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白禮服進入發燒排行的影片

以委拉斯蓋茲筆下的瑪格麗特公主肖像畫探討西班牙的宮廷時尚

為了解決白禮服的問題，作者王韻涵 這樣論述：

藝術社會學家阿諾德˙豪澤爾(Arnold Hauser)在所著之《藝術社會學》中提到：「藝術是透過集中反映生活整體性的方法來深入對象的內層結構。」所謂的藝術，乃是通過藝術家對於社會生活的認識與理解，以及由生活所激起的情感之折射，以反映社會生活的表現。同樣地，兼有造型與色彩的服飾在各個時期也有其顯著的文化特徵，包括風格、色系和工藝特徵等，它能幫助我們了解歷史留下的時尚文化傳統以及當時所反映的生活樣態。意即服裝及其飾品在某種程度上可以明顯地反映出當時的時代背景與社會風貌的特色。以判定服裝的年代，且分析畫中人物服裝所代表的意義，不僅僅是鑑定一件藝術品常用到的方法，透過畫中所呈現的，也能勾勒出

時尚服飾在過去的歷史與意義。一般而言，個人對於服裝色彩、材質、造型選擇上，除了受到社會道德、文化、風尚制約與影響，也必然會表現出各自的社會地位和審美趣味。本文主旨乃基於西班牙巴洛克時期的宮廷畫家委拉斯蓋茲(Diego Rodriguez de Silva y Velazquez, 1599-1660)所繪之五幅瑪格麗特公主的肖像畫(La infanta Margarita Teresa)中所穿著的服裝，來探討這幾幅肖像畫中所蘊含的西班牙宮廷時尚。

閃亮婚禮紙娃娃換裝遊戲書(平)

為了解決白禮服的問題，作者世一文化編輯群 這樣論述：

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顏水龍的藝術研究

為了解決白禮服的問題，作者蕭文杰 這樣論述：

顏水龍是一位經歷日據時代與國民政府的藝術家，他的一生充滿了傳奇的色彩，因為，他的藝術不是單項藝術的表現，而是跨領域的多項藝術總和；在台灣美術史上，顏水龍是一個特例，他的藝術精神直接繼承了文藝復興以來藝術家必需為「全人」的觀念，卻少有人能理解。 在藝術史上少有一位藝術家能同時兼具繪畫、工藝、設計、考古、公共藝術、藝術教學等領域的才華，他的魅力就如同達文西一樣高深讓人難以捉摸。探討顏水龍的藝術，他可以說是充滿台灣鄉土色彩的畫家，尤其是他所描繪的台灣原住民，及南台灣強烈的陽光；他也可以說是台灣廣告與設計的先驅；他推廣工藝，強調實用機能的藝術，為當時從事手工藝的人，找到生計上的出

路；他製作馬賽克壁畫，成為台灣公共藝術第一人；他為了推廣工藝教育，宛若孔子般的因材施教，不僅教大學生，也教目不識丁的老百姓；雖然他不算是文學家，但是亦有工藝、建築調查及原住民方面的著作；甚至早在日據時代他就參與了台南赤崁樓的考古活動，他的藝術活動是廣而且精的，他不僅是全方位的藝術家，更可以說是社會思想的改革者。 本論文內容共分七章，第一章緒論，主要敘述研究性質與主題、動機與目的、資料來源與研究方法，第二章介紹顏水龍的生平與時代背景，第三章為顏水龍與台灣美術運動的關係，第四章為顏水龍繪畫風格的分析，第五章探討顏水龍與馬賽克壁畫，第六章為顏水龍對台灣工藝美術與設計的貢獻，第七章

結論，最後並附有顏水龍年表及作品圖錄。 研究結果如下： （一） 顏水龍生平背景完整的呈現。 （二） 顏水龍作品風格的分期與剖析。 （三） 文藝復興以來「全人」藝術家觀念的實現。 （四） 工藝美術與純美術的價值定位。 （五） 顏水龍在台灣藝術史上應有的地位。