皇帝自稱的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列特價商品、必買資訊和推薦清單

夜天子Ⅱ之11【明槍暗箭】

為了解決皇帝自稱的問題，作者月關 這樣論述：

　　徐伯夷聽說夏盈盈已到了京城，不禁大喜過望。 　　葉小天奪走了他的女人，害得他如此下場，他要把葉小天的女人送上皇帝的龍床，看著葉小天痛苦不堪，他才會開心！ 　　月關破百萬點擊率，膾炙人口的最強力作《夜天子》 　　大明刑部獄卒古靈精怪葉小天，因為替落難楊姓高官送一封遺書返鄉，就此踏上人生脫軌之旅。 　　為逃避楊家追殺淪落葫縣，意外成為艾典史的替身，充滿正義感又不畏霸權的葉小天，鏟惡霸踢貪官，將葫縣攪了個底朝天，官愈做愈大，傾慕他的女人排成了一條龍…… 　　自此之後，「文能提筆中舉人，武能舉掌摑賤人」的葉小天，擁有三歲遊走天牢，十八歲成為牢頭兒，三日內走遍吏、刑、禮

三部，半年內連升四級的豐功偉業！ 　　葉小天名言：「葉某人今天或許是你和世人眼中的一個笑話，來日卻必定是你們眼中的一個神話！」 　　葉小天暫居的城南橘園，半夜突然傳出爆炸聲，沖宵紅光。 　　隔天得知消息的向驛丞連忙趕來查看，到了現場不由一愣，橘園的籬笆門已經向外倒伏下來，由此本該看到的三間大瓦房已完全消失，地上只有三個深深的大坑。 　　「這……這是怎麼回事？」 　　向驛丞正茫然四顧，葉小天突然出現在他面前，笑吟吟地：「向驛丞，你來了啊！」 　　向驛丞道：「啊！葉大人，這裡……你昨晚沒事吧？」 　　葉小天笑道：「沒事啊，我昨晚舒服得很，橘香滿園，落葉雙飛……」 　　向驛丞道：「大

人你要怎麼飛，才能把房子飛沒了，地上再震出三個大坑來啊？」 　　葉小天道：「咳！落花人獨立，微雨燕雙飛！」 　　◎明朝小檔案：「太監的自稱」 　　太監的自稱很多，對皇帝自稱奴婢，對同級自稱咱家，對下級自稱老公。還有一些不太常用的自稱，是有職司的高級宦官使用的，那就是對皇帝自稱臣，對外廷官員自稱官名。  

皇帝自稱進入發燒排行的影片

從象徵意義上看香港2047之未來意象

為了解決皇帝自稱的問題，作者趙子健 這樣論述：

香港自從回歸中國大陸以後雙方有一段蜜月期，但伴隨而來的是文化以及語言上的隔閡，進一步激化矛盾的是一系列社會問題的出現如:雙非孕婦、把普通話作為香港主要的語言、明日大嶼的發展計劃。在政治方面在2003年香港可以為維護國家安全進行基本法23條立法。而香港市民為了阻擋基本法23條的立法組織了回歸後第一次大規模的遊行活動，從而成為了香港市民爭取普選這一政治獨立自主運動的導火線。2014年由於爭取雙普選失敗爆發了雨傘革命，而香港社會的街頭運動也轉為活躍。到了2019年的反對逃犯條例修訂草案運動是香港市民對於中國大陸政治上的不滿達到最高點。2020年港版國安法的生效意味著香港社會只容得下服從國家的聲音，

其他的反抗或是反對政府的聲音都會被政府打壓，並且利用意圖顛覆國家政權、危害國家安全等羅織罪名。這個轉變也使得香港人覺得自己的經濟命脈掌握於國家的手上，香港市民對於國家的不滿同時演變為對政府的不滿。而政府作為國家與地區溝通的橋樑但是沒有好好扮演好調解的角色。導致了香港市民對香港特區政府的信任度開始下降。因此以香港市民對於香港政府信任度及經濟的繁榮度為變量使用未來學方法中的情節分析推測出香港未來不同的情節。關鍵字：香港; 中國大陸;政府信任度;未來學;情節分析

歷史上最不靠譜的十大皇帝

為了解決皇帝自稱的問題，作者黃太子 這樣論述：

　　他們是各朝皇帝中一顆顆耀眼的明星， 　　做出的事情不僅匪夷所思，而且令人瞠目結舌。 　　放到八卦雜誌，幾天幾夜都說不完…… 　　是什麼都會，就是不會當皇帝的皇帝。 　　我們罵歷史上這些皇帝是「死昏君」的時候， 　　他們是不是也很想告訴我們一句：「其實我是個……」 　　其實我是個同性戀──漢哀帝劉欣 　　其實我是個演員──新朝皇帝王莽 　　其實我是個商人──漢靈帝劉宏 　　其實我是個和尚──梁武帝蕭衍 　　其實我是個禽獸──隋煬帝楊廣 　　其實我是個花癡──唐玄宗李隆基 　　其實我是個詞人──南唐後主李煜 　　其實我是個書畫家──宋徽宗趙佶 　　其實我是個木偶──明英

宗朱祁鎮 　　其實我是個將軍──明武宗朱厚照

從仕進論唐代宗室政治地位變化

為了解決皇帝自稱的問題，作者陳詩翰 這樣論述：

唐代初年大量任用宗室為官，尤多任地方都督、刺史。但至唐末，宗室地位卻嚴重下滑，屬於皇帝近親的親王階級不得任用與庶民無異。自唐初的重用而至唐末的衰弱，其中的變化顯示了宗室在唐代國制變動下面對的窘境。中間的轉折點，便發生在玄宗時。玄宗時，唐代宗室的範圍，由初期的多為皇帝五服親，隨著時間遞嬗至擴展超過皇帝五服親。並隨著唐代確立九廟制度，宗室的範圍不只侷限於皇帝五服親，而是包含了同屬同一祖先的各房別。不論其神主是否在九廟當中，皆屬同宗。唐初為控制地方於武德年間大量任用成年宗王擔任都督、刺史。至太宗時調整武德年間大量任用旁系親屬的作法，將其調回中央擔任九卿等未實際參與決策部分任官。而直系的親屬雖至地方

任官，但其兵權已多受節制。進入高宗以後，隨著國制變動的影響，逐漸調整宗王所扮演的角色。宗王的角色在武后時達到低谷，雖於中、睿二朝稍有反彈，但至玄宗以後幾無外放機會。高宗以迄玄宗對宗王的調整與箝制，顯示宗王在政治作用上的功能性消失。同時，隨著李唐宗室繁衍宗室的範圍逐漸超過傳統的五服親，而產生大量宗室疏屬。宗室疏屬自玄宗以後則多以科舉入仕，不以親疏為用而以才能見用。疏屬的晉升管道基本與普通官僚無異，而在宗室內部形成宗王受限疏屬見用的情況。另一方面，宗室與皇帝間有家人與君臣兩種關係並存。兩者行君臣之禮時，被嵌入了唐代自上而下不分內外的一體化官僚結構當中。當其為有階級者，多以官僚身分與皇帝互動。行家人

之禮時，場合多受限，以親屬間私人宴會時為主。宗室與皇帝間的互動，藉由君臣之禮與家人之禮的差異，可窺見唐代宗室在國制變動下所面臨的轉型與變動。