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一筆穿雲：永遠的華府特派員劉屏的軍魂國魂與靈魂

為了解決禮拜二夜市屏東的問題，作者劉屏 這樣論述：

這樣的故事，誕生於特殊的時空環境， 以前沒有過，以後也不會有。 　　劉屏，永遠的華府特派員！採訪過無數美台政要，對時事觀察細微，大筆如椽，樹立了記者的標竿；其文章對國內外局勢分析鞭辟入裡，也在一些重要議題上（如慰安婦等），報導追蹤，起了關鍵作用。經由這本書，我們可以知曉他的精神、努力和他留下來的故事，皆為新聞記者的典範。 　　劉屏長年在華府現場，熟稔台美外交工作的努力與困難，他的筆如千鈞，寫來篇篇都是歷史。他撰寫專欄，內容有放眼天下的國際觀點、針砭時政的嚴詞懇語、尊崇軍魂的硬頸筆鋒、弘揚人性的博愛情懷，還有寰宇小故事，文中總是充滿使命感……。      　　本書收錄劉屏剖析美中台、兩岸

、蔡英文、韓國瑜和「軍魂，國魂，靈魂」等議題數十篇文章，在字字珠璣裡，品論時局，回顧過去，鑑往知來。      　　書後特別集輯，劉屏被告知罹患急性白血病後，短暫日子的「住院手札」，把面對病魔時的心路歷程和深層思考呈現在陽光下。從本書各文，我們可以充分了解劉屏的思想、理念和價值觀。      　　《一筆穿雲》書中句句是「熱血中年」對國家社會與人生的慨嘆與關懷，而這些，也都和二○二○關鍵大選與台灣的未來息息相關……。      　　這是劉屏的第一本書，也是他的最後一本書。     　　但願劉屏的生命之筆穿雲，串串落下的文字能留在一畦畦心田，有如粒粒麥子，有發芽的一天。

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泰北華校華語文化教材研發歷程之分析─以族群文化之觀點編寫

為了解決禮拜二夜市屏東的問題，作者傅柏維 這樣論述：

華文教育於全球形成新興潮流，2010年啟動之中國─東協自由貿易區，促使中國與東南亞國家經濟、貿易往來更頻繁，在經濟、貿易更密切的結合後，更進一步帶動東南亞國家華語文學習風氣。本論文以泰北山區為研究場域，多族群文化融入文化教材編寫為研究焦點。以此期望能推動非漢族學生於華語文教學時，增加其興趣、教學內容更貼近其生活型態與文化活動，可減少多族群學生組成之華校教學與推廣方面之困難，並提供教材編寫之參考。 本研究目的有以下幾項：探究阿卡族和傈僳族服飾和節慶禮俗；蒐集與分析阿卡族和傈僳族文化教材內容；編寫融入阿卡族與傈僳族族群文化之華語文化教材；評估阿卡族與傈僳族文化教材內容之適切性；為編

寫海外文化教材工作提供建議。為達成上述目的，本研究採取文件分析、半結構式訪談、焦點團體訪談等方法。文件分析在於蒐集有關文化教材編撰，阿卡族與傈僳族文化之文件，進行分析。半結構式訪談，則依據文件分析所得，就阿卡族、傈僳族等有關服飾和節慶文化議題，擬定訪談大綱，訪問當地耆老與重要人士，試圖確認與釐清有關服飾與節慶之緣由與詳細資料。至於焦點團點訪談法，則擬定教材評估與檢核表之工具，延請當地教師，共同討論研究者所擬定的華文文化教材初稿，提出需要修正教材之處，以良善教材。 本研究有文化訪查和教材編寫兩大方面之結論，自半結構式訪談資料得出文化訪查方面之結論，教材編寫方面之結論則由焦點團體訪談得出。阿

卡族和傈僳族文化產生變遷、文化保留狀況良好、出現文化斷層、教材是紀錄當地文化之文本，為文化訪查的結論。阿卡族和傈僳族於傳統服飾外觀、傳統服飾穿著場合、傳統節慶禁忌等方面產生變遷，現阿卡族傳統服飾外觀近似西裝、洋裝之外觀；阿卡族和傈僳族以禮拜、婚喪喜慶、年節為傳統服飾穿著場合，阿卡族人平常日甚少穿著傳統服飾，傈僳族人於平常日穿著傳統服飾者仍多；阿卡族和傈僳族現僅知曉傳統節慶有何禁忌，但已不知禁忌為何產生，以及禁忌之意義。兩族雖有文化變遷之現象，但僅有上述提及之變遷，其餘方面仍與兩族族人甫進入萊掌村時相同，故文化保留狀況良好。文化斷層方面，兩族現僅有40歲以上之人士，了解節慶、祭祀等活動流程和禁忌

，40歲以下族人大多了解甚微。萊掌村未有紀錄阿卡族和傈僳族文化之文件，本教材呈現兩族服飾和節慶文化，除作為文化教材以外，本教材亦是記錄當地文化的文本。 教材編寫則有用詞和用語須依當地習慣調整、文化知識正確性須由當地人士評估、教材是適宜光華小學之優良文化教材、為首部以當地文化為素材之教材、加上漢語拼音可更廣泛運用等結論。當地受華人使用之方言，以及泰文之影響，用詞和用語與臺灣略有不同，為使學生充分理解教材之文化知識，須對用詞和用語進行調整，符合當地華語使用習慣；進行教材評估時，於當地任教多年之臺灣籍教師對當地文化知識理解不深，無法做出準確之評估，而當地教師則可準確評估文化知識正確性；教材評估

