能力。

台灣美妝風格演化之研究(1945-2010)

為了解決素顏淡妝的問題,作者杜宛陵 這樣論述:

從古至今,妝扮在人類社會生活中具有重要作用,不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等,都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀,進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後,台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費,歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件,直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代,台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化,這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展,為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法,依歷史時間順序分成5大時期,描述台灣美妝風格之發展,探討19

45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納,從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷,與其對於美妝風格之演化之影響,發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石,產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化,在審美觀之變化為:(1)美妝是奢侈浪費的行為、(2)美妝是禮貌行為、(3)美妝品不是奢侈品而生活用品、(4)美妝是個人特色與品味的表現、(5)美麗是競爭力,美妝可增進自我外在美的實現與表達,兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論

歸納得出的妝型特色變遷為:(1)樸素、(2)盲目模仿別人、(3)妝型著重適合自己,不盲目跟隨流行與模仿別人、(4)妝型追求國際流行、吸收外國經驗,呈現多元化、(5)妝型趨於2個極端,精細標準求完美與無特定規範。