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竹林山觀音寺特色的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦寫的 宗教環境學與臺灣大眾信仰變遷新視野(第一卷) 和賴祥蔚的 穿越臺灣趣歷史：從猛獁象到斯卡羅，考古最在地的臺灣史都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自元華文創股份有限公司 和時報出版所出版 。
景文科技大學 視覺傳達設計系數位文創設計碩士在職專班 陳珠元所指導 胡浩然的 廟宇互動導覽系統－林口竹林山觀音寺為例 （2014），提出竹林山觀音寺特色關鍵因素是什麼，來自於竹林山觀音寺、互動導覽系統、使用者中心設計。
宗教環境學與臺灣大眾信仰變遷新視野(第一卷)
為了解決竹林山觀音寺特色 的問題，作者 這樣論述：
本書首先提出「臺灣宗教環境學」作為全書的新詮釋概念，並成功地網羅包括當代臺灣學界的（文學、歷史學、哲學、宗教學、心理學、人類學、社會學等）各個學科中，堪稱最精英學者群也是最多元的原創性論文在內。 本書共分二卷，全部內容已達30篇之多，已涵蓋臺灣各宗教(民間宗教、原住民宗教、一貫道、新興宗教、基督教、天主教、佛教)研究，所以能夠據實針對臺灣本土大眾宗教信仰變遷：從數百年前至今的歷時性變遷，也同時關注到國家政策的主導力量、並將諸如原漢族群的信仰差異、二次大戰後社會變遷帶來的新興宗教崛起、全球化導致的宗教資本化與商品化、大眾信仰與身心靈醫療的復甦等各類課題，都有機的相應
納入。 此外，本書還特闢一大項，專門介紹當代臺灣各學科研究大眾信仰變遷的典範學者，讓讀者了解一個學術研究者，彼等對於相關問題的設立及其解決的來龍去脈。可知，本書堪稱是，一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。 本書特色 一本歷來有關臺灣大眾信仰變遷的著作中，不但最具跨學科特色且又兼具「臺灣宗教環境學」新詮釋理念的，兩卷版研究精華匯集。
廟宇互動導覽系統－林口竹林山觀音寺為例
為了解決竹林山觀音寺特色 的問題，作者胡浩然 這樣論述：
寺廟是在臺灣各地自古傳承至今的重要文化資產，而新北市林口區的竹林山觀音寺是位於臺灣北部的重要廟宇之一，極富信仰以及歷史文化價值，是許多信眾心靈依託的信仰中心，其中關於祈福祭祀的活動更是讓人印象深刻，在我們的生活中扮演著無可替代的角色。每逢重要節慶，竹林寺常常是人山人海，有眾多信眾前往該地祭拜、參觀。若沒有相關導覽解說媒體輔助，往往使參訪者未能與當地的宗教信仰有充份的互動，亦無法詳加了解竹林寺之人文歷史、祭祀活動、建築藝術等文化資產。本研究以創作出活潑生動的廟宇互動導覽系統為主，導覽系統內容結合富有親和力的造型、動畫與小遊戲等互動多媒體表現方式，方便參訪者快速瀏覽操作來了解相關的廟宇習俗，讓參
訪者能夠依據自己的需求並廣泛地了解竹林寺之人文歷史、祭祀活動、建築藝術等文化，希望更可以達到遊憩體驗之目的。本研究以內容分析法為主，探討現今各廟宇現有的傳統導覽方式、結合以使用者中心設計的導覽系統介面，創作出符合林口竹林山觀音寺特色的互動特色。透過互動設計結合導覽解說，使民眾能在更多元的平台上獲得更多的知識，並可作為未來在導覽系統設計上的參考，進而在廟宇的祭祀活動及觀光的文化推廣方面有所貢獻。問卷結論顯示導覽系統中具備可愛造型與趣味性互動設定，可讓參訪者藉此對於廟宇的相關資訊更加瞭解，並增加學習與體驗寺廟文化的動機。
穿越臺灣趣歷史：從猛獁象到斯卡羅，考古最在地的臺灣史
為了解決竹林山觀音寺特色 的問題，作者賴祥蔚 這樣論述：