結果顯示，本教材於文化面向和語言教學面向皆獲教材評估人員高度認可，是適用於當地之教材；泰北地區已有部分華校改用大陸版本之教材，若本教材加上漢語拼音，亦可推廣至使用大陸教材之華校，使教材運用更廣泛。最後依照結論為教材使用者和後續研究提出建議。

我要當A咖導遊(全套)

為了解決禮拜二夜市屏東的問題，作者李新猷,資深導遊作者群 這樣論述：

　　「考取導遊證照後，才是磨練與成長的開始」，導遊工作內容豐富又多變，出團前的行程景點安排，到出團時的導覽講解、團體互動，甚至路途上的危機處理、團員抱怨、導講銷售，導遊都需要Hold的住、一把罩，所以導遊不能只一招走天下，培養自己擁有全方位的應變能力，才是實在的A咖導遊。                                  　　《我要當A咖導遊》系列書籍收錄了「導遊基本功建立」、「危機處理辦法」、「購物銷售訣竅」等三方面導遊實務範疇，共300則狀況題、逾1000則實戰經驗分享，皆由23位資深導遊根據自身多年經驗下筆，全方位涵蓋各種帶團實務。   本書特色

  　　◎23位資深導遊+300則狀況題+1000則實戰分享=200年導遊功力 　　◎23位資深導遊各有專長，全方位涵蓋各種帶團實務，非一般單人執筆的導遊書籍可比。 　　◎同一狀況題由數位資深導遊回答，不同角度提供不同的解決方式，讓A咖導遊更靈活有彈性。   名人推薦   　　中華民國觀光局局長  謝謂君 　　中華民國觀光領隊協會名譽理事長  凌瓏 　　中華民國觀光領會協會名譽理事長  李南山 　　行政院觀光發展推動委員會委員  徐銀樹 　　國立高雄餐飲大學前校長  容繼業 　　中華民國導遊協會理事長  伍永益 　　中華民國國際演講協會前理事

 方瑞源   業界｜專家｜學者 專業推薦   道達爾潤滑油股份有限公司　林金輝董 事長 東南科技大學，觀餐休閒學院　林旭龍 院長 致理科技大學，通識教育中心　林國榮 主任 萬能科技大學，觀光休閒系　莊哲仁 主任 黎明科技大學，觀光事業系　郭仲凌 主任 城市科技大學，觀光事業系　郭殷豪 主任 醒吾科技大學，觀光休閒研究所　樓邦儒 所長 創新旅行社　李奇嶽 董事長 正安旅行社　吳碧蓮 董事長 太古國際旅行社　孟志達 總經理 金界旅行社　張詩怡 副董事長 宏祥旅行社　郭裕家 董事長 鼎運旅行社　陳怡璇 董事長 長安國際運通旅行社　陳

俊堯 總經理 萬大旅行社　羅君平 董事長 Skal Taipei International　Mayumi Izuno Hu 秘書長 中華民國國際演講協會　張可芸 總會長 Slim shape　張廷棣 執行長 中華民國觀光領隊協會　張榮坤 副理事長 臺北市導遊工會　陳添茂 理事長 中華民國旅行業經理人協會　彭培興 副理事長 基隆市領隊導遊職業工會　馮素芳 理事長 台灣自由行協會　黃惠美 理事長 中華民國國際演講協會　楊冀光 前總會長 中華民國遊程規劃設計協會　鍾任榮 副理事長

河壩个歌 - 利玉芳詩作之客家書寫研究

為了解決禮拜二夜市屏東的問題，作者陳麗珠 這樣論述：

本文係探析崛起於80年代的台灣本土女詩人利玉芳，其客家意識的發展脈絡，如何呈現在作品的關懷題材和書寫策略中。 經由文本引述、分析，梳理利玉芳的客家意識在創作過程中的發端與發展，受到當代政治社會環境、女性主義思潮和國家語言政策之影響，其作品書寫策略從獨自吟哦到放聲高歌，再到小調吟唱，分為隱微、激昂和清明三個階段，呈現流動之風格。 1986年出版第一本詩集《活的滋味》，在威權統治下，其客家意識萌發，將原鄉記憶書寫及對母語的憑弔，藉由同為「他者」的女性經驗書寫，悄悄發出「隱藏的聲音」。1996年第二本詩集《向日葵》出版、受到解嚴之後種種社會運動之影響，其作品的關懷「主體」從女性擴大到族

群、環境生態和台灣國際地位等社會現象，客家意識亦轉趨濃烈，開始以母語創作，紀錄大陸尋根之旅的所見所思。2000年第三本詩集《淡飲洛神花茶的滋味》出版，其客家認同明顯在地化，嘗試以客語歌謠書寫記憶中的童年、家鄉和風俗文化，充滿懷舊之情。2010年第四本詩集《夢會轉彎》出版，面對多元化社會的「主體」紛擾，以包容、豁達的心境書寫生活中的人事物，風格溫馨，透露超越現實的「主體合一」之期待。 本文經由分析利玉芳的客家意識在創作歷程中的發展脈絡，進一步探討其客家書寫策略所認同的內涵是什麼？客家身分與詩中的女性形象從「激進」轉趨「保守」之關係如何？ 最後，藉由利玉芳在女性經驗和客家意識之間擺盪的

書寫，以不同的語言抒發她對現實生活的關懷，以及當代政治、社會事件的批判，說明作者對改變女性、客家族群和台灣的邊緣位置的期待，以及身為台灣本土客家女詩人，從事創作，不僅具有為傳統女性開創出一種新的生活選擇方式之意義，亦確立其客家身分之認同與定位。