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宣教案例研究：當宣教遇上信仰與文化衝突時的抉擇

為了解決父母紅包分開的問題，作者PaulG.Hiebert 這樣論述：

　　信仰與文化，孰輕孰重？ 　　當宣教士來到一個對基督信仰陌生的地區宣教時，他們在傳福音、建立教會，與培育信徒的過程中，時常會遇到信仰與當地文化的衝突，例如華人社會的祭祖的問題、印度不同種性通婚的問題、東南亞社會的紅包問題，宣教士對當地不公義的政治作為是否該發聲的問題、兩性關係開放與保守的問題等等。 　　本書即收集一些宣教士在不同的地區與文化宣教的親身經歷，他們碰到的信仰與文化衝突的案例。宣教士們在呈現這些案例時暗示衝突中作抉擇的困難，但沒有說出最後的抉擇，而是邀請讀者在小組中討論，在聖靈的帶領下群策群力貢獻己思，來得出當有的抉擇。讀者透過閱讀本書，思考、討論這些案例時

，可再次反思信仰，並對應自己在所處情境中可有的信仰實踐，以及預備自己在傳福音時當具有的態度。

父母紅包分開進入發燒排行的影片

1980年代前後臺北「地下舞廳」的發展與爭論——以「迪斯可舞廳」為中心

為了解決父母紅包分開的問題，作者楊韜 這樣論述：

1980年代臺灣因經濟起飛與社會逐漸開放，人們對於娛樂的要求日漸豐富，以臺北市林森北路與中山北路一帶為主軸的地下舞廳成為時下年輕人喜愛前往的場所。 戒嚴時代，政府執行「舞禁」政策，對於娛樂性場所保持管制，這些場所、店家大多並無法取得合法的舞廳營業執照，因而被稱作「地下」舞廳。1980年代臺北市中山區是地下舞廳最大的集中地，極盛期可以到達數十幾間，成為戒嚴時代夜生活獨特場景。1970年代以來，臺灣雖在國際外交陷入孤立狀態，但文化輸入並未封閉。隨臺灣經濟成長成為世界貿易體系的一環，與外國的經濟互動逐漸頻繁，來自歐美尤其美國的前衛文化也在這個過程傳入臺灣，如源於美國的街舞文化、西洋流行音樂等

。對1980年代的年輕人，這些都是流行、前衛且酷炫的事物。迪斯可（Disco）流行音樂的傳入，很快在臺灣掀起一陣跳迪斯可的熱潮。然而，1980年代國家仍處於戒嚴體制，人民的自由受相當程度的約束，尤其青年學生還受到各式各樣的禁令，如語禁、書禁、禁歌、髮禁以及舞禁。年輕人想找樂子並不容易，地下舞廳的出現，適時地提供當時的年輕人一個能夠盡情跳舞、社交的場所。 本文試圖以1980年代年輕人所風靡的「地下舞廳」文化為研究主軸，從「地下舞廳」如何在臺北出現、經歷7年的時光，從興起至沒落的歷程作為研究軸線，觀察1980年代的年輕人是如何對「舞廳文化」產生認同，及整個社會對於非法娛樂產業從反對邁向支持的

過程。

蔡康永的情商課2：因為這是你的人生(限量親簽版)

為了解決父母紅包分開的問題，作者蔡康永 這樣論述：

　　在《蔡康永的情商課：為你自己活一次》裡，康永把情商比喻成三件聽了就很舒服的事情：陽光、微風、水滴。陽光就是「明白」，《為你自己活一次》談的是怎麼變得明白；而微風，就是「剛剛好」，在這本書裡，康永要透過講人際關係，來談情商裡的「剛剛好」。 　　人際關係裡的「剛剛好」，是找出適合自己、恰如其分的條件，讓我們這個獨一無二的自己，活得更自在，而不是更辛苦。你要活得自在，不用任何人來解釋任何理由。因為啊，這是你的人生。 　　這裡有個讓人流連忘返的酒吧，有一個熱心過度的酒吧老闆、一個過氣的知名主持人、一個帥得掉渣的酒保、能做出美味蛋餅的小哥，以及謎般的巫醫老奶奶，他們要在人們的

杯觥交錯中，帶來一個個你我都似曾相識、但沒想過竟有新解妙招的人生故事。 　　★康永談怎麼交朋友： 　　‧交朋友跟買東西不一樣，你會精挑細選一個感覺無瑕疵的洗衣機或鑽戒，但你不太會想要跟一個感覺無瑕疵的人做朋友。 　　‧有些人在抱怨朋友太現實時，其實是因為他們自己用了現實的標準去衡量友誼。 　　‧活著沒有標準範本，只有適合我們的劇本。 　　‧我們可以當拍照時補光的反光板，讓朋友變有趣，他就離不開你。 　　‧想增加自信時，就跟別人比我們強的地方；想增加鬥志時，就跟別人比我們弱的地方。 　　‧令你自在的，是友誼；令你焦慮的，比較偏向人脈。 　　★康永談怎麼同時滿足爸媽又成就自己： 　　‧我們會被

什麼樣的人勒索？如果我們覺得自己虧欠對方，我們就會被對方勒索。 　　‧如果你真的受不了不了解自己的爸媽，或不愛自己的爸媽，有一個聽起來很阿Q的作法，可是很有用，就是在自己心裡，幻想出一對理想的父母。 　　‧把父母的期望，跟自己的願望區分開來，然後衡量一下自己有限的心力，做一個不委屈自己的分配。 　　‧在小事上滿足父母的期望，是為了儲備談判的籌碼，希望父母在大事上能尊重我們自己的意願。 本書特色 　　【作者限量親簽版】 　　橫掃各大書店暢銷冠軍、出版不到一年突破百萬本的《蔡康永的情商課》第二彈！ 　　教你分寸拿捏得「剛剛好」，享受令人如沐春風的人際關係！