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老人與海【海明威生涯代表作，榮獲諾貝爾獎關鍵作品・經典紀念新版】

為了解決生活life的問題，作者ErnestHemingway 這樣論述：

奠定海明威文學成就之作 1953年普立茲小說獎 1954年諾貝爾文學獎 「他嫻熟的敘事技藝，完美展現在《老人與海》之中；同時也深深影響了當代文學風格。」──1954年諾貝爾文學獎頌辭 「人可以被毀滅，但不能被打敗！」 海明威自認他一生中所寫出的最好作品 以極簡篇章呈現人類與困境的永恆搏鬥 　　一名年邁的古巴漁夫已經長達八十四天沒有釣到魚，直到他獨自出海，在墨西哥灣流遇上一尾巨大的馬林魚。搏鬥的過程，他左手抽筋、自言自語、幾近昏厥，好不容易捕獲的馬林魚，最終卻遭鯊魚群起吞食。他疲憊地帶著魚骨回到岸邊，回到自己家中，沉沉入睡，夢見非洲海邊的獅群。 　　《老人與海》是海明威生前最後一部中

篇小說，最初發表於《生活》（Life）雜誌，出刊兩天內賣出五百萬本以上。書籍出版後獲得美國「每月之書俱樂部」選書，他在一九五三、一九五四年也分別榮獲普立茲小說獎、諾貝爾文學獎，奠定海明威在美國文學的地位，暢銷多年至今。 　　小說中的名句「人不是生來失敗的」、「人可以被毀滅，但不能被打敗！」雖然看似壯闊豪邁，但其實故事講述的也是徒勞；漁夫桑迪亞哥在耗盡生命般的戰鬥後，仍無法抵禦大自然的生態法則，只能帶著馬林魚的脊骨回岸。 　　海明威曾自述，他在創作時秉持著「魚是魚、海是海」的精神。不過多堆砌、埋藏象徵隱喻，而是以精簡的句子呈現海上的故事，他接受《時代》雜誌訪問時說道：「我試著塑造一名真正的老

人、真正的男孩、真正的大海，以及真正的魚跟鯊魚。」《老人與海》也是海明威「冰山理論」寫作原則的極致呈現。簡潔的語言，其實都是海明威與文字的角力結果。 　　海明威將永恆的命題：人在面對失敗時的勇氣，以及在失去的過程中，如何為自己取得個人的勝利，轉化為二十世紀的壯麗經典之作。 本書特色 　　．《老人與海》原文字數不到3萬字，在這本小說中，可以理解海明威簡約俐落的創作風格，尤其是他的「冰山理論」。海明威不過多描寫村莊的背景，不細寫村民的故事，而是盡可能以極簡文字聚焦海上的故事情節。 　　．海明威在《老人與海》之前曾出版《過河入林》，未能獲得文壇青睞。本書是重振海明威文學評價的重要作品，奠定了

他在美國文學的地位。 　　．《老人與海》是海明威在古巴創作的小說，他獲得諾貝爾文學獎後，將獎項獻給古巴人。小說地點也設置在古巴，讀者能體會地方海灣的氛圍；同時，在漁夫聖地亞哥的視角下，一窺海上的美麗及殘酷，是海洋文學的代表作品。 得獎紀錄 　　1954年諾貝爾文學獎 　　1953年普立茲小說獎 　　1953年美國國家圖書獎小說類入圍 國內作家誠摯推薦 　　林楷倫（真心魚販新手作家） 　　夏曼．藍波安（海洋文學家） 　　廖鴻基（海洋文學作家） 　　顏擇雅（作家、出版人） 　　（按姓氏筆畫排序） 各界好評 　　「他（海明威）最好的作品。」──小說家威廉．福克納（William Fau

lkner） 　　「寫作技巧高超。這位技術大師再次達到巔峰。」──文學評論家奧維爾．普雷斯科特（Orville Prescott） 　　「精彩講述的故事。海明威全數運用了多年來嚴格、自律的寫作所給予他的技巧。」──文學評論家羅伯特．高哈姆．戴維斯（Robert Gorham Davis）  

生活life進入發燒排行的影片

公共性的展現與地區差異──以街道遊戲為例

為了解決生活life的問題，作者王竣鴻 這樣論述：

本研究從地理學的觀點探討兒童街道遊戲的成因與樣態，與影響其公共性與排除的關鍵要素。過往的城市之中，常見兒童在街道上或是廣場玩耍，隨處都可以是兒童的遊戲場。隨著城市發展，兒童的遊戲空間被壓縮，街道遊戲也只能在特定條件下發生，如特公盟所舉辦，透過封街形式產生的街道遊戲活動。 透過半結構式訪談與參與式觀察，筆者認為，街道遊戲應該以一個光譜(spectrum)來看待，活動形式多元，發生條件也各有不同，特公盟所展現的是街道遊戲光譜中眾多形式的其中一種。街道遊戲的發生會受環境、資本與規範所影響，環境指的是街道的尺度與空間形式，資本說明了何種活動會在街道發生，而規範指的是有形的法律與無形的社會氛圍/