原民、先民原來是這樣生活！ 回到恐龍時代的臺灣，會看見什麼？ 有比土鳳梨更土的鳳梨？ 考古改寫了臺灣土狗史？！媽祖是外國人或混血兒？ 挖掘大量的臺灣史料，不誤解的最臺知識、傳奇歷史，比小說與戲劇更精彩！ 許許多多的真實歷史，比戲劇與小說還要傳奇 臺灣發生的歷史，就充滿了可以拍出好戲的真實傳奇。 穿越臺灣歷史，享受奇趣。 ．回到恐龍時代的臺灣，會看見什麼？ 儘管考古學家們前仆後繼，卻始終沒有在臺灣找到恐龍化石，即使是鳥類的古生物化石也一直沒有找到。直到西元2021年有了大突破！ ．有比土鳳梨更土的鳳梨？ 臺灣的鳳梨品種有過三代，我們俗稱的土鳳梨，並非是臺灣
原生品種，其實是第二代的開英種；至於更土的鳳梨，是第一代的在來種，俗稱本島鳳梨，據稱是先民從福建引進。味道香、果蒂深，已經快瀕臨絕跡，在彰化種植鳳梨並販售鳳梨酥的旺梨小鎮目前還保有十株，非常難得。 ．考古改寫了臺灣土狗史 臺灣沒有任何原生的犬科動物，包括了狼、豺、狐狸。所以儘管臺灣自古以來多山、多森林，卻不一定有原生的狗與狼。隨著南科考古遺址的發現而有了重大的全新突破。西元2000年在臺南科學園區的「南關里遺址」，挖出了俗稱為「臺灣第一狗」的狗骨頭化石，這是臺灣最早的「狗墓葬」，骨頭完整，呈現睡姿的狀態，距今大約4500年。 ．基隆差點變成臺北府城 西元1854年，福建小刀
會數千人在對岸被擊敗，跨海流竄而來，從海上攻佔基隆。當時讓清朝在臺的官員苦於難以救援，後來靠著官方動員民間一起合作，才擊退了佔據基隆的小刀會。基隆是本來規畫的建城之地，當時福建巡撫丁日昌就認爲基隆戰略位置重要，應該建造臺北府城於基隆，但是海防大臣沈葆楨偏愛在臺北建城。當時有官員跟地方勢力勾結炒地皮，所以改成在臺北建城，而且挑選的艋舺土地還是當時低窪容易淹水之處，根本不適合建城。正因地理位置不理想，所以土地便宜，適合炒地皮，這是古今不變的炒地皮招數之一。 ．追尋殘存的總督府「台字章」 興建於日治時期的「小粗坑發電廠」，位於新北市新店區的小粗坑。在巴洛克風格的建築物上，至今還保存有日治時
期的總督府徽章「台字章」，也稱為台字紋或台字徽。值得一提的是，「台」這個字其實不是「臺」字的簡體字，依照漢朝許慎所撰寫的《說文解字》，臺字的原意是「觀四方而高者」，至於台字的原音同怡，原意則是喜悅。到了唐朝，台字開始跟臺字同音，只是意思仍不一樣。明朝與清朝已經有小說使用台字替代臺字，到了日治時期總督府全面使用台字而不用臺字，一直通用至今。 ．消失中的全臺唯一「迷宮村」 臺灣有一個很獨特的迷宮村落，位於桃園市龍潭區的三坑。三坑的大平迷宮村據稱創建於清朝的道光、咸豐年間，大平又叫大坪，是一個傳統的客家聚落。大平迷宮村的形成原因主要應該是為了防止遭受外來的攻擊，所以把村子蓋成狹小迷宮，甚至
被認為這是一種類似蜂巢式的布局，不但房舍低矮，就連其間的巷弄也都非常狹窄，連兩人並行前進都有困難，這樣一來，萬一遇到外敵突襲時，敵人就無法大舉入侵，也不便使用傳統的大型兵器攻擊，可以為村民爭取一點反擊或逃難的時間。 97堂臺灣歷史穿越課，原來原民、先民是這樣生活！精彩故事，挖掘臺灣史料，大量的臺灣歷史資料，太多太多精彩萬分的傳奇歷史，比小說與戲劇更精彩。 本書特色 ★著作榮獲國家圖書館「臺灣出版Top1」作者賴祥蔚博士，帶你挖掘最具臺灣古早味的傳奇、趣事趣聞！ ★從百萬年前的臺灣猛獁象，到原民記載、漢人大舉移民來臺，史蹟、風土、民情、習俗、傳說，不誤解的最臺知識，讓你不再認
同迷航，愛臺灣就是這麼有奇趣！ 誠摯推薦 臺北市長│柯文哲 民視電視公司董事長│王明玉 《斯卡羅》導演│曹瑞原 霧峰林家林祖密嫡孫│林光輝 德勤財務顧問總經理│范有偉會計師 微軟亞洲研究院副院長│潘天佑博士