習慣，三者的關係進而引出「賦權」的重要性以關注街道使用者彼此的關係。例如：死巷提供了街道遊戲發生的有利條件，低商業活動的街道能支撐並鼓勵兒童從事遊戲，最終照顧者的意識則決定了兒童街道遊戲的行為與樣態。 受訪者普遍認為，支持都會區街道遊戲的關鍵要素是「安全」，不安全的條件包含汽機車車流，疏離的人際關係與極端的治安事件。越往非都會區推進，則會發現受訪者越重視「社會網絡」對街道遊戲的重要性──當社會網絡越緊密，參與者感覺越安全，街道遊戲就越有發生的可能，形式也越彈性自由。本研究推論，社會網絡應是一個地方被認為安全，以支撐街道遊戲的關鍵要素，一個客觀安全但社會網絡疏離的地方並不足以支持街道遊戲的

發生，但在社會網絡足夠穩固的條件下，一些在都市中「不安全」的條件，反而成為遊戲中冒險的一部分。 最後，街道遊戲的公共性（與排除）取決於參與者是否有所屬，穩固的社會網絡連結，而這樣的連結並不一定只存在具有地域性關係的社區連結，跨區域的社群連結也可以成為穩固的力量，並為街道遊戲創造出新的樣貌。關鍵字：兒童、街道遊戲、公共性、社會網絡、還我特色公園行動聯盟（特公盟）

調笑如昔一少年

為了解決生活life的問題，作者王正方 這樣論述：

時代兀自動盪， 少年青春的煩惱、迷惘與夢想， 依舊在彼此追逐調笑的步伐之間 灑落一地的璀燦與斑斕。 　　人物個個有稜有角，過目難忘。這本書文如其人，寫得興高采烈，……把人生一齣悲喜劇導得五彩繽紛。——白先勇 　　一九四八年，《國語日報》於台北創刊，少年王正方跟著父親的腳步來到台灣，是避亂，也是播種。在父親創辦的報社裡，年少的他睹見了形形色色的人物風流，在高壓的社會氛圍下，依稀拿捏出時代的形狀。 　　從小他們就和文學名家何凡、林海音一家是至交故舊；上了學，他和白先勇、蔣孝文當同窗；乃至於日後與名噪一時的作家江南做朋友……那個時代很大很大，但是在巨大的世潮中，卻有怎麼也沖不散的青

春記憶和人情溫暖。 　　這是知名導演王正方青澀歲月的回首與追記，從來台以後的求學歷程、生活體驗，還有成長過程中種種有趣、叛逆、遺憾、乃至於迷惘的回憶與笑料。那段物質上著實艱難而困苦的日子，在他詼諧而細膩的筆調下，軟化了苦悶，留下更多大時代裡的生命細節，讀來令人感覺恍如昨日。 本書特色 　　知名導演王正方個人回憶錄，一一呈現其人生各階段精采而動盪的生命歷程，後續私訪中國的經歷持續撰寫中。

彰化縣文化保存運動與發展願景之研究：以「扇形車庫及臺鐵舊宿舍群」為例

為了解決生活life的問題，作者吳俊成 這樣論述：

彰化扇形車庫與彰化臺鐵舊宿舍群皆始建於1922年，是見證臺灣鐵道歷史發展非常重要的載體。過去臺灣許多文化遺產的經營方式逐漸走向商業化、消費化，而與在地脈絡脫離連結，同時也缺乏保存鐵道遺產的制度規劃，本研究以彰化扇形車庫及臺鐵舊宿舍群作為探討個案，思考如何透過博物館的策略模式，將公民參與機制納入文化政策的討論，試圖回應、反思文化保存與消費行為衝突、在地社群參與能量低落等問題，以實踐文化保存、公共教育、公民參與及永續發展的目標。透過文獻分析與深度訪談，本研究認為彰化扇形車庫及臺鐵舊宿舍群要解決目前面臨的困境與挑戰，可以透過博物館的「建置化」工作，引入博物館功能、輔導、補助與獎勵機制，透過博物館理

論與策略建構，再現地方與鐵道聚落的集體記憶、場所精神，引導正式教育與非正式教育體系課程規劃進入，提供市民、學生、公民團體自主學習的場域與資源，提高在地社群的社區認同及文化參與，強化公民生產知識的主體性，發展低碳旅遊、綠色觀光，並促進在地產業的行銷與串聯。同時，本研究也提出以下八點具體研究建議，希冀能夠作為政府部門、民間團體未來參與、推動彰化扇形車庫及臺鐵舊宿舍群保存與活化工作的參考方向：一、持續進行在地口述歷史的田野調查與書寫工作；二、在地蒐藏與資源串聯；三、設計鐵道文化、技術原理、歷史記憶以及文化遺產保存相關的教育活動；四、設置體驗式鐵路模型、模擬器與遊戲器具；五、常態性召開定期或不定期會議

；六、發展鐵道主題的地方節慶；七、培訓文化導覽人員；八、數位科技與社群媒體經營。